社會(huì)的人來來往往，形形色色，如何從他們的面相中看出他們的個(gè)性？如何看相識(shí)人？

　顯而易見，你必須學(xué)會(huì)看相識(shí)人，它是處世的基礎(chǔ)。一個(gè)人的外貌特征、不經(jīng)意間的肢體動(dòng)作、話語(yǔ)中的弦外之音等都會(huì)泄露他內(nèi)心的秘密：情感趨向、思維模式、行為方式……人們總是難于掩飾自己，因?yàn)檫@是人性最自然、最暢通的流露。但丁在《神曲》中這樣說：“一個(gè)人在智者面前可要小心呀！他不僅看清了你的外表行為，就是你內(nèi)在的思想他也能看清楚呢！”我們完全有理由把但丁所說的“智者”理解為能透徹閱人的人。閱人是人際關(guān)系中一項(xiàng)最基本的技巧，無論你是誰(shuí)，無論你在生活中扮演著什么樣的角色，如果你不能精于此道，就會(huì)常常毫無知覺地陷入一個(gè)又一個(gè)人際關(guān)系的“圍城”之中，成為眾矢之的；同時(shí)，由于你的不善“設(shè)防”，也會(huì)成為他人眼中的“透明人”，因缺乏神秘感而無法占到先機(jī)。

從社會(huì)調(diào)查經(jīng)驗(yàn)看，我們可以對(duì)不同的眼睛可以做出如下概括：

1. 兩眼對(duì)稱，外形穩(wěn)定，與面部其他器官配合較為和諧。這種人做事情中規(guī)中矩，能夠合理安排調(diào)度自己的時(shí)間和工作，并且往往是一個(gè)成功者。

2. 眼窩深陷，眼球四周看起來有較大凹陷空間。這種人智慮比較深沉，考慮事情詳細(xì)周到，但是盡管面面俱到，其人所經(jīng)歷挫折也會(huì)接連不斷。中華民國(guó)的締造者孫中山先生就很符合這種特質(zhì)。

3. 眼球外凸，眼睛大而明亮。這種人智商很高，個(gè)性很強(qiáng)，學(xué)習(xí)上往往是佼佼者，業(yè)務(wù)上通常是領(lǐng)頭羊；目光顯露天真無邪的，其人緣較好，大家都喜歡這樣的朋友，聰明又夠意思。目光比較敏銳的，屬于能力很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)型人才，往往能夠用自己的手腕控制局勢(shì)，果敢堅(jiān)決，是事業(yè)型人才。清末民初的梟雄袁世凱就是這種特征，外國(guó)記者評(píng)論說：他有一雙智慧而又充滿魅力的眼睛。能被李鴻章贊賞為“當(dāng)今之世，無出其右者”，也就不足為怪了。

4. 眼睛偏小，眼瞼外部下走，白眼球較多。這種人心思細(xì)膩，容易被評(píng)判為陰險(xiǎn)狡詐，變化多端，不易把握；這種人做事情往往會(huì)出人意料，不循常規(guī)；交朋友時(shí)會(huì)顯得比較功利，不講究感情。

5. 有眼袋，眼角上翹者；這種人有著較好的異性緣，常常能夠獲得長(zhǎng)輩的欣賞喜歡，成人化的過程較快，能夠迅速適應(yīng)環(huán)境的變化，和周圍的朋友或同事打成一片。

中國(guó)古代預(yù)測(cè)術(shù)，又稱“術(shù)數(shù)”，包括風(fēng)水、命理、占星、相術(shù)等，是根據(jù)一定的自然法則，來推算天象、人象與物象的一門學(xué)問，它一直伴隨人類文明與時(shí)俱進(jìn)，潛移默化地影響著人類的精神生活與物質(zhì)生活，也是中華傳統(tǒng)文化不可分割的一個(gè)重要組成部分。

　現(xiàn)在會(huì)看相的人士很多，也是魚龍混雜，水平參差不齊，看出的結(jié)果有時(shí)也是大相徑庭。這是因?yàn)橛行┤瞬]有掌握看相的真蒂，所以看相也分三種不同的境界。

所謂下士看相，是看形，即看五官或體貌的形狀形態(tài)，以此來判斷一個(gè)人的性格脾氣或富貴貧賤。比如看眼形，知智愚，看鼻子，知貧富，看嘴巴，知食祿，看耳朵，知聰慧等等。

所謂中士看相，是看氣，即看面部或身上所籠罩的氣色，以此來判斷一個(gè)人的近期運(yùn)勢(shì)或吉兇福禍。比如面罩陰云，則運(yùn)氣滯礙；眉宇氣散，則遭遇不順；神清氣爽，則安富尊榮；氣宇軒昂，則功成名就；“得意忘形”，則官運(yùn)亨通等等。

所謂上士看相，是看神，即看面部或體貌之神態(tài)，以此來判斷一個(gè)人的精神狀態(tài)或心理活動(dòng)。比如看其音容笑貌，則知其心情愉悅；看其趾高氣揚(yáng)，則知其快婿成龍；看其耀武揚(yáng)威，則知其專橫跋扈；看其垂頭喪氣，則知其遭遇挫折；看其六神無主，則知其前途迷茫；看其心神恍惚，則離大難不遠(yuǎn)等等。