在古本“金口訣”中關(guān)於起課方法說(shuō)得簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)，只有四句口訣：“人式之

法妙通玄，月將加時(shí)方上傳，更看何神同何位，日干須用五子元”。這四句歌袂

若無(wú)明師指點(diǎn)，無(wú)疑是天書，這里將起課方法破釋出來(lái)。

一、先確定年、月、日、時(shí)

就是把問課時(shí)的特定時(shí)間轉(zhuǎn)換成干支時(shí)，比如１９９８年，４月，２２日，

下午２點(diǎn)，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時(shí)。確定時(shí)間，最好手邊有萬(wàn)年

歷，隨時(shí)可以查閱準(zhǔn)確的年月日時(shí)。這里簡(jiǎn)單說(shuō)一下年月日的確定。

六十甲子的排列：無(wú)論年月日時(shí)的都是按六十甲子的順序依次排列下來(lái)，從

古至今不可變異，所以必須明瞭六十甲子的排列順序，六十甲子的組合，是按十

天干與十二地支的順序組合的，在六十甲子組合中，是陽(yáng)干配陽(yáng)支，陰乾配陰支，

不會(huì)出現(xiàn)陰陽(yáng)互配的情況。

我們把六十甲子排列寫出如下：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的確定就是干支紀(jì)流年，９８年為戊寅年，９９年就是己卯，２０００年

就是庚辰年，倒推上去，９７年為了丑年，９６年為丙子年，９５年為乙亥年，

從六十甲子排列表中可以推知。

月的確定，一年十二個(gè)月，與十二地支相對(duì)應(yīng)，十二個(gè)月的地支是不變的，

我們?cè)谶@里把這種關(guān)系　在溫習(xí)一下：寅為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四

月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十

一月，丑為十二月。

而每月的天干是不確定的，因而是需要查找出來(lái)，或計(jì)算出來(lái)。查找只要有

本萬(wàn)年歷，每年每月每天的干支都列出來(lái)，只要找到相應(yīng)的陽(yáng)歷或陰歷的年月日，

就能找出對(duì)就的年月日的干支。比如在９８年陰歷１０月，當(dāng)翻開萬(wàn)年歷找到９

８年１０月這一項(xiàng)，就能看到本月的干支，即癸亥月。注意每月的月建是以節(jié)來(lái)

論的，也就是說(shuō)，當(dāng)立春之后才能建寅，二月是驚蟄以后才建卯，　其余依次類

推。三月在清明后，四月立夏后，五月忙種后，六月小暑后，七月立秋后，八月

白露后，九月寒露后，十月立冬后，十一月大雪后，十二月小寒后。

日的確定一般要查萬(wàn)年歷才能確定，比如九八年陰歷１１月１７日，翻開萬(wàn)

年歷查到９８年陽(yáng)歷１１月１７日為農(nóng)歷九月二十九，日干支為戊辰。

而確定日干支后，時(shí)辰的確定就容易了，可以推出來(lái)，也必須自己推出來(lái)，

一般沒有書可以查找。我們把一天二十四小時(shí)分為十二個(gè)時(shí)辰，這樣十二地支與

十二時(shí)辰的對(duì)應(yīng)關(guān)系是固定的，即從上一天的２３點(diǎn)到１點(diǎn)為子時(shí)，下面十一個(gè)

時(shí)辰依次為

１：００－３：００　為丑時(shí)，

３：００－５：００為寅時(shí)，

５：００－７：００為卯時(shí)，

７：００－９：００為辰時(shí)，

９：００－１１：００為巳時(shí)，

１１：００－１３：００為午時(shí)，

１３：００－１５：００為未時(shí)，

１５：００－１７：００為申時(shí)，

１７：００－１９：００為酉時(shí)，

１９：００－２１：００為戌時(shí)，

２１：００－２３：００為亥時(shí)，

時(shí)辰的支必須配上干才是完整的時(shí)辰，支配於所用方法還是五子元遁法，即

甲己還是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子頭，時(shí)元從子推。

　比如戊辰日的８點(diǎn)，那么是什么時(shí)辰呢，先看８點(diǎn)是在７：　００－９：００

之間為辰時(shí)，再根據(jù)五子元遁法，戊癸壬子頭，即子時(shí)為戊，丑時(shí)為癸，寅財(cái)為

甲，卯時(shí)為乙，辰時(shí)為丙，即可得出戊辰日的８點(diǎn)是丙辰時(shí)。詳細(xì)內(nèi)容與起人元

法是一致的，可參考。這樣就把年月日時(shí)確定下來(lái)，可以立課了。

二、定地分

地分的取法靈活多樣，主要依瞬間定位時(shí)的資訊點(diǎn)，所以抓取資訊點(diǎn)是關(guān)系。

這里介紹最基本最常用的定地分的方法，即求測(cè)者在預(yù)測(cè)師的相對(duì)方位。這里使

用的方位是以十二地支方點(diǎn)陣圖為準(zhǔn)的。不論預(yù)測(cè)師面向何方，南方總為午，北

方為子，東方為卯，西方為酉，永遠(yuǎn)不變，配圖以說(shuō)明之：圓心為預(yù)測(cè)師，求測(cè)

者處在Ａ點(diǎn)為辰，處在Ｂ點(diǎn)為未，著求測(cè)者位置不能明顯確

定，在某位置，就憑預(yù)測(cè)師當(dāng)時(shí)　靈感所動(dòng)定之，比如在辰巳位不能確

定，這時(shí)你認(rèn)定為辰即為辰，你認(rèn)定是巳即取巳。比如來(lái)人落座后，處在預(yù)測(cè)師

的南方，則地分為午，如果偏東一些則用巳，偏西一些則用未。地分的確定與當(dāng)

時(shí)預(yù)測(cè)師面向的方向無(wú)關(guān)，不管預(yù)測(cè)師面向何處，南方永遠(yuǎn)是午，北方永遠(yuǎn)是子，

這一點(diǎn)要記住。上圖示是以預(yù)測(cè)師為圓心，即預(yù)測(cè)師所處的位置在圓心處而設(shè)定

的。

三、推算月將

月將是月建的六合處，正月建寅，亥為月將，反之，十月建亥，寅為月將。

這里把十二月將名稱與月份對(duì)照冽表如下

正月寅亥登明

二月卯戌河魁

三月辰酉從魁

四月巳申傳送

五月午未小吉

六月未午勝光

七月申巳太乙

八月酉辰天罡

九月戌卯太沖

十月亥寅功曹

十一月子丑大吉

十二月丑子神后

在表中的月將是固定月將，而在課中使用的活月將，因此，要把它重新推算

入課，根據(jù)古本運(yùn)算用將口訣“月將加時(shí)方上傳”，即把立課時(shí)的固定月將，加

在立課時(shí)辰上，順時(shí)針數(shù)到地分上，即是到課內(nèi)所用月將。

比如，丁丑年、癸卯月、丁卯日、乙巳時(shí)，地分為酉，步驟：

１、寫出地分酉。

２、卯月，月將河魁，戌為將。

３、在手掌巳位上定為戌，那么，數(shù)下去午位上為亥，未位上為子，申位上

為丑，酉位上為寅，那么這課的月將為寅。

這里我們把這個(gè)特定時(shí)間內(nèi)起月將，十二種地分的月將都排出來(lái)，供參考。

月將　巳　午　未　申　酉　戌　亥　子　丑　寅　卯　辰

地分　子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥

若不是巳時(shí)，而是到了申時(shí)，那么把卯月將戌加到申位，數(shù)到地分酉，月將

就變成亥了。我們?cè)侔焉陼r(shí)的十二地分的月將都算出來(lái)如下：

月將　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥　子　丑

地分　子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥

若現(xiàn)在不是卯月，而是亥月，那么就把亥月的月將即寅加在時(shí)上，順數(shù)下去

求得月將，比如現(xiàn)在是午時(shí)，那么，以子為地分就可以求出月將為申，即把寅放

在手掌訣午上，順時(shí)針數(shù)下去，未上是卯，申上是辰，酉上是巳，戌上是午，亥

上是未，子上是申。我們?cè)侔咽胤值氖聦⑺愠鋈缦拢?/p>

月將　申　酉　戌　亥　子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未

地分　子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥

四、定貴神

貴神十二位，必須記住、記清、記死，并且順序也不能顛倒：

天乙貴神己丑陰土　天空戊戌陽(yáng)土

騰蛇丁巳陰火　百虎庚申陽(yáng)全

朱雀丙午陽(yáng)火　太常己未陰土

六合乙卯陰木　玄武王子陽(yáng)水

勾陳戊辰陽(yáng)土　太陽(yáng)辛酉陰金

青龍甲寅陽(yáng)木　天后癸亥陰水

十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、陰、

后。

十二貴神的起法是以日干決定的，起貴神的口訣必須記住：

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)

丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏

六辛逢馬虎，此是貴人方

這兒句口訣是說(shuō)：凡甲日、戊日、庚日起課，白天從丑上起貴神，順時(shí)針轉(zhuǎn)，

寅上起騰蛇，卯上起朱雀，辰上起六合，一直數(shù)到地分上為止，若地分為未，應(yīng)

是天空戌陽(yáng)土，若是夜晚起課，就要從未上起貴神，一定要逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，午上騰

蛇，巳上起朱雀，辰上起六合，卯上起勾陳，一直數(shù)到地分上為止。在這幾句口

訣中要注意以下點(diǎn)，甲、戊、庚、乙、己、丙、丁這幾日，白天起貴神為順數(shù)，

夜晚起貴神逆數(shù)。在王、癸、辛三日中起貴神，白天逆數(shù)，夜晚順數(shù)。即口訣中

前三句的情況白天為順數(shù)，口訣中出現(xiàn)的起貴神的起點(diǎn)，都是前一個(gè)字為白天，

后一個(gè)字為夜晚，比如，甲戊庚牛羊，即白天從牛上起順數(shù)，夜晚從羊上起逆數(shù)，

六辛逢馬虎，白天從馬上起逆數(shù)，夜晚從虎上起順數(shù)。

在這里我把各日轉(zhuǎn)貴神情況列表如下：

甲、戊、庚日白天，十二地支分別起貴神如下：

后　貴　騰　朱　六　勾　青　空　白　常　玄　陰

子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥

甲、戊、庚日夜晚，十二地支分別起貴神如下：

白　空　青　勾　六　朱　騰　貴　后　陰　玄　常

子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥

乙、已日白天，十二地支分別起貴神如下：

貴　騰　朱　六　勾　青　空　白　常　玄　陰　后

子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥

乙、己夜晚，十二地支分別起貴神如下：

常　白　空　青　勾　六　朱　騰　貴　后　陰　玄

子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥

丙、丁日白天，十二地支分別起貴神如下：

騰　朱　六　勾　青　空　白　常　玄　陰　后　貴

子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥

丙、丁夜晚，十二地支分別起貴神如下：

玄　常　白　空　青　勾　六　朱　騰　貴　后　陰

子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥

壬、癸日白天，十二地支分別起貴神如下

青　勾　六　朱　騰　貴　后　陰　玄　常　白　空

子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥

壬、癸日夜晚，十二地支分別起貴神如下：

玄　陰　后　貴　騰　朱　六　勾　青　空　白　常

子　丑　寅　卯　辰　巳　午　末　申　酉　戌　亥

辛日白天，十二地支分別起貴神如下：

空　青　勾　六　朱　騰　貴　后　陰　玄　常　白

子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥

辛日夜晚，十二地支分別起貴神如下：

陰　后　貴　騰　朱　六　勾　青　空　白　常　玄

子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥

這個(gè)表只解決初學(xué)之人遇到情況，可以從表中查找，例如，戊寅年，辛酉月，

丙戌日，未時(shí)，以子位立課，我們把起課步驟敍述於下：

以子為地分，先寫出地分“子”。

２、酉月月將為辰，把辰加在未上，即從未上數(shù)辰，順時(shí)數(shù)到酉地分上得出

將神為叢魁酉。

３、立課時(shí)為丙戌日，以起貴神口訣“丙丁豬雞位”，白天起子

課從亥位起順數(shù)，數(shù)到子為騰蛇，或查表直接得出騰蛇。

（課式如左）

又如：戊寅年，壬戌月，辛卯日，午時(shí)，以寅位起課。

１、以寅為地分，先寫出地分“寅”。

２、戌月月將為卯，把卯加在午上，　勾

即從午上數(shù)卯，順時(shí)針數(shù)到地　亥

分上，得出將神為登明亥。　寅

３、因?yàn)槭切撩眨鶕?jù)起貴神口訣“六辛逢馬虎”，白天起課從午上逆數(shù)，

數(shù)到寅為勾陳。

在這里還有一個(gè)問題須解決，就是關(guān)於白天與夜晚的劃分，全口訣中只有一

句話，以星出為夜，星沒為晝。學(xué)員來(lái)信最多的就是關(guān)於白天與夜的劃分上，我

在這里對(duì)這一點(diǎn)詳加說(shuō)明：首先把握晝夜劃分線是以卯酉為界，這說(shuō)明白天是以

卯時(shí)開始的，夜晚是以酉時(shí)開始的。那么卯時(shí)包括兩個(gè)小時(shí)，時(shí)間太長(zhǎng)了，這就

需要分在什么季節(jié)了，如在夏季，天長(zhǎng)我們可以觀察一下，天明多在５點(diǎn)前后，

這就是提示我們夏天要用卯時(shí)頭了，即以５點(diǎn)為界，而天黑又多在７點(diǎn)以后，８

點(diǎn)左右，這時(shí)我們可以８點(diǎn)為界。到了冬季，天變短了，天明約在７點(diǎn)前后，我

們可以卯時(shí)尾為界，天黑在６點(diǎn)前后，我們就以６點(diǎn)為分界線。如果是陰天天明

天

黑更不好把握，為解決這個(gè)問題，我通過(guò)觀察對(duì)於一年十二個(gè)月二十四個(gè)季

氣的晨昏作了大致的劃分，在判斷晝夜上可作為參考。

冬至：星沒６：５０，　星出１７：２０

小寒：星沒６：４０，　星出１７：３０

大寒：墾沒６：３０　，星出１７：４０

立春：星沒６：２０，　星出１８：００

雨水：星沒６：１０，　星出１８：１０

驚蟄：星沒６：００，星出１８：２０

春分：星沒５：５０，星出１８：３０

清明：星沒５：４０，星出１８：４０

穀雨：星沒５：３０，星出１８：５０

立夏：星沒５：２０，星出１９：１０

小滿：星沒５：１０，星出１９：２０

芒種：星沒５：００，星出１９：３０

夏至：星沒４：５０，星出１９：４０

小暑：星沒５：００，星出１９：３５

大暑：星沒５：１５，星出１９：２０

立秋：星沒５：２０，星出１９：１０

處暑：星沒５：３０，星出１８：５０

白露：星沒５：４０，星出１８：４０

秋分：星沒５：５０，星出１８：３０

寒露：星沒６：００，星出１８：２０

霜降：星沒６：１０，星出１８：１０

立冬：星沒６：２０，星出１８：００

小雪：星沒６：３０，星出１７：４０

大雪：星沒６：４０，星出１７：３０

這個(gè)表是以中原地區(qū)而定的，所以根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r還要稍加調(diào)整。

五、定人元

人元是由當(dāng)天的日干遁到地分上得來(lái)的，其口訣必須記住：

甲己還是甲，乙庚丙作初，

丙辛起戊子，丁壬庚子居，

戊癸起壬子，時(shí)元從子推。

通過(guò)這則口訣，我們就可以推知人元了，這則口訣如何運(yùn)用呢？也就是說(shuō)，

每句話中所給內(nèi)容都是一種方法，“甲己還是甲”，凡是甲日己日起課，地分是

子，人元就是甲，由此而推其他地分的人元，如果地分是丑，人元是乙，地分是

寅，人元是丙，地分是卯，人元是丁，以次類推求出十二地分的人元。　“乙庚

丙作初”，凡乙日庚日起課，地分是子，人元為丙，地分是丑，人元為丁，地分

寅，人元戊，地分卯，人元己，依此推出十二地分的人元。　“丙辛起戊子、，

凡丙日辛日起課，地分是子，人元是戊，地分丑，人元己，地分寅，人元庚，地

分卯，人元辛，依此推出十二地分的人元。　”丁壬庚子居“，凡丁日壬日起課，

地分是子，人元是庚，地分丑，人元辛，地分寅，人元壬，地分卯，人元癸，依

此推出十二地分的人元。　”戊癸起壬子“，凡戊日癸日起課，地分是子，人元

是壬，地分丑，人元癸，地分寅，人元甲，地分卯，人元乙，依此推出十二地分

的人元。

例如，上面兩例中第一例，日子為丙戌，即是丙日，根據(jù)“丙辛起戊子”，

地分為子，人元為戊，即得出人元為戊，第二例中，日子為辛卯，即為辛日，據(jù)

“丙辛起戊子”，地分為子，人元為戊，地分為丑，人元為己，地分為寅，人元

為庚，即可得出人元為庚。若地分是申，同樣我們依次推出人元應(yīng)為丙。

六、定將干、神干

將神與貴神的干的定法，同人元的定法一樣，也是用五子元遁法得來(lái)，如上

兩例中，第一例中將神為酉，相當(dāng)於地分是酉的人元，即可得出將干來(lái)了，貴神

賜蛇，騰蛇為巳，即可得出神干為癸。第二例中，將神為亥，將干就為己，貴神

為勾陳，勾陳為辰。即可得神干為壬。

到此；我們學(xué)會(huì)了起一個(gè)完整的一課了；在這里我舉例來(lái)起一個(gè)完整的一課

來(lái)說(shuō)明金口訣的一課完整的起課法。

戊寅年，王戌月，庚寅日，王午時(shí)，來(lái)人坐西南申位，以申為地分。

起課步驟如下：

！、先寫出地分申，

２、再定月將，在戌月中，月將為卯。

３、以月將加時(shí)尋地分之法求將神，即把卯加於午位，數(shù)到申位上，得出將

神大乙巳。

４、以日辰庚寅為準(zhǔn)起貴神，起貴神口訣“甲戊庚牛羊”，貴神從丑位起順

轉(zhuǎn)，數(shù)到申位，為白虎申金。

５、以日干定人元，日干子為庚，根據(jù)口訣“乙庚丙作初子位為丙，數(shù)到申

位為甲。人元為甲。

６、定將干，同樣是以日干庚，五子元遁之法，加上句口訣，子位為丙，數(shù)

到巳位得將干為辛。

７、定神干，道理同上，也是子位為丙，數(shù)到貴神申上，得甲，甲為神干。

我們就得出課例如下：

戊寅年，王戌月，庚寅日。王午時(shí)

甲

甲申（白虎）

辛已（太乙）

申

這樣我們就把一課完整的起出來(lái)了。

金口訣預(yù)測(cè)法的三個(gè)層次

第一種層次就是用口訣生搬硬套，簡(jiǎn)單的三動(dòng)五動(dòng)、大量的神煞，以及用月令日辰分出旺衰，這種斷課方法是當(dāng)前在金口訣界最多的斷課技能，也是最簡(jiǎn)單的方法，應(yīng)驗(yàn)率一般。

第二層次，就是可以不用口訣、神煞，不用月令日辰的旺衰，可以靈活應(yīng)用三動(dòng)五動(dòng)，準(zhǔn)確地判斷課內(nèi)旺衰，大量地使用旺相休囚死配合用爻來(lái)判斷事體，達(dá)到這種層次的人已經(jīng)不多了，用這種方法斷課準(zhǔn)確率可迅速提升至令人驚嘆的境界。

第三層次，就是已經(jīng)進(jìn)入化境，對(duì)各種金口訣的理論精髓全部融會(huì)貫通，達(dá)到可以不用三動(dòng)五動(dòng)，不用旺相休囚死，只憑五行之間的生克來(lái)斷事，這種層次已經(jīng)是超越了金口訣的界限，可以靈活應(yīng)用各種易術(shù)來(lái)給金口訣服務(wù)，就是干支關(guān)系爛熟記于心。