南洋杉樹形高大，姿態(tài)優(yōu)美，樹形為尖塔形，枝葉茂盛，葉片呈三角形或卵形，為世界出名的庭園樹之一，也可作為大型雕塑或風(fēng)景建筑背景樹，具有一定的觀賞價值。

南洋杉是綠色的植物，放在家中還能放松眼睛，保護(hù)視力。 南洋杉是比較出名的園景樹，材質(zhì)優(yōu)良，也是澳洲及南非重要用材樹種，可供建筑、器具、家具等用。

南洋杉樹形比較好看，可以盆栽種植用來送禮，可作為饋贈親朋好友開業(yè)、喬遷之喜的禮物。 南洋杉也和其他綠色植物一樣，對空氣的凈化有一定好處，南洋杉對空氣中的塵埃凈化效果比較好。

南洋杉有小株型的品種，盆栽適用于一般家庭的客廳、走廊、書房等的環(huán)境點(diǎn)綴裝飾，顯得十分高雅。 南洋杉株型俊美，盆栽種植可以美化家居、凈化空氣，還能用來送禮，作用比較廣泛，喜歡南洋杉這種觀葉植物的不妨嘗試在庭院等地方進(jìn)行種植。

南洋杉，喬木，在原產(chǎn)地高達(dá)60~70米，胸徑達(dá)1米以上，樹皮灰褐色或暗灰色，粗，橫裂；大枝平展或斜伸，幼樹冠尖塔形，老則成平頂狀，側(cè)身小枝密生，下垂，近羽狀排列。

葉二型：幼樹和側(cè)枝的葉排列疏松，開展，錐狀、針狀、鐮狀或三角狀，長7~17毫米，基部寬約2.5毫米，微彎，微具四棱或上（腹）面的棱脊不明顯，上面有多數(shù)氣孔線，下面氣孔線不整齊或近于無氣孔線，上部漸窄，先端具漸尖或微急尖的尖頭；大枝及花果枝上之葉排列緊密而疊蓋，斜上伸展，微向上彎，卵形，三角狀卵形或三角狀，無明顯的脊背或下面有縱脊，長6~10毫米。

您好，我是杭州的李澤松，以下為您的問題做一個簡單的回答。

首先這是可以的，您的辦公室南邊木有墻壁都是窗戶，那就會造成財外露，氣不聚的情況，那么擺放大型的植物是可以啟到藏風(fēng)納氣的作用的，那么如果你有一面是落地窗，那么就有可能有財位破壞的可能，如果你將照片發(fā)給我的話，我可以幫你更詳細(xì)的做一個勘測和彌補(bǔ)。

闊葉類植物確實(shí)有開運(yùn)納氣的作用，但是也要擺放正確，如果亂放，影響了你的動線，和財路會啟到反作用。這全部都要以你辦公室的坐向，開門和開窗，以及你的辦公桌坐向，沙發(fā)坐向來考量。

希望幫到您，如有更多問題可以私信我。

《龍辟邪》，龍是中華民族發(fā)祥和文化開端的象征；炎黃子孫崇拜的圖騰；龍所具有的那種威武奮發(fā)、勇往直前和所向披靡、無所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。人們崇拜龍，希望龍能幫助避邪除祟，幫助戰(zhàn)勝自然災(zāi)害（古人對天災(zāi)、火患、雷電等自然現(xiàn)象不了解，認(rèn)為這是龍的駕馭驅(qū)使），給人們帶來吉祥……龍文化的延伸由“觀念”——龍的傳人、龍的崇拜，到龍的服裝、裝飾器皿和用具，到傳統(tǒng)建筑上的"避邪物"，可以說，文化涉及到哪里，龍文化就延伸到哪里。因此，在古建筑中更少不了龍的文化。尤其是在中華傳統(tǒng)建筑上的雕塑裝飾物上。

房脊上的龍文化，究其源可上溯至漢代。1960年，中國在湖北省沙市郊區(qū)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存最早的紀(jì)年脊獸。在一件筒瓦脊獸的瓦內(nèi)壁刻有"元光元年"（公元前134年），距今已近2100年。可見中國建筑上出現(xiàn)吻獸，至遲在西漢時期就比較完備了。

通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”，傳說可以驅(qū)逐來犯的厲鬼，守護(hù)家宅的平安，并可冀求豐衣足食、人丁興旺。為此，不論是建筑等級高或低的宅主均在戧脊端、角脊上飾有"龍"來避邪，并以此來顯示宅主的職權(quán)和地位。

古人傳說，宮殿、廟宇等屋脊上裝飾“龍吻獸”可避火災(zāi)，驅(qū)魑魅。起初并不是龍型的，是由簡單的翹突逐漸形成動物形的脊飾，有鳥形的，更多的是魚龍形的，最早的記載可以追溯到周代，《三禮圖》中的周王城圖屋脊兩端就有這類裝飾物。鳥形演變?yōu)轼|尾（傳說是一種海中能滅火的神物），至中唐或晚唐出現(xiàn)張口吞脊的鴟吻。宋代以后龍形的吻獸增多，清時已很普遍，表面飾龍紋四爪騰空，龍首怒目張口吞住正脊，脊上插著一柄寶劍，藝術(shù)形象完美，稱為“正吻”、“龍吻”、“大吻”。正脊以外的垂脊，戧脊上則常用獸頭，這些獸頭順著脊的方向面向外望去，故名望獸。吻獸的使用也逐漸形成較嚴(yán)格的定制和比較嚴(yán)密的格局。

“龍避邪”，平民百姓住宅飾以素瓦或陶質(zhì)者為多，一般不得用大型的龍吻獸；廟宇、官宅、宮廷則以金黃琉璃瓦者為多，而且造型個大蒼勁、華麗美觀。我國目前最大的“大吻”在故宮太和殿的殿頂上。它由13塊琉璃件構(gòu)成，總高3.4米，重4.3噸，是我國明清時代的宮殿龍飾物“正吻”的典型作品。

“龍避邪”千年演變，各歷史朝代在使用上并無定則，各自形成獨(dú)特的風(fēng)格。至清代"避邪物"始成定制。規(guī)定：翼角處“騎鳳仙人”之后的“走獸”皆用單數(shù)，數(shù)量最多可達(dá)11個。如最高等級的殿宇，故宮太和殿的垂脊獸的數(shù)目就是11個。而地方建筑物上的“避邪物”則自有習(xí)慣，而且南北地域各有差別，多不遵守官制，走獸造型亦生動活潑、曲線優(yōu)美、氣質(zhì)精秀、樸拙渾厚、神態(tài)各異其趣。

從“龍避邪”的普及，可知中華民族建筑文化和風(fēng)土人情，及人們祈盼安寧、幸福，企盼在同天災(zāi)火患斗爭中得到“仙人走獸”之幫助，以“驅(qū)鬼魅”、“鎮(zhèn)宅”、“避煞”、“破邪”。如裝龍飾物可避火災(zāi)、調(diào)風(fēng)雨，因為龍能興風(fēng)作雨；龍還是權(quán)力和富貴的象征。鳳飾物則象征著吉祥如意，也含富貴和權(quán)力之意。獅子則是獸中之王，有震百獸、示威武之象征。獬豸傳說能辨別是非曲直，是“正大光明”和“清正公平”之象征。總之，無論是“龍避邪”，還是“仙人走獸”，都是人們美好愿望的寄托，它既是一種建筑裝飾，又是一種民族文化；裝飾顯示著建筑物的豪華和宅府的等級。

時至今日，人們?nèi)钥梢姷健褒埼幕痹谛陆ǖ姆鹿沤ㄖ险故荆缃竦凝埼幕ㄑb飾）不僅僅是為了“避邪”；而且成了中華民族的象征（在海內(nèi)外，凡飾有"龍避邪"的，一定是華人宅府），凝聚了民族的魂之所在。

雙龍戲珠是什么大概沒有人會不知道吧！雙龍戲珠是中國傳統(tǒng)的圖騰之一，代表著吉祥。

在風(fēng)水用品上雙龍戲珠又有什么寓意呢？本期的風(fēng)水用品帶你去了解詳細(xì)情況。看看雙龍戲珠是什么？有什么作用？ 雙龍戲珠是兩條龍戲耍（或搶奪）一顆火珠的表現(xiàn)形式。

它的起源來自天文學(xué)中的星球運(yùn)行圖，火珠是由月球演化來的。從漢代開始，雙龍戲珠便成為一種吉祥喜慶的裝飾圖紋，多用于建筑彩畫和高貴豪華的器皿裝飾上。

雙龍的形制以裝飾的面積而定，倘是長條形的，兩條龍便對稱狀地設(shè)在左右兩邊，呈行龍姿態(tài)。倘是正方形或是圓形的，兩條龍則是上下對角排列，上為降龍，下為升龍。

不管是何種排列，火珠均在中間，顯示出活潑生動的氣勢。 中國漢族〔民間舞蹈，有些地區(qū)稱“舞龍、耍龍”，因表演時手持傳說中龍的形象為道具而得名。

龍舞源于久旱無雨時的民間祭祀活動。《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》曰：“應(yīng)龍殺蚩尤與夸父，不得復(fù)上，故下數(shù)旱。

旱而為應(yīng)龍之狀，乃得大雨。”隋唐時期，龍舞在節(jié)日期間的民間娛樂活動中已屢見不鮮，宮廷散樂中的“魚龍爛漫”之戲即為龍舞表演。

《隋書·音樂志》：“又有大鯨魚，噴霧翳日，悠忽化成黃龍，長七八丈，聳踴而出，名曰黃龍變。” 青草塢村龍舞相傳李家巷雙龍戲珠原自一個傳說：相傳距今（公元2005年）100年前，本鎮(zhèn)青草塢村東臨“龍井山”，西靠“鳳凰山”，中間有山名叫“饅頭山”，整個地勢像“龍鳳戲珠”，故而，當(dāng)?shù)厝嗽诤莅兹庚埼璧募钆c啟發(fā)下，創(chuàng)編了青草塢雙龍。

解放前，每逢過年過節(jié)，雙龍都要挨家挨戶進(jìn)行表演，更有外地人慕名前來邀請表演，以祈求來年大吉大利。 “雙龍戲珠”是平安長壽的象征 雙龍戲珠是中國傳統(tǒng)的吉祥圖案，相信每個人都不會陌生。

那么，你有沒有思考過，雙龍戲珠戲的是什么，是夜明珠嗎？ 在許多圖案中，兩條龍所戲的珠，都被畫作一個火球的形狀。有人說，龍所戲耍的火珠是由月珠演化而來的。

而《述異記》載，凡珠有龍珠，是龍所吐的。越人有句諺語：“種千畝木奴（柑橘），不如一龍珠。”

清代屈大均也曾在《廣東新語》中說：“合浦人向有得一龍珠者，不知其為寶也，以之易粟。其人納入口中，誤吞之，腹遂漲滿。

不能食，數(shù)數(shù)入水。未幾，遍體龍鱗，遂化為龍。”

看來，龍珠可能是龍的精華。 “雙龍戲珠”在漢代便成為一種吉祥的裝飾圖紋。

如是橫形的，雙龍便以對稱式分列左右，呈行龍姿態(tài)。如是近于方或圓形的，雙龍則成上下對角式，表現(xiàn)出升降狀態(tài)。

不管是屬于任何形狀，火珠均在中間。 我們在“二龍戲珠”圖案中看到的珠是一顆狀若火球的“火珠”，其下方為滔滔海浪。

火珠冉冉升起于大海，搖曳晃動，光芒耀眼。古人認(rèn)為黃道附近的星空可分為東、南、西、北四方，并分別用相應(yīng)的吉祥靈獸來表示：蒼龍為東方，朱雀為南方，白虎為西方，玄武為北方。

既然“蒼龍”處在東方，那顆火球似的“火珠”顯然應(yīng)該是太陽的化身。所以，二龍戲珠里的“龍珠”實(shí)際上是古人對太陽崇拜的表現(xiàn)。

而龍亦有雌、雄之分，雌、雄之龍呵護(hù)龍珠，猶如鱷魚和蟒蛇對其卵之呵護(hù)是一樣的。古人的這種思維應(yīng)當(dāng)在情理之中。

有的學(xué)者分析，雙龍戲珠其實(shí)是一種對于生殖的崇拜。“龍”是一種具有極強(qiáng)繁殖力的神物，加之其能吐水火、出云入雨，自然受到人們的崇拜。

因此，雙龍 戲珠中的龍，往往是一條雌龍一條雄龍，那么它們所戲的珠，很可能是龍蛋。其實(shí)天下本來就沒有真正的龍，那么何來龍珠呢？古人所指“蛟龍”實(shí)際上為鱷魚和蟒蛇一類的卵生動物。

它們可在陸上爬行走動，又可在水中游弋自如，兇悍而殘暴，令人畏懼。它們所產(chǎn)之卵為圓形，又 備受它們呵護(hù)，或守于其旁，或偎依其側(cè)，形影不離，愛護(hù)有加。

于是古人就把鱷魚、蟒蛇的卵逐漸引申為“珠”，而后漸變?yōu)椤褒堉椤薄＿@是一種由原始圖騰而化來的吉祥圖案。

還有一說，據(jù)專家考證，“龍戲珠”與佛教有著淵源。在佛教中，有一種寶珠，叫做摩尼珠、如意珠。

佛教東傳之后，摩尼珠、如意珠也隨著佛教傳入中原，并與中國的龍文化緊密結(jié)合了起來，產(chǎn)生了“龍戲珠”。“龍戲珠”是在我國唐宋以后才出現(xiàn)的一種文化形式，便是一個佐證。

還有一種說法，稱雙龍戲珠所戲的火球，其實(shí)是球狀閃電的化身，據(jù)說這顆火珠是雷電的象征，而龍則是主司雷電的神。在中國的龍文化藝術(shù)中，有“單龍戲珠”、“二龍戲珠”或“三龍戲珠”等造型，表達(dá)了繁榮昌盛、國泰民安的景象。

因此，龍戲珠與古人對雷火的崇拜有關(guān)。雷作為一種可怕而激烈的自然現(xiàn)象，對古人來說十分神秘可畏，因此，古人認(rèn)為，龍能行雨，自然也是雷的創(chuàng)造者。

雙龍戲珠，其實(shí)是描繪雙龍行雨的過程。 不過，從美學(xué)和浪漫的角度考慮，人們更愿意相信龍所戲的珠稱為“龍珠”，多為夜明珠、珍珠。

古人有“龍珠在頜”的說法，龍珠被認(rèn)為是一種寶珠，可避水火，據(jù)說是龍吐出來的。其實(shí)，除了“二龍戲珠”，還有“群龍戲珠”，還有“云龍捧壽”，都是表示祝頌平安與長壽的意義。

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