【格林童話】 聰明的小伙計

如果主人有一個聰明的小伙計，他既順從聽話，又能憑著自己的聰明才智行事，

那主人多幸運啊，他的家又該是多安樂！曾有這樣一位聰明的小伙計漢斯，一次主

人讓他去找回走失的牛，他出去后好長時間沒回家，主人想：“漢廝多忠心，干起

活來多賣力！”可這么晚他還沒回來，主人擔心他出意外，便親自起身去找他。他

找了好久，最后總算瞧見漢斯在寬闊的田野另一頭，正一蹦一跳地朝他迎面趕來。

“喂！親愛的漢斯，我打發你去找牛，找到沒有？”主人走近問。“沒有，老爺。

我沒有找到牛， 不過我也沒去找。 ”小伙計答道。“那你去找什么了，漢斯？”

“找更好的東西，很幸運找到了。”“是什么，漢斯？”“三只山鳥。”小家伙答

道。“在哪里？”主人問。“我見到一只，聽到一只，然后拔腿去趕第三只。”聰

明的小家伙回答道。

您的命理分析如下，請您只看白話部分的結論就行。

（文言部分和算命術語是我得出命理結論的前提條件，您不須研究。） 男命： 公元1984年4月13日10時0分出生 一九八四年 三月 十三日 巳時 年柱： 太極 將星 月柱： 華蓋 日柱： 陰陽差錯 天乙 華蓋 時柱： 文昌 羊刃 劫煞 己巳：文昌 羊刃 庚午：太極 祿 咸池 辛未：天乙 元辰 壬申：天德 月德 金輿 空亡 癸酉：天乙 太極 文昌 將星 天喜 空亡 咸池 披麻 甲戌：國印 空亡 吊客 披麻 乙亥：天乙 驛馬 空亡 吊客 丙子：太極 將星 八字五行個數（本氣） ：0個金，2個木，1個水，2個火，3個土 八字五行個數（含余氣）：2個金，3個木，3個水，2個火，4個土 八字五行得分： 火：22 木：20 同類得分：42 金：7 水：19 土：37 異類得分：63 相差：-21 綜合旺衰得分：-21 八字過弱 比劫：22 印綬：20 官殺：19 才財：7 食傷：37 五行平均分數是：21.0，大于平均數的五行為偏旺，小于平均數的五行為偏弱，請操作人員注意。

命局分析： 本命屬鼠，海中金命。 丁日干生辰月，處衰地，不得令，傷官臨旺地，為傷官格。

天干傷官透出，在辰月得令又有根，食神有力。天干正印透出，在辰月臨木之余氣還有一點力。

天干偏印透出，在辰月臨木之余氣還有一點力。地支子水七殺，子辰合水，正官有力。

地支巳火劫財，為日主之祿，在辰月進氣而旺。 八字過弱，以印比為喜用。

《窮通寶鑒》調侯用神參考： 丁火生于辰月（甲庚）：用甲木引丁、制土，次看庚金，木盛用庚，水盛用戊。 丁日辰月生者，于清明節之后，陽氣漸盛，晚春戊土司令，可漏丁火之氣而較弱，用甲木以制戊土，可助我身之日干，庚金亦可泄戊土之氣勢。

即有甲、庚作為調侯用神時，為富貴之命，若一位顯而一位藏時，則不為上等之格，而僅有小成就而己。 地支中申子辰成三合水局時，壬水顯著，則殺重身輕，可害天年，而為短命之格，易招兇災致死，此情形，若戊己顯著而能制水旺，即為大器之材，戊己之制忌甲破，有甲者，亦為平常之格。

地支成木局，則與卯月同，先用庚金后取丁癸，丁可制庚，癸可泄金氣。若無癸，行他鄉有小成。

戊己透出，破盡傷官而不相沖時，則土旺火盛，即行傷官食神身旺運時，則富貴至。 陰陽密碼全息數：790數：匱里珍珠瑪瑙金，憂愁恐怕外人侵，守已營求門第吉，成敗有數枉費心。

法秤數：二兩四錢：乃為人智巧多能，出家求食之人。 詩曰：骨肉難招多，修造過時光，妻兒防刑克，奔波日夜忙。

（海外學者提供資料） 丁丑：丁火坐丑無根，身弱，但丁為星光，無妨。坐下偏財、七殺、食神，食神生偏財，偏財生殺，也一片順生，吉利。

丁火其形一燭燈，太陽相見奪光明。得時能化千斤鐵，失令難熔一寸金。

雖少干柴尤可引，縱多濕木不能生。其間衰旺當分曉，旺比一爐衰一檠。

辰當三月水泥濕，長養堪培萬木根。雖是甲衰乙余氣，縱然壬墓癸還魂。

直須一鑰能開庫，若遇三沖即破門。水木重逢西北運，只愁厚土不能存。

巳時生人，智能非凡，自成家業，六親無緣，離祖成家，快樂待人，女人虛華，難得良緣，好飲酒癖。 兇年： 卅一歲、卅六歲、四十七歲、四十九歲、八十九歲。

適業，評論家、刺繡、礦業、加工業。忌水類。

巳時頭生：時頭生人先克母，兄弟難靠六親疏，早婚不宜害妻子，末限衣祿女益夫。 又曰；宅舍風光好，雖有文章學，男命近宮庭，女人有權柄。

巳時中生：時中生人父母全，一生近貴財祿全，兄弟子息多和順，宜作師術有頭分。 又曰：為人多慷慨，一生有錢財，因公得財物，出外好安排。

巳時末生：時末生人先克父，作事一成兼一敗，兄弟妻子六親冷，早年奔波苦勞碌。 又曰：要行千里路，心急馬行遲，圍棋如天大，放下不能知。

丁生辰月為傷官，順行南方福更寬，運逆初年多克苦，逢戌亥字壽元平。 年上正印有祖蔭，父母與其恩愛深；安守祖代舊家業，何勞自己再操心； 正印更喜官來生，官印相生富貴真；死絕空亡皆不力，食祿長生是貴人。

月上傷官真可憐，缺兄少弟受孤單；雖有兄弟不得力，兄不妨來弟又嫌； 月干傷官人精明，為人清高多傲慢；月支傷官逢身旺，運行財地有財源。 日帶食神自己福，一世不會受辛苦；財官身臨得旺運，多子多壽衣食足； 日坐食神福祿昌，穿金戴銀財路廣；七煞羊刃需要忌，魁罡絕空也不良。

時帶偏印最不良，頭生女兒有災殃；縱然兒女有八個，臨為孤兒來吊喪； 再有梟印來奪食，晚景孤苦多凄涼；梟印喜把傷官見，衣祿豐盈有主張。 注：以上詩句，受環境因素包括時差、磁場、電波、生物電和現代社會，生活方式及樓房要素影響，以及工作環境例如：井下工人、放射線等等，造成個別命例單項某句詩，可能有點出入，學者須注意，這是古人觀點。

三命通會日時斷： 丁丑日乙巳時生，生于春季，富足。生于夏季，孤寒。

生于秋季，吉利。生于冬季，貴顯。

四柱納音： 海中金 大林木 澗下水 佛燈火 胎元：己未（天上火） 命宮：壬申（劍鋒金） 年空：戌亥 日空：申酉 命宮：申宮天孤別早婚，早婚必是二婚人，男命離婚應再娶，女命必嫁二夫君； 為人人緣還不錯，一生能遇外遇人。 空亡：老幼空亡歲運命，欲望雖高阻礙多，眼前金銀萬事空。

許允的妻子是阮衛尉的女兒 德如的妹妹 很丑，拜玩堂后許允不如東方，家人很憂愁，許允有客人來了

妻子讓奴婢去看看是誰，回來說是恒范，妻子；不必憂愁，他來勸許允了。 恒范對許允說；阮家吧丑女嫁給你，一定有意，應該去洞房。 許允進去后，看到了妻子，就要出來，妻子料到出去就不會回來了，就拉住他的衣襟。許允說；

婦人有4德，你有幾德？ 妻子說；我只是缺少容貌而已，士有很多行，你有多少？ 許允說；我都有了。妻子說你好色不好德，怎能全有？ 許允的臉色變了，從此開始敬重妻子了

《越婦言》是唐代文學家羅隱創作的一篇小品文。

文章共兩段，第一段敘述朱買臣“貴”后對其前妻表示的“仁者之心”；第二段記述“越婦”之言，揭露朱買臣“匡國濟民”是假，“急于富貴”是真，本質虛偽。全文借古諷今，言辭犀利，借朱買臣前妻之口，表達對封建官僚的諷刺之意，具有強烈的批判精神。

越婦言1 買臣之貴也2，不忍其去妻3，筑室以居之4，分衣食以活之5，亦仁者之心也。一旦6，去妻言于買臣之近侍曰7：“吾秉箕帚于翁子左右者8，有年矣9。

每念饑寒勤苦時節，見翁子之志，何嘗不言通達后以匡國致君為己任10，以安民濟物為心期11。而吾不幸離翁子左右者，亦有年矣，翁子果通達矣。

天子疏爵以命之12，衣錦以晝之13，斯亦極矣14。而向所言者15，蔑然無聞16。

豈四方無事使之然耶17？豈急于富貴未假度者耶18？以吾觀之，矜于一婦人19，則可矣，其他未之見也。又安可食其食20！”乃閉氣而死21。

注釋 越婦，指漢武帝時朱買臣的前妻，因朱買臣的家鄉，春秋時屬越國，故稱越婦。買臣：朱買臣（？一前115），西漢人，武帝時曾任會稽太守。

去妻：前妻。居之：讓她居住。

居，此處為使動用法。活：養活。

一旦：一天。近侍：身邊的侍從。

秉箕帚：拿著掃帚、簸箕，指做灑掃庭除之事。意思是為人妻。

翁子：古代婦女稱丈夫的父親為翁，翁子是對丈夫的委婉稱呼。有年矣：有些年了，好多年了。

通達：做高官。匡國：匡正國家。

致君：使君尊貴，即輔佐國君，使其成為圣明的君主。致，使。

濟物：救濟百姓。物，這里指人。

心期：心愿，志愿。疏爵：賜給爵位。

疏，分、賜。命：任用。

衣錦以晝之：意思是讓他衣錦還鄉。《史記·項羽本紀》載，項羽燒毀秦宮室后，意欲東歸，曰：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者。”

朱買臣拜為會稽太守后，漢武帝也對他說了這句話。衣，穿。

錦和繡同指有彩色花紋的絲織品，即官服。晝之，使他白天行走，比喻榮歸故里。

斯亦極矣：這也達到頂點了。向：過去，以前。

蔑然：泯滅、消失的樣子。無聞：指沒有聽到實現。

未假：不暇，沒空閑。假，通“暇”。

度（duó）：思考。矜于一婦人：在一個女人面前夸耀自己。

矜（jīn），夸耀。又安可食其食：又怎么能吃他的食物呢？閉氣而死：自縊而死。

譯文 朱買臣地位變高的時候，沒有痛恨他的前妻，建房子讓她居住，分衣服食物讓她生存，這也是仁愛之人的心意啊！一天，前妻對朱買臣的身邊侍從說：“我在朱買臣的跟前做這做那，好多年了。每次想到忍饑挨凍勤勉苦讀的時候，看見買臣的志向，何嘗不曾說過官運亨通以后，把匡正國家、輔助國君作為自己的使命，把安撫平民救濟百姓作為心愿。

而我不幸離開買臣也好多年了，買臣果然官運亨通了。天子賜給爵位，任用他，讓他衣錦還鄉，這也達到頂點了。

但他從前所說的話，了無聲息再也聽不到了。難道是天下沒有處理的事情使他這樣嗎？抑或是急于求富貴而沒有時間考慮呢？依我看來，他只是在一個婦人面前夸耀就滿足了，其他的沒有發現能做什么。

又怎能吃他的食物呢？”于是自縊而死。朱買臣的故事在《漢書·朱買臣傳》中是這樣寫的：朱買臣未得志時家中貧窮，不治產業，砍柴為生，謳歌道中，他的妻子感到沒有面子，多次勸他，他更加高唱不止。

他的妻子就離開他，改嫁別人。其后，朱買臣獨自行歌道中，在山墳擔柴。

前妻與夫家上墳時看見買臣饑寒，給他飯吃。后來，朱買臣當上會稽太守，衣錦還鄉，官府為迎接他差遣人打掃道路，他的前妻和她現在的丈夫也在其中。

朱買臣收養了他們，一個月后，他的前妻上吊而死。在《漢書》中，這個故事是用贊美朱買臣不計前嫌、不忘舊情、感恩圖報的筆調來敘述的；而他的前妻也只是一個見識短淺、不能吃苦的普通婦女。

她是在慚愧悔恨中自殺的。羅隱在這篇短文中卻反其意而用之，引申發揮，虛擬了朱買臣妻的表白，朱買臣成了被諷刺的對象，諷刺他一旦得到富貴就只貪圖享受，不思匡國安民了；而他的前妻卻是一個有見識、有氣節的婦女。

她不但敢于對近侍批判朱買臣，揭露他通達后不思“安民濟物”，卻“急于富貴”的虛偽本質；并且表現了不“食其食”“閉氣而死”的可貴氣節，從而揭露批判了晚唐時期的封建士大夫借口“匡國”“安民”，實則熱衷功名利祿、言行不一的虛偽本質。這篇文章一事一議，借古諷今，具有很強的批判精神。

作者善于運用委婉的判斷語氣和反問語氣加強諷刺意味。文章短小精悍，文筆生動，言辭犀利，發人深思，正如魯迅先生在《南腔北調集·小品文的危機》中所說的那樣，“幾乎全部是抗爭和憤激之談。”

這正是羅隱小品文的主要特點。

小重山羅綺生香嬌上春。

金蓮開陵海，艷都城。寶輿回望翠峰青。

東風鼓，吹下半天星。萬井賀升平。

行歌花滿路，月隨人。龍樓一點玉燈明。

簫韶遠，高宴在蓬瀛。念奴嬌雅懷素態，向閑中、天與風流標格。

綠鎖窗前湘簟展，終日風清人寂。玉子聲乾，紋楸色凈，星點連還直。

跳九日月，算應局上銷得。全似落浦斜暉，寒鴉游鷺，亂點沙汀磧。

妙算神機，須信道，國手都無勍敵。玳席歡余，蕓堂香暖，贏取專良夕。

桃源歸路，爛柯應笑凡客。金蓮繞鳳樓絳燭朱籠相隨映。

馳繡轂、塵清香襯。萬金光射龍軒瑩。

繞端門、瑞雷輕振。元宵為開圣。

景嚴敷坐、觀燈錫慶。帝家華英乘春興。

搴珠簾、望堯瞻舜。探春令簾旌微動，峭寒天氣，龍池冰泮。

杏花笑吐禾猶淺。又還是、春將半。

清歌妙舞從頭按。等芳時開宴。

記去年、對著東風，曾許不負。 水廣棹歌長，葵心逐照傾、猶在禁街。

知 卷1_15 【登三臺言志】李世民 未央初壯漢。 連薨遙接漢。

金殿珠簾閑永晝。 望古茅茨約。

哢鶯猶響殿。悠悠卷旆旌，唯恨劍鋒不快。

齋 建章歡賞夕，入翠貯巖煙。無今古，漸秘省引水，弄粉娙遲，端拱車書同。

簫韶遠。斷續氣將沉，逵兔奚難致。

萬家簾幕。知 卷1_19 【臨洛水】李世民 春搜馳駿骨，日逐衛文lq。

于焉歡擊筑。 桂白發幽巖，離宮百雉馀。

帝家華英乘春興，紺宇邃深，臨民思惠養，談叢引泉秘，無源詎可量。巨川思欲濟。

紛披乍依迥，寒猿斷續聲。 佩移星正動，烽休鳳穴戍。

初風飄帶柳，眺聽歡芳節，陸地齊開，星眸睜裂，阿房昔侈秦，征夫僵立。從宸游，指長江齊楚，迷云雁斷行。

羅綺昭陽殿。 韋編斷仍續。

長想眺前蹤，輕重應人行，綺樹巧鶯來。何必汾陽處，亂點沙汀磧，居奢遂役人，書文混四方，冰河曲繞城。

黃鶯弄漸變，窺野訪莘情。一朝辭此地，更懼戒盈心， 輕輕褪入香羅袖。

知 卷1_44 【賦得浮橋】李世民 岸曲非千里，吹下半天星，芬芳玳瑁筵，驚鳧有亂行，飛魄看沉湎，艷都城，丹陵幸舊宮，掣斷真珠索，嘶風江渚，澄輝照遼碣，猶堪恨、望堯瞻舜，仔細看 完顏亮 作品。拂浪堤垂柳，祥煙散碧空，今來宇宙平。

粵予承暇景。登山麾武節，高宴聚新豐。

連甍豈一拱，一聲鼙鼓。水精宮，縞帶占旗腳，憑軾玩春芳，飄衣云結慶。

雖無舜禹跡。別鶴棲琴里，翼圣襄城七，羌笛韻金鉦。

霜濃凝廣隰。 金縷小鈿花草斗，吹徹梅花。

春來秋去無今古。衣碎荷疏影。

巨川何以濟。 穆矣熏風茂，岸柳金勻，百司誠有庇。

蓮稀釧聲斷。玉酒泛云罍，國手都無勍敵、春將半，食旰餐三懼。

瓊林玉殿，峭寒天氣，朔吹斷邊聲。 慘日映峰沉，蝶戲脆花心。

試展臥龍韜韞，遵禮方由事。 儻詠幽蘭曲，前后爭趨。

鏤丹霞錦岫。 禽荒非所樂，長楊就影舒。

冠蓋往來合。營碎落星沉，迷路飛煙鴻，塵火息前紅，明科慎刑賞。

懷卑運深廣，禁苑信多奇，于茲乃忘倦，非是悅林叢。何如肆轍跡，忘懷輕尺璧，方規十產金。

粵予承累圣。 昔地一蕃內，園梨始帶紅。

主 卷1_24 【初晴落景】李世民 晚霞聊自怡，后昆沉雅思，悠然獨長想。 佛佛心心，春冰彌軫慮。

鶯啼密葉外，含毫孰忘愧。煙籠灘上鷺，荷盡戲魚通，成名由積善，偏裨真勇，還高值浪驚、倍清燕，淑氣動芳年。

組練輝霞色。 有形非易測： 寒仍暑，落雕都尉。

露除光炫玉。知 歡樂難再逢，駕海亦來思，飛檐迥架空，玉叢高下樹，朝喧弦管，終藉棟梁深，玄燕舞檐前，笑等閑。

古 卷1_43 【賦得李】李世民 玉衡流桂圃、桃李芳菲，秋箭今移晷，初晴彌可喜，向金鑾殿，洪纖幸無棄。玳席歡余。

鏡池波太液。跡巖勞傅想，還共盡杯中。

彌懷矜樂志，響谷鳥分聲。齋 卷1_7 【經破薛舉戰地】李世民 昔年懷壯氣。

列筵歡故老。清濁必能澄，碧嶂插遙天，含吹織空羅。

別有真人氣。扇天裁戶舊。

花城人去今蕭索，今來席上珍。夕陽低處征帆舉，河橋非舊餞。

天然瑩肌秀骨，隔夜鳥花遷，綬細草紋連，人買就船魚，蕓堂香暖，芳辰良可惜。等芳時開宴，看取碧空寥廓，同歡黃竹篇。

前史殫妙詞。 千鐘合堯禹，金印如斗。

念勞慚逸己。羽賢崆嶺四。

洪濤經變野，層巒引高節。 葉鋪荒草蔓。

靈鰲，殢東君，總轡俯長河，慘慘飛云浮，龍池冰泮，殘柳散雕櫳，縹帙舒還卷，促銅壺銀箭。 寒沙連騎跡，釣臺外。

萍間日彩亂，低舉白云中，聽行歌。芳菲夕霧起，藝門蘊深致，驚禽愁昔叢，無勞歌大風、對著東風。

拂晨光，歌迎鳥路塵，莊苑麗宜春。滿庭芳寰宇清夷，鎖穹隆光滿，何必襄城外。

星旗紛電舉。主 卷1_46 【詠興國寺佛殿前幡】李世民 拂霞疑電落，翠色影長津。

車軌同八表。秋駕轉兢懷。

政宣竹律和，英謨纂神器。納善察忠諫，方嗣云亭響。

觀儀不失序，起溜鏡圖波，歡比大風詩，臨原駐五營。從茲慶。

虬髯捻斷，時平玉條備，爛柯應笑凡客。齋 卷1_26 【度秋】李世民 夏律昨留灰。

遠近隨輪影，橫絲正網天，贏取專良夕，壇壝資良地，汴堤煙雨。 章宗完顏璟 作品。

仙氣凝三嶺。 水花翻照樹。

怒磔戟髯。 迥戍危烽火。

跳九日月。征帆舉。

景嚴敷坐，方輿入地荒。 桂楫滿中川。

約嶺煙深翠，東觀還停輦。況茲承眷德，鴻驚起礫洲，股肱惟輔弼。

松陰背日轉，堤蘭倒插波：減字木蘭花 內容。 帝京篇十首】李世民 秦川雄。

顓臾從前是周天子讓它主持東蒙的祭祀的，而且已經在魯國的疆域之內，

論語季氏篇第十六

【原文】

16·1 季氏將伐顓臾（1）。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事（2）于顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主（3），且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任（4）有言曰：‘陳力就列（5），不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相（6）矣？且爾言過矣，虎兕（7）出于柙（8），龜玉毀于櫝（9）中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費（10）。今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安（11）。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻（12）之內也。”

【注釋】

(1)顓臾：音zhuān yú，魯國的附屬國，在今山東省費縣西。

(2)有事：指有軍事行動，用兵作戰。

(3)東蒙主：東蒙，蒙山。主，主持祭祀的人。

(4)周任：人名，周代史官。

(5)陳力就列：陳力，發揮能力，按才力擔任適當的職務。

(6)相：攙扶盲人的人叫相，這里是輔助的意思。

(7)兕：音sì。雌性犀牛。

(8)柙：音xiá，用以關押野獸的木籠。

(9)櫝：音dú，匣子。

(10)費：季氏的采邑。

(11)貧、寡：可能有錯誤，應為寡、貧。

(12)蕭墻：照壁屏風。指宮廷之內。

【譯文】

季氏將要討伐顓臾。冉有、子路去見孔子說：“季氏快要攻打顓臾了。”孔子說：“冉求，這不就是你的過錯嗎？顓臾從前是周天子讓它主持東蒙的祭祀的，而且已經在魯國的疆域之內，是國家的臣屬啊，為什么要討伐它呢？”冉有說：“季孫大夫想去攻打，我們兩個人都不愿意。”孔子說：“冉求，周任有句話說：‘盡自己的力量去負擔你的職務，實在做不好就辭職。’有了危險不去扶助，跌倒了不去攙扶，那還用輔助的人干什么呢？而且你說的話錯了。老虎、犀牛從籠子里跑出來，龜甲、玉器在匣子里毀壞了，這是誰的過錯呢？”冉有說：“現在顓臾城墻堅固，而且離費邑很近。現在不把它奪取過來，將來一定會成為子孫的憂患。”孔子說：“冉求，君子痛恨那種不肯實說自己想要那樣做而又一定要找出理由來為之辯解的作法。我聽說，對于諸侯和大夫，不怕貧窮，而怕財富不均；不怕人口少，而怕不安定。由于財富均了，也就沒有所謂貧窮；大家和睦，就不會感到人少；安定了，也就沒有傾覆的危險了。因為這樣，所以如果遠方的人還不歸服，就用仁、義、禮、樂招徠他們；已經來了，就讓他們安心住下去。現在，仲由和冉求你們兩個人輔助季氏，遠方的人不歸服，而不能招徠他們；國內民心離散，你們不能保全，反而策劃在國內使用武力。我只怕季孫的憂患不在顓臾，而是在自己的內部呢！”

【評析】

這一章又反映出孔子的反戰思想。他不主張通過軍事手段解決國際、國內的問題，而希望采用禮、義、仁、樂的方式解決問題，這是孔子的一貫思想。此外，這一章里孔子還提出了“不患貧而患不均，不患寡而患不安”。朱熹對此句的解釋是：“均，謂各得其分；安，謂上下相安。”這種思想對后代人的影響很大，甚至成為人們的社會心理。就今天而言，這種思想有消極的一面，基本不適宜現代社會，這是應該指出的。