在央視《開講啦》節(jié)目中，撒貝寧向天津大學王其亨教授拋出了“風水是迷信嗎”這一疑問，王其亨教授指出，風水最初是景觀建筑學和地理學，并非人們所認為的迷信。

一、風水的起源與演變**

從歷史角度看，風水起源于古代中國，最早與選址、建筑布局相關(guān)，古人通過觀察自然環(huán)境（如山脈、水流、風向等），總結(jié)出一套適應自然的生存經(jīng)驗，房屋“坐北朝南”是為了采光保暖，靠山避水是為防范災害，這些實踐被提煉為“風水理論”，本質(zhì)是對自然環(huán)境的尊重與利用，但后來被一些不專業(yè)的風水先生歪曲利用，導致人們對其產(chǎn)生誤解。

二、風水是否等于迷信？**

關(guān)鍵看如何定義“迷信”，若將風水等同于“拜神求符”“鬼神之說”，無疑是迷信，但若從科學角度分析，風水的核心理念（如通風、采光、地形適配）與現(xiàn)代建筑學、環(huán)境科學高度契合，王其亨教授提到，傳統(tǒng)風水強調(diào)“藏風聚氣”，實則是利用地形減少能量流失，與現(xiàn)代節(jié)能建筑理念一致。風水的科學性取決于是否剔除神秘化成分。

三、現(xiàn)代人該如何看待風水？**

撒貝寧在節(jié)目中總結(jié)：“風水不是迷信，而是被誤解的經(jīng)驗科學。” 現(xiàn)代人應理性看待風水——取其符合科學規(guī)律的部分（如環(huán)境優(yōu)化），摒棄神鬼虛幻的渲染，裝修時注重采光、通風，本質(zhì)上與風水原則相通；但若盲目追求“風水寶地”而忽視實際需求，便容易陷入迷信誤區(qū)。

風水本身是古人智慧的結(jié)晶，但其“迷信”標簽源于后世的過度解讀與濫用，與其爭論它是“科學還是迷信”，不如以實用主義態(tài)度篩選其合理內(nèi)核，為生活服務。