積福與風(fēng)水，二者看似風(fēng)馬牛不相及，實(shí)則在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，積福，通常指的是通過(guò)行善、做好事等方式積累個(gè)人的福報(bào)；而風(fēng)水，則是一門研究環(huán)境對(duì)人的影響的學(xué)問(wèn)，這兩者之間是否真的存在某種關(guān)聯(lián)呢？

風(fēng)水養(yǎng)人亦需人養(yǎng)：

風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，“福人居福地”，意味著有福之人居住的地方也會(huì)變成福地，反過(guò)來(lái)，人也能養(yǎng)風(fēng)水，當(dāng)一個(gè)人入住新居，他的周身氣流會(huì)逐漸充斥整個(gè)住地，將這個(gè)地方變得福德兼?zhèn)洌@種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了人的內(nèi)在品質(zhì)與外在環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系。

積福即養(yǎng)風(fēng)水：

大自然是平衡的，有規(guī)則、有秩序、有邊界，循環(huán)往復(fù)，這是風(fēng)水學(xué)問(wèn)成立的前提，人的命運(yùn)也是如此，因果平衡，早積福報(bào)，如不打壓親人、不說(shuō)刻薄話、不做刻薄事，就是在養(yǎng)風(fēng)水，因?yàn)轱L(fēng)水的理是中正平衡，命運(yùn)也會(huì)隨之平衡。

祖先積德后代享福：

祖先積德積福，后代享受著福德萌蔭，修好福德也就是好風(fēng)水，這正是道家講的“天道承負(fù)”，清初堪輿大師孟天說(shuō)曾言，求地之本在于積德，得師則得地，這句話進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了積福對(duì)于風(fēng)水的重要性。

言行即風(fēng)水：

佛法雖不看相也不算命，但“相”與佛法卻有密切關(guān)系，佛有三十二相，佛陀的相好是過(guò)去修善積福成就的果報(bào)，一般人只要有其中一相，福德因緣一定非常俱足，養(yǎng)一張有情的嘴，不揭他人短、不語(yǔ)狂惡言，自然厚德載物，積德積福，人的第三風(fēng)水就是行為。

積福與風(fēng)水之間確實(shí)存在著密切的聯(lián)系，積福不僅能夠提升個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)和修養(yǎng)自己的身心，還能夠改善外在環(huán)境即風(fēng)水，良好的風(fēng)水也能夠促進(jìn)個(gè)人的積福和運(yùn)勢(shì)，在日常生活中我們應(yīng)該注重積福和養(yǎng)風(fēng)水相結(jié)合才能達(dá)到更好的生活效果。