首先分析你的姓名：天格 4 火 兇 敗財運(yùn)、孤獨運(yùn) （四象之?dāng)?shù)）四象之?dāng)?shù)，待于生發(fā)，萬事慎重，不具營謀。

含義：萬物枯衰，破敗死亡之象。屬破壞的兇變數(shù)、不足不全的滅亡之兆。

進(jìn)退不自由，***乏能力，大多辛苦困難。 病難災(zāi)厄相繼，或者與其他兇運(yùn)配合而致發(fā)狂病死、夭折、或者放蕩、破滅，逆難，終成廢人。

但孝子、節(jié)婦、怪杰等，也有出自數(shù)者。地格 11 木 吉 吉祥運(yùn)、女德運(yùn) （旱苗逢雨）萬物更新，調(diào)順發(fā)達(dá)，恢弘澤世，繁榮富貴。

含義：旱天降雨之象。 陰陽復(fù)新，享天賦之幸福。

萬事順利發(fā)展，穩(wěn)健著實。有得富貴繁榮，再興家業(yè)的暗示。

為能挽回家運(yùn)平靜和順的最大吉數(shù)。人格 13 火 吉 首領(lǐng)運(yùn)、吉祥運(yùn)、藝能運(yùn) （春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當(dāng)事，鳴奏大功。

含義：天地溢現(xiàn)瑞氣，享天賜之福，處處充滿吉兆。 富學(xué)藝才能，有智謀奇略。

忍柔當(dāng)事，任何難事皆巧于措置而奏大功，為得享福貴榮華的好誘導(dǎo)。得貴人相助，受惠豐厚，易得信用，建功立業(yè)，富貴雙全，一生享福。

總格 13 火 吉 首領(lǐng)運(yùn)、吉祥運(yùn)、藝能運(yùn) （春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當(dāng)事，鳴奏大功。 含義：天地溢現(xiàn)瑞氣，享天賜之福，處處充滿吉兆。

富學(xué)藝才能，有智謀奇略。忍柔當(dāng)事，任何難事皆巧于措置而奏大功，為得享福貴榮華的好誘導(dǎo)。

得貴人相助，受惠豐厚，易得信用，建功立業(yè)，富貴雙全，一生享福。外格 2 木 兇 敗財運(yùn) （兩儀之?dāng)?shù)）兩儀之?dāng)?shù)，混沌未開，進(jìn)退保守，志望難達(dá)。

含義：混沌未定之象，為最大兇惡的暗示。意志不堅，無***之氣力，進(jìn)退失自由，內(nèi)外生波瀾，困苦不安。

搖動、病患、遭難，甚至殘廢。若伴有其他好數(shù)者可免致短命夭折。

其人辛苦一生，志望難達(dá)，破滅無常。五格的影響基礎(chǔ)運(yùn) 境遇穩(wěn)固，能得部下之力，地位，財產(chǎn)均穩(wěn)定妥當(dāng)。

（吉）成功運(yùn) 受同伴排擠而有障礙，如地格為5或6時，雖有一時的成功也有可能變?yōu)閮凑住＃┤穗H關(guān)系 好社交，心胸開闊而尚禮，富有調(diào)和性；略有虛榮心，日常生活浪費。

三才善良者能勤儉持家，有皮膚病。評分 95 你的名字起得非常棒，成功與驚喜會伴隨你的一生。

但千萬注意不要失去上進(jìn)心。然后進(jìn)行生辰分析：姓名：于洋性別：男出生：公元1984年12月15日6時45分（陽歷）農(nóng)歷：一九八四年閏十月廿三日卯時當(dāng)月節(jié)氣：大雪（12月7日6:18）； 中氣：冬至 （12月22日0:12）生辰八字：甲子年 丙子月 癸未日 乙卯時一、你的八字命盤下列是你的八字命盤。

你是黑羊，出生于綠鼠年。 日天干代表你，所以你是屬水。

二、你的五行得分和喜神下列算出你命盤中五行的分?jǐn)?shù)八字五行得分情況：金0； 水36； （同類得分：36）木38。 4； 火13； 土5； （異類得分：56。

4）相差：-20。4？？綜合旺衰得分：-20。

4？？八字過弱八字喜用神：八字過弱，八字喜金，金就是此命的「喜神」。八字論命是在找五行陰陽的平衡。

同類和異類得分基本相同時，五行陰陽較平衡，一生較順利。當(dāng)同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，一生起伏較大。

喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當(dāng)「喜神」來自流年或大運(yùn)時，命盤的五行會較平衡。

平衡的五行較不會打架。換言之，不愉快的事會減到最低點，那一年就會較幸運(yùn)。

八字就是從這個平衡理論，去分析人一生的起落。 這里，我們就選金當(dāng)做此命的「喜神」。

三、你的大運(yùn)出生后從7歲1月25天上運(yùn)，逢壬、丁年的立春后第3日（公歷2月9日前后）交運(yùn)。 在交運(yùn)期前后您的命運(yùn)將有重大的改變和吉兇極端的際遇，凡事宜謹(jǐn)慎！大運(yùn)十神： 偏財？？正官？？ 七殺？？正印？？ 偏印？？ 比劫？？比肩？？ 傷官大運(yùn)干支： 丁丑？？戊寅？？ 己卯？？庚辰？？ 辛巳？？ 壬午？？癸未？？ 甲申交運(yùn)年份： 1992??2002??2012??2022??2032??2042??2052??2062交運(yùn)年齡：？8???18???28???38?? 48???58???68???78四、生日密碼12月15日 擴(kuò)張者宮位：射手座22o-24o射手座三變動的火象12月15日出生的人總是想著：任何事越大越好。

他們開闊的個性讓心靈自由奔放，有時候甚至狂野地奔馳，不知所止。可是他們喜歡權(quán)力，也知道制度要怎樣運(yùn)作才能實現(xiàn)雄心壯志。

他們最大的挑戰(zhàn)在于，一旦在事業(yè)或社會團(tuán)體中實現(xiàn)了抱負(fù)，可能不懂得如何維持現(xiàn)狀，站在居高臨下的位置。由于道德上的盲目，過度地樂觀或驕傲，他們有可能跌得很慘。

也許他們應(yīng)該學(xué)習(xí)滿足于自己所適合的階層，接受自己的局限，善用自己所擁有的。大部分12月15日出生的人本身其實是社會性格很強(qiáng)的人。

他們這種社會性格到對家人、朋友、社會有一種正面的沖擊，不過重要的是，他們必須小心注意自己這種影響是否真的是好的影響。 在這一方面，他們在慈祥（不是委屈）、助人（不是干涉）、關(guān)懷（不是嘮叨）時，表現(xiàn)最好。

12月15日出生的人通常人緣很好，因為他們往往只要人在那里，就讓人覺得很舒服。他們生性樂觀、輕松、心胸開放，很受歡迎。

他們之所以人緣好，正是因為他們都能夠看出那些值得他們欽佩、尊敬的人的優(yōu)點與潛力。 然而，如果是和自己不了解的人交往，。

丁 未 日 庚 戌 時 生 ， 日時相刑。

年月支 是 亥 卯 ，與未 合 木 生 印 綬 ；是申子辰則 合 水 生 官 星 ，命 主 都 以 文 而 貴 ，出生于午月，午是丁的祿地，如果有子相沖，那 就 以 兇 命 論 斷 。如 果 年 月 以 土 生 財 ，主富足；以財生官， 則富貴雙全。

此 外 ，丁 已 日 庚 戌 時 生 ，出生于辰月或已月，行金水運(yùn)， 貴 ，可官至御史。年 月 柱 是 癸 子 、壬 亥 ，行 南 方 運(yùn) ，必有髙官厚祿。

年月支只有未字，行西北方運(yùn)，也可官至三四品。 自身健旺而又不行財官運(yùn)的，衣祿平常，若出家為僧、為道，則 清 高 顯 貴 ；丁 亥 日 庚 戌 時 生 ，以日貴格論斷。

年月支為已酉丑，官至四五品；是寅卯亥，行火 金 運(yùn) ，位居六卿之職。

戊 申 日 壬 戍 時 生 ，出生干春季，命主 顯 貴 ；出生于 夏 季 ，衣 祿 平 常 ；出生于 秋 季 ，富 貴 雙 全 ，出 生 于冬季，衣祿平常。

此 外 ，戊辰日壬戌時生， 時日并沖，損 傷 妻 、子 ，如 果 戊 土 厚 實 ，大 貴 。出生 于 卯 月 ，行 金 火 運(yùn) ，中貴。

出生于寅申戌丑月，行 西 南 運(yùn) ，極 貴 。戊戌日壬戌 時 生 ，出 生 于 秋 季 ，富 貴 雙 全 ；出生于 夏 季 ，行 西 方 運(yùn) ，出生于 春 季 ，行北方 運(yùn) 出 生 于 冬 季 ，行南方運(yùn)，都是貴命。

出生于辰月或丑月，尤其吉利。

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易經(jīng)風(fēng)水學(xué)習(xí)答疑

命理預(yù)測有很關(guān)鍵的一個內(nèi)容，那就是看一個人是否富貴好命。比如說有的人走好運(yùn)會在某年大發(fā)橫財，獲利千萬；而有的人走好運(yùn)，僅僅是今年公司多發(fā)了幾千元的獎金而已。同樣是走好運(yùn)，差別是很大的，命理預(yù)測中看一個人是否富貴好命，關(guān)鍵就是看——八字用神是否得力。一是要用神和日干距離近，太遠(yuǎn)了就有力使不上；二是看用神是否生旺有力，只有用神自身生旺有力，才能對日主產(chǎn)生大的作用力。下面舉例說明，某女生于1944年，其八字，坤造：甲申丙寅癸亥乙卯

大運(yùn)是1952年起運(yùn)，分別是：乙丑甲子癸亥壬戌辛酉庚申己未

戊午。。。這個八字是癸水生在寅月，八字身弱無疑，其婚姻星是寅木中的戊土和婚姻宮亥水相合，忌神有力而旺，因此一生對婚姻不滿意，乙卯丙寅都是近身耗泄，一生勞苦，操心勞累，而八字中的用神申金，卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在年支，被月寅木沖，正是用神無力，這就是典型的勞苦命呀。從大運(yùn)來看，庚申大運(yùn)是她最好的大運(yùn)，2002年到2012年這十年，對這個女命來說，2002年已經(jīng)是59歲了，所謂的好運(yùn)僅僅是作為一個農(nóng)民不種地了，由子女供養(yǎng)，可惜的是剛剛享了幾年清福，身體就不行了，患了嚴(yán)重的骨病。如何看出是骨病呢？八字申金是用神，用神受傷，金為骨骼。

這樣的命造，筆者看的心里很是難過。禁不住想起了自己的父母，他們也是農(nóng)民，耕種土地一輩子。兒時的一幅畫面出現(xiàn)在腦海里：烈日炎炎，父母帶著我們姐弟三人，頭上戴著草帽，揮舞著鐮刀，拼命地收割著麥子，揮汗如雨，抬頭看看一望無際的麥子，絲毫沒有收獲的喜悅，只是感嘆著何時才能割到地頭，休息一下歡迎欣賞精彩博文——命理學(xué)是迷信嗎？可信嗎？（精彩明星預(yù)測）

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依佛學(xué)的觀點看，人一生的貧窮富貴并不是只是前世修來的，對你不確定的事情，請使用疑問句。

帕奧禪師佛學(xué)問答：

問：今生貧窮、多病的果報跟過去世有關(guān)嗎？如果有，是不是宿命論，或是常見？

答：對于這件事，你必須分辨人道生活與天道、地獄道生活的差別。天道與地獄道稱為業(yè)果生活地，意即該道的眾生透過業(yè)力的果報而得到其生活。人道則稱為精進(jìn)果生活地，意即人道的眾生透過精進(jìn)的結(jié)果而得到其生活。由于過去世業(yè)力的緣故，天道與地獄道的眾生不需要付出任何努力自然就得到快樂或痛苦的生活。人道的眾生則不同，他們的生活不只與過去世的業(yè)力有關(guān)，也受到今世的努力與智慧影響。因此，業(yè)力、努力與智慧是決定人生幸福的三項因素。就以你所提到的貧富問題為例，如果一個人有發(fā)財?shù)纳茦I(yè)力成熟，并且付出足夠的努力與運(yùn)用智慧，他能夠變成大富翁并且享用自己的財富。然而，如果一個人只是有發(fā)財?shù)纳茦I(yè)力成熟，但是不付出努力，也不運(yùn)用智慧，那么即使得到了大量的財富，他也無法保有，終究會失去財富而變得貧窮落魄。生在佛陀時代的大富長者子就是很好的例子：他與妻子都各得到多達(dá)八億元的遺產(chǎn)；然而，后來他們失去了所有的財富而變成乞丐。除此之外，盡管他有足夠的善業(yè)力，能支持他在那一世就證得阿羅漢果，但是由于他不付出努力與運(yùn)用智慧來修行佛法，所以他一直到死亡都還只是一個可憐的凡夫。如果一個人沒有致富的善業(yè)力成熟，但是付出努力與運(yùn)用智慧去賺錢，他無法變成富翁，但是仍然能享有某種程度的舒適生活。由此可知，努力與智慧比業(yè)力更重要。有一個關(guān)于三條魚的故事，能給予我們更清楚的了解：從前，有個漁夫在恒河捉到三條魚。這三條魚當(dāng)中，一條相信努力，一條相信業(yè)力，另一條相信智慧。相信努力的那條魚認(rèn)為自己單靠努力就能逃脫，因此它一再地奮力跳躍，企圖掙脫漁網(wǎng)。漁夫被它激怒了，就用劃船的槳狠狠地打它，把它打死了。相信業(yè)力的那條魚認(rèn)為如果自己有逃脫厄運(yùn)的善業(yè)力，該業(yè)力會自動地產(chǎn)生果報；因此它靜靜地躺在甲板上，等待好運(yùn)自動來臨，一點也不想付出任何努力。第三條魚相信智慧，它認(rèn)為自己能采取理智的行動而逃脫，因此它一直觀察周遭的情況，留意適合采取行動的時機(jī)。漁夫?qū)⒋瑒澫虬哆叀．?dāng)船接近岸邊時，他一腳跨上岸，另一腳還留在船上，那時他無意中讓漁網(wǎng)打開了一道隙縫。那條相信智慧的魚把握這稍縱即逝的良機(jī)，迅速地從那道隙縫中跳出漁網(wǎng)，落入水中，并且立刻游回恒河去。由這個故事的啟示，我們可以了解智慧是這三項因素當(dāng)中最重要的。至于生病，有四項可能的因素，即業(yè)力、心理、時節(jié)（火界）與食物；因此并不是所有疾病都由業(yè)力造成。佛教是分辨道理的，教導(dǎo)人有因才有果；沒有因就沒有果。如此的因果正見既不是宿命論，也不是常見。如果你相信自己的命運(yùn)已經(jīng)完全注定，無法改變，那么你就是宿命論者。根據(jù)佛陀的教導(dǎo)，當(dāng)一個業(yè)力成熟而且即將結(jié)成果報時，那業(yè)力的果報是決定的、無法改變的；但是當(dāng)一個業(yè)力尚未成熟時，它的果報是尚未決定的、可以改變的。摩訶目犍連尊者就是一個明顯的例子：在他般涅槃之前，他在過去某一生中企圖殺害父母的惡業(yè)力成熟了，因此他被痛打到全身的每一塊骨頭都粉碎。即使他已經(jīng)證得阿羅漢果，仍然無法改變這種惡報。然而，由于他已經(jīng)斷盡一切煩惱，所以除了當(dāng)生已經(jīng)成熟的那些業(yè)力之外，其他所有的業(yè)力都不能產(chǎn)生果報。般涅槃之后他就解脫了生死輪回。如果你相信你的前世和今世是同一個人，意即同樣的那個人從前世生到今世來，或者你相信有一個靈魂從一世投生到另一世，那么你就是有常見。根據(jù)佛陀的教導(dǎo)，沒有靈魂或自我存在。你的前世是由剎那生滅的名色法構(gòu)成的，你的今世也是由剎那生滅的名色法構(gòu)成的，它們是不同的。沒有一個不變的「你」或人存在。然而，過去世累積的業(yè)力產(chǎn)生今世的五取蘊(yùn)，它們之間有因果關(guān)系，而不是完全不相關(guān)的。因此佛教既不是宿命論，也不是常見。

1、懺悔自己過去身體、語言和心念上所造偷盜的罪業(yè)。 （懺悔過去生自己有錢時說自己沒有錢的因果、懺悔自己過去生不肯布施的因果、懺悔過去生自己吝嗇的因果、懺悔過去生自己藐視金錢的因果、懺悔過去生自己不尊重有錢的人的因果、懺悔過去生自己妒忌有錢人的因果等等一切令自己貧窮、資糧缺乏的身、口、意一切惡業(yè)）

2、從今以后，決心不犯偷盜。

3、看見別人從事偷盜時，設(shè)法加以勸導(dǎo)或阻止。

4、看見偷盜的眾生，替他懺悔。

5、常愿一切眾生永遠(yuǎn)不偷竊、不盜用別人的財物。

6、看見別人不偷盜，加以稱贊。

7、宣揚(yáng)不偷盜的益處。

8、看見別人獲得利益，不但不嫉妒而且生歡喜心。

9、看見別人施舍財物生隨喜心。

10、時常觀想自己在施舍。

11、看見貧苦眾生，心生憐愍而不加以輕視或譏笑。

12、看見富貴人家，勸他施舍，利益大眾。

13、看見別人追求利益，不但不加留難，而且設(shè)法幫助他們達(dá)成愿望。

14、盡心幫助窮困的眾生。

15、侍奉父母，不使老人家有所匱乏。

16、常念「地藏王菩薩」等佛菩薩的名號