佛像、法物，如未經開光加持，則未開光明，未開六神通，只能作為普通的飾品、擺設佩戴、供奉。

當然，眾生只要修善積福，自然也會獲得好的果報。 開光加持是法師們通過修行力、愿力、咒力，消除佛像和法物原有的不好磁場，賦予其特殊的靈性，祈諸佛菩薩護佑，引宇宙靈氣結緣，成為可以護佑自己的圣品。

經過正規佛教開光加持的圣品，諸邪魔皆不敢接近，并有極強的靈性，可幫助敬奉佩戴者修慧修福，清凈內心，開運改運，鎮妖避邪，逢兇化吉，從而獲得幫助改善生活、事業、財運、愛情、精神等一系列善果。 經過正規開光加持，尤其是佛教圣地開光加持的佛像、法物，具有宗教意義上的神圣性，和特殊的靈性。

財神開光時，必須先將財神安放好，誦金念咒，奉請財神安座，然后再請高僧為財神開光做法。

其實開光就是為財神舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向財神做一個擦財神的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向財神正面對照，說幾句寺院、財神完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。

佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光佛像也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。

如神秀禪師說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。”所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。

用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧，開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。

但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。

這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。

有人會問開光到底有什么意義，到底有沒有必要進行開光呢？其實在之前的文章《財神如何擺放》或多或少都有提到開光的意義。其實現在的開光。

已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養這一尊財神形像意義之所在。

這樣才能使奉請的財神為主人招財。希望能幫助到您，祝您愉快，如果滿意，請采納。