簡單講：二月二到三月三（農歷） 朝祖盛會 史書記載，伏羲氏是一個人，他教大家捕魚打獵，飼養牲畜，烤煮食物，初創婚姻制度，書八卦，制樂器，結束了原始時代生活方式。

后人為追念他的功德，尊他為中華民族的先祖，每年農歷二月二到三月三，都在太昊陵舉辦“朝祖進香”廟會。 人稱“人祖廟會”，當地人又稱“二月會”。

在太昊陵顯仁殿東北角的青石臺基上，有一個圓空，游人香客稱之為“窯”。凡是來太昊陵的游人，尤其是女性，都要用手摸一摸這個“窯”，以祈求子孫興旺、健康。

所以稱為“子孫窯”。 相傳“子孫窯”在伏羲氏的時候就有了。

伏羲氏有十大功績，其中一個居功至偉的功績就是制嫁娶匹配夫妻。其婚配的方法是：每年仲春之月，打破氏族的觀念，用“會”的形式，把青年男女召集到一塊，會場中央放一塊帶“窯空”的大石頭，男女如果互相有意，就都用水摸一摸“窯”，說明兩人有了感情，愿意成為夫妻，就把婚配固定下來。

從此，人類結束了群婚和族內婚的歷史。太昊陵春二月廟會由此延續下來，后來逐步發展成朝祖進香的性質。

人們每年二月二到三月三到太昊陵來求神拜祖、祈求伏羲神靈的庇護保佑、祈福兒女子孫興旺。 太昊陵廟會的朝拜禮儀很多。

有各種藝班的演出，馬戲、梆子戲、龍燈等。 “擔經挑”，又叫“擔花籃”，是必不可少的。

“擔經挑”是一種頌揚伏羲功德的原始巫舞，舞者全身穿黑色服裝，黑鞋繡花，黑頭紗長約五尺。舞姿大致有三種：剪子股、鐵索鏈、蛇蛻皮。

這三種隊型有一個共同特點，舞蹈者走到中間一定要靠背而過，身后的黑紗長尾碰繞在一起。 擔經挑傳女不傳男，是遠古時“花龍會”流傳下來的。

花龍指伏羲女媧，伏羲為大龍，女媧為小龍；花，指以擔花籃形式興起的祭祖活動。 后來的太昊陵廟會，規模更加宏大。

廟會期間，每天有十數萬人，最多可達20幾萬。人們在朝祖進香的同時，利用各種形式進行文化、物資交流，如今，朝圣者已經遍及全國各地，不少國際學者在此期間也來太昊陵探古尋幽，研究古老的東方文明。

港、澳、臺同胞以及僑居國外的華夏子孫，每年都組團到此朝拜，以示不忘祖先。 [3]。

陳州廟會是一種古老的中國民俗及民間宗教文化活動。

陳州即是當今河南省淮陽縣，這里是太昊伏羲的陵寢所在。太昊陵，占地數百畝，形制與北京故宮相仿。

三間正門威嚴壯觀，左右分別立著鐘樓和鼓樓。 具有獨特的中國傳統藝術風格，富有濃厚的生活氣息和濃郁的地方特色。

每年農歷二月二到三月三，太昊陵前萬頭攢動，沿途十里長街，龍湖岸旁攤位林立，出售工藝品、香裱、小吃等。從早到晚，行人如潮，水泄不通，日流量約達七八萬人次。

廟會期間集各種戲劇、曲藝、雜耍、兒童游樂、時尚表演達百余種，笙歌妙舞，熱鬧非凡。具有濃厚的民俗風情和鄉土氣息。

淮陽廟會又稱二月會，每年自農歷二月二日始，至三月三日止，會期一個月。

廟會期間各種各樣的民間娛樂活動更是引人入勝，與其它廟會相比，太昊陵廟會習俗中有兩點十分獨特的地方：一是"擔經挑"，也稱"擔花籃"。這是一種比較原始的祭祖娛神的舞蹈形式。廟會期間，這些"經挑班子"在太昊陵前載歌載舞，往往吸引許多前來進香的善男信女們駐足觀看，舞到高潮處，舞者走到中間背靠背而過，兩尾相碰，象征伏羲、女媧相交之狀。其唱詞也多與伏羲女媧有關。這個舞蹈的一些動作，與漢代畫像石中人首龍身的伏羲、女媧下部交尾的圖像基本吻合，是原始的生殖機能崇拜的一種習俗。

第二個獨特的習俗是廟會上隨處可見的"泥泥狗"和布老虎。泥泥狗，是廟會上出售的一種泥玩具，吹之有聲。當地人解釋它是守陵的神狗，是祭祀人祖的圣物，若把泥泥狗送給兒童或親友，可以消除祛病，吉祥平安，人們紛紛購買帶回家鄉。

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