人們一直以來都向往風水寶地，簡單來說就是山好水好的地方，這并不是道聽途說也不是迷信，一處好的地方的確能夠使人幸福安康，那么風水寶地的意思是什么呢？

風水學認為：龍脈踴躍，宅位準確，山環水抱，明堂平敞，羅成無缺，山峰秀麗，四神護衛，理氣合法，達到這些要求的就是風水寶地。現在歸結起來，就是外部環境要好，交通方便，配套齊全，地段適宜，無自然災害之憂。

例如廣州，風水上有句名言叫“山管人丁水管財”，廣州坐落于珠江的入海口，北納珠江，南通大海，整個珠江水系的龍脈在此匯聚，廣州在風水財運上自然是得天獨厚。位于長江入海口的上海，同樣是個商業繁榮的大都市，也在一定程度上驗證了“水管財”的正確性。

選擇風水寶地，要觀察山川江河的態勢和樹木土石的變化，以及風雨氣象的轉換，選擇能在人們生理上和心理上產生良好信息的地形條件。其次是對居住處所的布置和處理，包括自然環境的利用與改造，房屋的朝向、位置、高低、大小、出入通道、給排水等方面的定位與調整（這些就是我們現在通稱的控制性詳規的大致要求）。再次是在上述基礎上裝飾增加某種符號信息，以滿足人們藝術上、精神上的美好心理需求。

風水是科學的，風水寶地并不是憑空尋得，這是要看周邊地理情況的。例如四周高中間低的微小地形，這就是風水看重的有利地形，四面環山中間郁郁蔥蔥，十分藏風聚氣；再如，地勢北高南低、背陰向陽的內斂型盆地也藏風聚氣，風水上說這種位置“內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成”，這實際上就是地形、氣候、生態環境的綜合結果。

某個地方，如果春天草樹發芽生長很遲、秋天草木落葉又晚，說明這個地方東西走向氣流不暢；如果北邊有山擋著，南邊也有山擋著，這樣的地勢也不算通風，前兩者均不是好風水地方。通常的好風水肯定要保證有陽光照，風來風去不受阻礙，如果北高南低，陽光可盡情照射則為好地方，若兩邊還稍微高出類似“扶手”，則為名副其實的風水寶地了。

水是人生存的必須物質，離了水萬物不得生存，古時人們喜歡住在依山傍水的地方，有山則有依靠還能賞景，有水提供了生活的基礎也能種植莊稼，有水的地方自然構造了風水寶地的基礎之一，只是“水火無情”，尋找“水”的同時，如果水過于猛則會發生水災。需要強調的是，風水寶地的水是可以流動的水，是可以供人飲用活下去的水，而不是一潭死水，或不能供人生存的水。

理解了風水寶地的意思，我們就來看看住宅如何挑選風水寶地，首先要看環境，要觀察周邊環境對你所選房屋產生的影響，看看周邊有無會釋放煞氣的建筑存在，要看環境，是否清幽。地勢是否平穩。要注意選擇能在人們生理上和心理上產生良好信息的地形條件。首先需選擇合適風水的住宅位置，其次才涉及到內部的改造與利用。外部要注意房屋的朝向、位置、高低、大小、出入通道等。

風水學認為：龍脈踴躍，宅位準確，山環水抱，明堂平敞，羅成無缺，山峰秀麗，四神護衛，理氣合法，達到這些要求的就是風水寶地。

現在歸結起來，就是外部環境要好，交通方便，配套齊全，地段適宜，無自然災害之憂。 例如廣州，風水上有句名言叫“山管人丁水管財”，廣州坐落于珠江的入海口，北納珠江，南通大海，整個珠江水系的龍脈在此匯聚，廣州在風水財運上自然是得天獨厚。

位于長江入海口的上海，同樣是個商業繁榮的大都市，也在一定程度上驗證了“水管財”的正確性。 選擇風水寶地，要觀察山川江河的態勢和樹木土石的變化，以及風雨氣象的轉換，選擇能在人們生理上和心理上產生良好信息的地形條件。

其次是對居住處所的布置和處理，包括自然環境的利用與改造，房屋的朝向、位置、高低、大小、出入通道、給排水等方面的定位與調整（這些就是我們現在通稱的控制性詳規的大致要求）。 再次是在上述基礎上裝飾增加某種符號信息，以滿足人們藝術上、精神上的美好心理需求。

風水是科學的，風水寶地并不是憑空尋得，這是要看周邊地理情況的。例如四周高中間低的微小地形，這就是風水看重的有利地形，四面環山中間郁郁蔥蔥，十分藏風聚氣；再如，地勢北高南低、背陰向陽的內斂型盆地也藏風聚氣，風水上說這種位置“內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成”，這實際上就是地形、氣候、生態環境的綜合結果。

某個地方，如果春天草樹發芽生長很遲、秋天草木落葉又晚，說明這個地方東西走向氣流不暢；如果北邊有山擋著，南邊也有山擋著，這樣的地勢也不算通風，前兩者均不是好風水地方。通常的好風水肯定要保證有陽光照，風來風去不受阻礙，如果北高南低，陽光可盡情照射則為好地方，若兩邊還稍微高出類似“扶手”，則為名副其實的風水寶地了。

水是人生存的必須物質，離了水萬物不得生存，古時人們喜歡住在依山傍水的地方，有山則有依靠還能賞景，有水提供了生活的基礎也能種植莊稼，有水的地方自然構造了風水寶地的基礎之一，只是“水火無情”，尋找“水”的同時，如果水過于猛則會發生水災。需要強調的是，風水寶地的水是可以流動的水，是可以供人飲用活下去的水，而不是一潭死水，或不能供人生存的水。

風水學認為：龍脈踴躍，宅位準確，山環水抱，明堂平敞，羅成無缺，山峰秀麗，四神護衛，理氣合法，達到這些要求的就是風水寶地。

現在歸結起來，就是外部環境要好，交通方便，配套齊全，地段適宜，無自然災害之憂。 選擇風水寶地，要觀察山川江河的態勢和樹木土石的變化，以及風雨氣象的轉換，選擇能在人們生理上和心理上產生良好信息的地形條件。

其次是對居住處所的布置和處理，包括自然環境的利用與改造，房屋的朝向、位置、高低、大小、出入通道、給排水等方面的定位與調整（這些就是我們現在通稱的控制性詳規的大致要求）。再次是在上述基礎上裝飾增加某種符號信息，以滿足人們藝術上、精神上的美好心理需求。

郭璞認為，氣來到這兒以后能積蓄，氣停下來以后能聚集，能沖陽氣，能和陰氣，有厚厚的土 層，有深深的水，有郁郁蔥蔥的青草，有繁茂濃密的樹林，這樣的地方就是風水寶地。

明代徐善繼、徐善述是這樣解釋郭璞的論點的：“地理家以風水二字喝其名者，即郭（璞）氏所 謂葬者乘生氣也。 而生氣何以察之？曰：氣之來，有水以導之；氣之止，有水以界之；氣之聚，無風 以散之。

故曰：要得水，要藏風。又曰：氣乃水之母，有氣斯有水；又曰噫氣維能散生氣；又曰外氣 橫行，內氣止生；又曰得水為上，藏風次之，皆言風與水所以察生氣之來與止聚云爾。

總而言之，無 風則氣聚，得水則氣融，此所以有風水之名。 循名思義，風水之法無余蘊矣。”

這段話譯成白話文：“地理家所說的風水，就是郭璞所說的‘埋葬死者要乘生氣’的意思。我 們從哪兒去觀察把握這個生氣呢？就是：氣來了，有水作引導；氣停止了，是因為有水圈住它；氣積 聚了，沒有風去吹散它；所以說要得水，要藏風。

他還說：氣是水的母親（源頭），有氣才會有水；又 說人唉聲嘆氣只會耗泄自己的生氣；還說要是外氣橫行，內氣就會停止生長；還說得水是第一位 的，藏風是第二位的，其實都是說如何觀察鮮活的生氣從何處來，在何處停止聚集等等。總而言之 一句話，沒有風，氣就會聚集，有了水氣就會融和，這就是風水這個名稱的道理。

循著這個名去考 察它的意義，風水的全部意思都在這里了。”。

簡單的來講，周圍山清水秀，后有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，采光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，也就是風水寶地了。

在大都市周邊地區很難找到屬于自己的一個地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么什么樣的墓地風水好呢？ 1。 平地是最好的風水寶地 歷代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中尋找陽位，但是找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。

所以，墓地選址要平。 好的墓地要求有龍脈 所謂龍脈，也就是見光比較好的山頭。

在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。 好的墓地，一定要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調和。

雙水環繞，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的，就是因為這個。

有山有水有植物，那才是比較好的墓地風水寶地。 2。

墓地選址不要在低洼的地方 地勢要稍微高一點，這種做法是為了防止雨天露水，水進墓以后會將墓道沖壞，壞了之后再修很麻煩。 3。

墓地夾拱山低能當官 墓地風水如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發科甲之地，后代人能讀書當官。如果水流走的方向沒有什么山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。

如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。 水本身沒有方位的概念，不同的墓地對于同一條水來說就產生了不同的方位概念。

人生的最終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用。找到一個好的穴位，達到長效的好風水，庇佑后代子孫的前程和富貴。

選擇墳墓地址，尋找好墓地，越來越受到人們的關注。

通俗的講，就是風水好的地方，居于此處，能助人事興旺、發財，可令后代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。風水寶地標準：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致后代鵬程萬里、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康，地鎮宅也就是風水寶地。

所謂風水寶地，其實就是一個生氣旺盛的地方，也就是最適宜人類居住的場所。

風水學認為，這樣的地方要具備五大要素：龍、穴、砂、水、向。一般來說，風水 寶地的山應高大雄偉，山形山勢應生動活潑、變化起伏。

周圍的山岳應向明堂環抱， 狀似好友展臂相擁相迎，是謂環抱有情。有越多的群山環繞，則氣越不易散失，風 水越佳。

周圍的山岳應草木茂密，其顯示該地之氣充沛，有利萬物生長。明堂應有 一定的大小尺度，至少需能供一人平躺其上，且坡度平緩。

明堂內的土壤比重越大 越佳。在明堂及案山之間，應有一條或數條蜿蜒的河流通過，且這些河流應向明堂 環抱。

河流之流向應是向內彎抱而非向外流出。風水寶地的入口應寬廣；出口應狹 窄。

河流具有越多的蜿蜒曲折，則其聚氣的效果越好，該地的風水越佳。風水寶地，其實就是人類在千萬年與自然相處過程中發現的，最適宜人類生存 和發展的生態環境模式。

所謂風水寶地，其實就是一個生氣濃盛的地方。

在風水學上要尋找這樣的地方， 就需要考慮五大要素：龍、穴、砂、水、向。即是通過對該地周圍環境的考察，得 出最佳的位置和方向。

風水寶地通常都是一個山環水抱的環境。大抵是北面有綿延不絕的群山，南面 有遠近相互呼應的山丘，左右兩側有山呈環抱之勢進行護衛，中間部分地勢寬闊， 有彎曲的流水環抱。

其實，風水寶地就是指最適宜人類居住的場所。之所以要靠山，就是為了擋住 冬季北方吹來的寒風；朝向流水，就能接收夏季南面吹來的涼風，還利于灌溉、交 通、養殖；向陽的朝向，能有效地接受日照；緩坡階梯的地勢，能有效避免洪澇災 害；周圍的植被，不僅能保持水土，還能營造良好的小氣候，并為人類提供柴火。

這樣的風水寶地，事實上就營造了一個利于人生存的有機生態環境。