先生，我對八字比較有興趣，應該看什么書呢？能不能推薦一下！”

經常有八字愛好者問易火這個問題，在這里，做個統一的回復！

對八字有介紹的書，歷史以來非常多，數之不盡。但經典，也就那么幾本而已，比如《淵海子平》、《滴天髓》、《三命通書》等等。但這些，都不是易火今天要推薦的。

學八字，一定要搞清楚，你是對八字有興趣，只是想了解一下還是想以此成為從業者。如果只是有興趣，就像對星座學一樣，作為生活的一種樂趣，那易火下面的介紹，就能對你有一定的幫助。只要稍微研究三五個月，基本就能達到目標。但如果你想成為從業者，那是遠遠不夠的，即使你把《淵海子平》、《滴天髓》都讀完了，還是沒法達到論命的程度！那一定是一個三五年以上的學習，加幾百上千條命例的研究實戰方可初步掌握。

很多外行的人，總以為學八字，都是那些不愛讀書的人才學的。其實這是對八字學的一個普遍性錯誤理解。命深如海，八字研究，并不比讀一個大學更輕松，涉及到的專業書籍，更是遠遠超乎一般人的想象，歷史上，高學歷者比比皆是，更不用說現代對八字的研究者中，很多也有著高學歷的特征。那些總以為自己是最聰明，總是一句迷信置之的人，對廣大八字研究者來說，你們又何償不可笑，無知的可笑！存在即合理，任何理論，在自己沒有深入研究幾年的情況下，去談真偽，都是極度可笑的。八字被明朝《永樂大典》和清朝《四庫全書》列入其中，又豈是連天干地支是什么都數不全的人可以隨意做評價的？預測學，在經歷近代幾次的打壓中，依然能興起發展，說明其必然有頑強的生命力所在。

八字是門不完善的理論，這是不得不承認的！不同時代，不同派系，不同大師給八字理論傳承帶來了極大的干擾，你要在不同的派系，不同的理論之間不斷的做選擇。因為，它并不像我們當代的基礎理論，都是有標準答案或標準教案。你要不斷的去辯真偽，沒人能告訴你正確答案，即使你認為已經是大師中的大師，他們的話，一樣互相矛盾。比如男命以食傷為子女，還是以官殺為子女的問題，就爭論了幾百年，各有各的說法。民國三大命師之一的韋千里，在《千里命稿》中強調，一定是以食傷為子女。同樣是民國三大命師之一的徐樂吾則在《子平真詮評注》中認為，不可死執一理，要區分情況。《窮通寶鑒》更有用神為子，生用神的喜神為妻的說法。再說格局，有的認為不需看格局，有的認為需看格局，但格局用神又有不同的看法，有的以用神即格局，有的則批判用神即格局，更有的認為命局格局有兩種以上，類似這種爭議，在八字中，比比皆是。

這此對八字初學者造成極大的困擾，很多學八字的同道者往往就是因為這樣，在無法辨真偽的過程中，選擇放棄。我們在學習過程中，可以把幾種說法的疑慮，放在心底。你學哪本古籍，先暫且以該古籍的論斷當為正確的，回頭再以批判的角度，多種角度去辨真偽，最終達到去偽存真的目的。現在很多的斷語，不能亂用的原因就在于此，你得清楚，別人的理論基礎是什么，不明白此點，亂用起來，就互相矛盾而不自知。

今天易火推薦給初學者的書籍，大家可以抱有各種看法，但應先以存疑的態度看，再在實踐中檢驗。

八字愛好者，可略過八字排盤的過程，只要會使用八字排盤軟件即可，不必深究其來源。重點是在學八字的整個過程中，保持興趣！沒有實戰性，又太過枯燥的理論，就很難達到此目的。

臺灣已逝命理大師梁湘潤《子平基礎概要》、《子平教材講義》。這兩本書，對專業知識要求比較低，但又能讓初學者即學即用，能感性認識八字。但這兩本書是繁體字寫的，暫未看到有簡體版本。梁師的書，有點啰嗦，但也剛好適合初學者。初學者只需看他這兩本即可，他的其它書，不建議讀，

對八字有感性認識之后，如果還對八字有興趣，可以買邵偉華《四柱預測學入門》，推此書，在于此書對基礎理論的講解，基本都有涉及，而且一些掌訣還算全面，有助記憶。八字基礎方面的理論，基本都是大同小異。這個階段，是在確認你對八字是真的有興趣后的進階，是要記不少基礎理論的，記得越熟，對后面的幫助就越大，這是沒法跳躍的，必須沉下心來。

對初學者，并不建議一開始就看古籍，這樣很枯燥，不利于保持良好的心態。

接著，可以讀民國三大命師韋千里的《千里命稿》，這也是基礎方面的書，能解決心中很多的疑問，比如量化天干五合的條件，一般格局的判斷及喜忌等。

初階過后，就可以研讀古籍了，進階的書籍是《子平真詮》，《神峰通考》、《淵海子平》、《窮通寶鑒》，這是中階進階書籍，建議都看，不要人云亦去，看多了，你才更有判斷力！把這些書讀透后，對現代人寫的書，可以選擇性讀，增進視野，就可以進入實戰階段驗證了，

高階就是《三命通會》、《滴天髓》，讀這些書，基本是三五年過后了，到時自然知道怎么讀，不必易火多話。

易火認為，學八字，重點在于保持興趣，沒有興趣是無法耐得住長期的枯燥，一開始功利心太強，肯定是無法堅持的！