金鎖玉關羅盤它有擋煞開運的作用，對于宅運不佳的家庭，可將其按上南北的方向，擺放于家宅的財位或客廳靠墻壁的中間，便可改善風水，增進佳運。

在自己最常開啟的抽屜內放一面羅盤，可以為主人助運，防小人侵害。 金鎖玉關這門風水學，自從面世以來，受到眾多易學愛好者的深深喜愛，這個門風水以其容易掌握，快速準確判斷風水吉兇而著稱，俗稱過路陰陽，一走一過既能迅速判斷風水格局吉兇。

金鎖玉關是風水學的一顆明星，金鎖玉關的理論特點是，砂水類象清晰明了，砂水吉兇定性準確，很多從事易經行業的師傅，都能純熟的運用金鎖玉關風水，而它也是風水分支出來的一個門派。 金鎖玉關風水確實是易經風水文化的瑰寶。

業內人士這樣說到。只要你掌握了這種風水知識，拿著金鎖玉關羅盤在房子或祖墳周圍游一下，就能一語道破你家的六親興衰，吉兇禍福，更能定準你一生。

其理論源于先天河圖、后天洛書，強調先天為體，后天為用，先后天通氣、先后天八卦配合來推算陰陽宅的吉兇禍福，真正達到了陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法。金鎖玉關以簡單實用著稱于世，它斷事的準確度超過任何風水門派。

很多高深的東西都掌握在金鎖玉關的獨傳弟子手中，根據《金鎖玉關風水圖解》的說法，風水可以加強運勢，關于其改變命運的原理，該派風水師宋國元在其著作中稱：很多高深的東西都流落在民間，除了在風水巒頭砂水上進行合理調整外，還借鑒了《青囊經》、《葬經》、《玄空風水》等風水學理論。 與《易經》原文中提到的“一陰一陽之謂道”并不相違。

而這門風水術要掌握就要學會使用金鎖玉關羅盤。

很多人在建房子之前都會請風水大師看看，風水大師是指能夠改變住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。調整風水好壞以至于可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇的一群人的稱呼。這也就是為什么想了解金鎖玉關風水學的原因！

優勢：1、簡單易學：”過路陰陽（金鎖玉關）風水學“一是以”砂“和”水“配合”二十四山向“編成口訣（斷語）的形式傳播，學習者只要記住了這些斷語，就能斷人斷事。二是以先后天八卦的重合方位來確定”大房、二房、三房“各房人等在風水上的命運落宮位置（即大房命運落宮在東方和東北方，二房命運落宮在北方和東方，三房命運落宮在東北和西北，長女命運落宮東南和西南方，中女命運落宮南方和西方，小女命運落宮西方和東南方），這在風水實踐中百發百中；三是以”廿四山向“之干支的值與沖來確定陰基陽宅的流年吉兇，在風水實踐中也是相當準確的。

2、斷事定性準確性很高：國內所有舉辦”過路陰陽（金鎖玉關）風水學“培訓班的廣告中都宣稱：”過路陰陽（金鎖玉關）風水學“的特點是”斷事奇準“.本人對此不敢茍同，用一分為二的觀點來看，”過路陰陽（金鎖玉關）風水學“的特點只能是”斷事定性準確性很高。“為什么說：”定性“呢？因為所有應用”過路陰陽（金鎖玉關）風水學“的風水師面對墳墓（或陽宅）都只能斷”哪房人發富，哪房人可做官，哪房人有災“等等”定性“的內容，而沒有一個風水師能單憑”過路陰陽（金鎖玉關）風水學“的知識斷出”富有多富，官有多大，災有多大“等等”定量“的內容，所以只能說是”斷事定性準確性很高“.而為什么只能說是”準確性很高“，而不能說是”奇準“呢？因為就是在斷事”定性“的問題上，”過路陰陽（金鎖玉關）風水學“也有不少不能解決的問題。

之前對風水一點都不感興趣，現在也迷戀上了風水，風水還是要靠自己去摸索。幾乎每個人都請專業的風水師傅來家里算風水，周邊也有很多算卦的大師，可以去看看。風水是客觀存在的，不可不信，但也不要過分迷信。

金鎖玉關風水講不講立向呀？金鎖玉關風水第一問？金鎖玉關風水講不講立向呀？金鎖玉關原文中這樣提到：1、“立向宜留意 不要逼壓宮”這句話很明顯的講到了金鎖玉關是講究立向的。

2、“龍神趨乾位父子上講臺”根據《青囊序》云：“二十四山雙雙起，少有時師通此理，五行分布二十四，時師此訣何曾記；山上龍神不下水，水里龍神不上山，用此量山與步水，百里江山一響間；” 金鎖玉關實戰專家宋國元教授認為這里提到的“龍神”就是目前玄空風水培訓師長期提到的專用詞，。3、“五看山家當立墓”。

山家向首也是玄空風水的專用名詞，是玄空風水師在分析宅命盤時常所用。4、“會看遠山流近水，龍吟虎嘯兩相當。

八方周圍尋戊已，先將子午定山崗”宋國元認為：“先將子午定山崗”是厲伯韶《分金詩》上說：“先將子午定山崗，再把中針來較量；更加三七與二八，莫與時師論短長。引用了此句話的一部分，后半部分沒有加進去，是叫讀者去品味，也許保守的原因造成的搭建看到這里就知道金鎖玉關用不用羅盤，用不用立向了吧。

優勢：1、簡單易學：“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”一是以“砂”和“水”配合“二十四山向”編成口訣（斷語）的形式傳播，學習者只要記住了這些斷語，就能斷人斷事。

二是以先后天八卦的重合方位來確定“大房、二房、三房”各房人等在風水上的命運落宮位置（即大房命運落宮在東方和東北方，二房命運落宮在北方和東方，三房命運落宮在東北和西北，長女命運落宮東南和西南方，中女命運落宮南方和西方，小女命運落宮西方和東南方），這在風水實踐中百發百中；三是以“廿四山向”之干支的值與沖來確定陰基陽宅的流年吉兇，在風水實踐中也是相當準確的。“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”的這三個方面，幾乎沒有什么推理過程，只要記住了“斷語，各房人丁命運落宮位置和流年斷法”，再能分清“砂”和“水”，就不但可以當“風水師”而且能當水平相當高的“風水師”了。

所以說，“過路陰陽風水學”簡單易學。2、斷事定性準確性很高：國內所有舉辦“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”培訓班的廣告中都宣稱：“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”的特點是“斷事奇準”。

本人對此不敢茍同，用一分為二的觀點來看，“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”的特點只能是“斷事定性準確性很高。”為什么說：“定性”呢？因為所有應用“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”的風水師面對墳墓（或陽宅）都只能斷“哪房人發富，哪房人可做官，哪房人有災”等等“定性”的內容，而沒有一個風水師能單憑“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”的知識斷出“富有多富，官有多大，災有多大”等等“定量”的內容，所以只能說是“斷事定性準確性很高”。

而為什么只能說是“準確性很高”，而不能說是“奇準”呢？因為就是在斷事“定性”的問題上，“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”也有不少不能解決的問題。如：“二黑水當先，巫婆小姑仙；流神通丙午，兒郎死父前；水龍入兌位，陰邪一處眠；形如三岔口，飛刃婦身邊”的斷語中：“兒郎死父前”，是哪房兒郎；“飛刃婦身邊”，是哪房婦女有災等“定性”的問題都沒有解決，更不用說是“定量”了。

所以說只能是“斷事定性準確性很高”，而不能說是“斷事奇準”。但客觀的講：在風水學“斷事定性”的準確性問題上，沒有任何一派風水學能超越“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”。

劣勢： 1、斷事沒有“定量”的標準：所謂定量，就是確定事情的程度大小，輕重份量。“斷事沒有定量的標準”，就是說“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”中沒有闡明確定事情大小，輕重程度的具體標準”。

舉例來說：“壬水沒兒郎，先絕是二房”斷語中，究竟壬水大到何種程度時，二房才絕呢？在“過路陰陽風水學”中就沒有講明，難道說在“壬”的位置上用腳踩一個小坑，而如果這個腳踩的小坑僅僅比“丙”的地形低一寸的話，也是“沒兒郎”或“絕二房”嗎？在實踐中，這顯然是不客觀不正確的。再如“不犯亥水壽命長”之斷語，在風水實踐中“犯亥水”之陰基陽宅之人家中，也有相當一部分人家無壽命之憂，其犯“亥水”只表現在“人不成器”和殘疾上。

這句斷語不十分準確的原因就是斷語中沒有說明“亥水”的大小程度。而“犯亥水”了，究竟是人不成器，還是殘疾，還是短壽，都是由“亥水”的大小程度決定的。

像這種斷語中“沒有斷事定量標準”的斷語，就不能在風水實踐中大膽使用；其斷事的準確性也就打了折扣。 2、斷事有“定性”無“定量”：在“過路陰陽（金鎖玉關）風水學的斷語中，大部分斷語是“斷事有定性，無定量”。

還以“不犯亥水壽命長”為例來分析，這條斷語對“犯了亥水就有壽命短之憂”的定性是有了，但對“犯了亥水”壽命究竟有多短的“定量”問題就沒有說明，“壽命短”是“少年夭折呢，”還是青年夭亡，或是中年喪身，或是老年早亡呢？就沒有“定量”說明。再如“巽坤水齊聚，個個傷妻房”的斷語中，“傷妻房”的定性是準確的，但“傷妻房”究竟是“妻房有大病呢？還是終身殘疾，還是妻房有大傷災，還是妻房死亡呢？”這“定量”的問題也沒有解決。

3、40%的斷語因無使用條件的說明而在實踐中常出錯誤：在“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”中，約有60%的斷語是無使用條件的百發百中的斷語。約有40%的斷語是有使用條件的，而“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”中卻對這40%的斷語的使用條件沒有說明。

全國各地舉辦的“過路陰陽（金鎖玉關）風水學”培訓班上也從來都投有講過使用條件。事實上，如果這40%的斷語加上使用條件，就成了百發百中的斷語了。

如“三碧方兇水”的所有斷語中，就因為沒有說明使用條件，而在風水實踐中常出差錯。“甲水斜飛去，定主長絕蹤”“卯水屬同人，先富小財神，家物他人有（即無子斷后，財物歸外人所有）”的斷語就是很不準確的。

在風水實踐中，“甲水斜飛去，長房有子繼”“卯水先富小財神，也有子來繼”的事實也比比皆是。如果給原斷語加上使用條件修正為“東方有水，貧困則有子；富貴則無子，如果富貴而有子，則父子二人必有一人短壽或不成器”，這條修正后的斷語就成了百發百中的沒有任何使用條件的斷語了。