不同的地方有不同的「頭七」習(xí)俗，然一般都認(rèn)為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應(yīng)於魂魄回來前，為死者魂魄預(yù)備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。

亦有說認(rèn)為人死后魂魄會於「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當(dāng)天的子時回家，家人應(yīng)於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。 人死后頭七返家探視 出自 《西藏度亡經(jīng)》（又名中陰救度大法） 做七：死后每隔七日，做七一次，稱「做七」。

做七應(yīng)備牲醴菜肴奠祭。 倘遇農(nóng)歷初七、十七、二十七，稱「撞七」，提前一日半夜做七。

死后第七日稱第七日稱「頭七」，俗以死者此日始知己死，亡靈將歸宅哀哭， 故於午夜后即哀哭致祭至中午，前延請道僧誦經(jīng)，開魂路，舉行法懺。 「頭七」由兒子辦理，「二七」為小七，「三七」系出嫁女兒負(fù)責(zé)， 「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七， 「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。

現(xiàn)代人由於工商業(yè)發(fā)達(dá)工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形， 以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天， 中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節(jié)， 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」， 一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。

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1、松根扎土歸天地，柏樹成蔭賴自然。

2、一世辛勤留美德，終生儉樸樹廉風(fēng)。3、芳名正氣人間在，美譽良操鄰里傳。

4、慈母先凋恩未報，家嚴(yán)新逝淚長流。5、心因父逝心流血，淚以母亡淚濕巾。

6、慈萱謝世星光暗，孝子痛心淚雨寒。7、教壇悲悼師尊，桃李有書誰作序，學(xué)界痛失旗手，字詞無匹我詰天。

8、憶德挽先生，尤知鳳藻堪傳世，承恩催后起，更信遺風(fēng)可育人。9、奉獻(xiàn)一生，盡把安康留梓里，光揚百代，猶將德義勵兒孫。

10、大地?zé)ㄉ鷻C，痛君撒手離塵世，純心書正道，幸汝留香繞故園。11、茹苦家慈留德范，傷心哀子哭萱堂。

12、屋折柱梁天地陷，風(fēng)加霜雪斗星寒。13、悲淚長流斑竹上，哭聲哀繞白云間。

14、德韻仁風(fēng)昭日月，慈懷清范炳乾坤。15、教子情深趨孟母，待人德厚有慈懷。

16、悲聲難挽流云駐，哀樂相隨老鶴飛。17、生前有口碑，大德流芳感天地，去后留操節(jié)，高風(fēng)仰止惠子孫。

18、生我養(yǎng)我，一世操勞心傾盡，思親念親，三更驚醒淚難干。19、懿范長傳村寨里，慈容永憶子孫間。

20、立身操德堪稱范，辭世親鄰最感恩。21、勤儉一生，相夫教子，賢誠八秩，濟困睦鄰。

22、英靈雖為蓬萊客，德望乃昭梓里人。23、冷月寒光，一片悲涼傷學(xué)子，凄風(fēng)苦雨，滿門桃李哭恩師。

（挽老師）24、永別凡塵，留取英名傳后世，長眠樂土，未泯壯志展來生。（挽老師）25、生前劬勞傳佳話，逝后劭德播美名。

26、疾病煎熬，禍從天降，慈萱閃失，悲自心生。27、一生為善芳聲遠(yuǎn)，千古遺風(fēng)后裔賢。

28、德雨滋園桃李笑，福星沉海桂菊哀。29、憶祖父恩德，永記言傳銘遺訓(xùn)，思親人撫愛，泣懷悲痛寄哀思。