京劇臉譜，是一種具有中國文化特色的特殊化妝方法。由于每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜”。關于臉譜的來源，一般的說法是來自假面具。京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的一門藝術，國內外都很流行，已經被大家公認為是中國傳統文化的標識之一。

臉譜的顏色都有不同的象征意義。紅色表示忠誠耿直、熱情吉祥；黑臉表示豪爽粗暴、剛正不阿；紫色表示老實忠厚；黃色表示兇狠勇猛；藍色表示桀傲不訓、剛強爽快；白色表示奸詐多疑；綠色表示驍勇魯莽；粉紅色表示年邁血衰；金銀色表示莊嚴，多用于神仙圣人。

臉譜的通用色彩含義為：

紅色

一般：表現忠貞，英勇的人物性格，多為正面角色。例如關公等。

其他：有諷刺意義，表示假好人。

特例：老人顯示年輕紅光猶在；壞人做了點好事。

黑色

一般：表現正直，無私，剛直不阿的人物形象，如：包公。

其他：表示陰陽中的陰，用于鬼魂。膚色較黑或面貌丑陋。

白色

一般：代表陰險，疑詐，飛揚，肅煞的人物形象。如：曹操。

其他：和尙，太監臉譜；表示老人年邁。

紫色

一般：表現剛正，穩練，沉著的人物。

其他：面色不好，丑陋。

黃色

代表梟勇，兇猛的人物，如：宇文成都。

金色

一般：神仙高人。

其他：猛將。

銀色

一般：神仙，妖怪。

綠色

一般：代表頑強，暴躁的人物形象。

其他：綠林好漢。

藍色

表現剛強，驍勇，有心計的人物性格，如：竇爾敦。

京劇紅臉 京劇中的紅派角色。

在傳統戲曲中勾畫紅色臉譜指在解決矛盾沖突的過程中充當友善或令人喜愛的角色（跟“唱白臉”相對），代表正面或正義性的人物，是褒義詞。表示忠勇耿直，有血性的勇烈人物。

如關羽、趙匡胤、姜維等但也有例外，如《法門寺》中反面人物劉瑾就勾紅臉，這里有諷刺之意，使人一看便知是個擅權的太監。 奸臣或者壞人扮成白臉。

馮驥才作品《花臉》中“我”的花臉就是紅臉。 紅臉人物 如京劇所唱的“紅臉的關公”。

紅色臉譜，最初與人面色有直接關系，如表示關羽的面如重棗，關泰是紅臉大漢。由于這些人物忠勇正直，推而廣之的，許多忠勇良將，有道正神也都勾上了紅臉。

如春秋時的穎考叔、太乙真人等。

正直 戲劇臉譜中的紅臉表示人物的赤膽忠心

從色彩上說，現在的京劇臉譜有紅、紫、黑、白、藍、綠、黃、老紅、瓦灰、金、銀等色，這是從人物自然膚色的夸張描寫，發展為性格象征的寓意用色。一般說來，紅色描繪人物的赤膽忠心，義勇無儔；紫色象征智勇剛義；黑色體現人物富有忠耿正直的高貴品格；水白色暗寓人物生性奸詐、手段狠毒的可憎面目；油白色則表現自負跋扈的性格；藍色喻意剛強勇猛；綠色勾畫出人物的俠骨義腸；黃色意示殘暴；老紅色多表現德高望重的忠勇老將；瓦灰色寓示老年梟雄；金、銀二色，多用于神、佛、鬼怪，以示其金面金身，象征虛幻之感。

臉譜藝術的發展與中國戲曲的發展是密不可分的。大約在十二至十三世紀的宋院本和元雜劇的演出中，就出現了面部中心有一大塊白斑的丑角臉譜。為適應露天演出，所勾臉譜一般只用黑、紅、白三種對比強烈的顏色，強調五官部位、膚色和面部肌肉輪廊，如粗眉大眼、翻鼻孔、大嘴岔等。這種原始的臉譜是簡單粗糙的，隨著戲曲藝術的發展逐漸裝飾化了。到十八世紀末和十九世紀初，京劇逐漸形成相當完整的藝術風格和表演方法后，京劇臉譜也在吸收各地方劇種臉譜優點的基礎上，經幾代著名演員和戲劇藝術家的不斷探索研究，加工提高，創新改革，得到充分的發展。圖案和色彩愈來愈豐富多彩，各種不同人物性格的區分也越加鮮明，并創造出許許多多歷史和神話人物的臉譜，形成了一套完整的化妝譜式。紅色臉譜，最初與人面色有直接關系，如表示關羽的面如重棗，關泰是紅臉大漢。由于這些人忠勇正直，推而廣之，許多忠勇良將，有道正神也就都勾上了紅臉。如春秋時的穎考叔、太乙真人等。但是也有一些被認為是反派人物的角色也勾紅臉，這就寓有諷刺之意。《海潮珠》之崔杼是弒君的朝臣，勾紅臉是諷刺齊王荒淫；《祥梅寺》之黃巢是反叛唐王的舉子，勾紅臉是諷刺唐僖宗無道。有時勾紅臉也是配合舞臺美術的需要而安排的。如《四杰村》中之廖奇沖勾紅臉為的是與勾白臉的鮑賜安、勾粉紅臉的花振芳配合，使舞臺色彩豐富。再有《白良關》之劉國楨勾紅臉是與勾黑臉的尉遲恭、尉遲寶林父子對比，更明確地表示尉遲寶林不是劉國楨的兒子。有的人不勾紅臉，但是在某一戲中勾紅臉，例如劉瑾是反面人物，一般勾白臉，但是在《法門寺》中勾紅臉，表示他作了點兒好事。有不少年邁的人，為顯示他的年輕，如《英雄會》之黃三泰，勾直眼窩粉紅色臉，粉紅色臉屬于廣義的紅臉。

紅色臉譜，最初與人面色有直接關系，如表示關羽的面如重棗，關泰是紅臉大漢。

由于這些人忠勇正直，推而廣之，許多忠勇良將，有道正神也就都勾上了紅臉。如春秋時的穎考叔、太乙真人等。

但是也有一些被認為是反派人物的角色也勾紅臉，這就寓有諷刺之意。《海潮珠》之崔杼是弒君的朝臣，勾紅臉是諷刺齊王荒淫；《祥梅寺》之黃巢是反叛唐王的舉子，勾紅臉是諷刺唐僖宗無道。

有時勾紅臉也是配合舞臺美術的需要而安排的。如《四杰村》中之廖奇沖勾紅臉為的是與勾白臉的鮑賜安、勾粉紅臉的花振芳配合，使舞臺色彩豐富。

再有《白良關》之劉國楨勾紅臉是與勾黑臉的尉遲恭、尉遲寶林父子對比，更明確地表示尉遲寶林不是劉國楨的兒子。有的人不勾紅臉，但是在某一戲中勾紅臉，例如劉瑾是反面人物，一般勾白臉，但是在《法門寺》中勾紅臉，表示他作了點兒好事。

有不少年邁的人，為顯示他的年輕，如《英雄會》之黃三泰，勾直眼窩粉紅色臉，粉紅色臉屬于廣義的紅臉。

紅色臉譜，最初與人面色有直接關系，如表示關羽的面如重棗，關泰是紅臉大漢。

由于這些人忠勇正直，推而廣之，許多忠勇良將，有道正神也就都勾上了紅臉。如春秋時的穎考叔、太乙真人等。

但是也有一些被認為是反派人物的角色也勾紅臉，這就寓有諷刺之意。《海潮珠》之崔杼是弒君的朝臣，勾紅臉是諷刺齊王荒淫；《祥梅寺》之黃巢是反叛唐王的舉子，勾紅臉是諷刺唐僖宗無道。

有時勾紅臉也是配合舞臺美術的需要而安排的。如《四杰村》中之廖奇沖勾紅臉為的是與勾白臉的鮑賜安、勾粉紅臉的花振芳配合，使舞臺色彩豐富。

再有《白良關》之劉國楨勾紅臉是與勾黑臉的尉遲恭、尉遲寶林父子對比，更明確地表示尉遲寶林不是劉國楨的兒子。有的人不勾紅臉，但是在某一戲中勾紅臉，例如劉瑾是反面人物，一般勾白臉，但是在《法門寺》中勾紅臉，表示他作了點兒好事。

有不少年邁的人，為顯示他的年輕，如《英雄會》之黃三泰，勾直眼窩粉紅色臉，粉紅色臉屬于廣義的紅臉。

紅臉代表有：關羽、趙匡胤、姜維等。

京劇中的紅派角色。在傳統戲曲中勾畫紅色臉譜指在解決矛盾沖突的過程中充當友善或令人喜愛的角色（跟“唱白臉”相對），代表正面或正義性的人物，是褒義詞。表示忠勇耿直，有血性的勇烈人物

京劇所唱的“紅臉的關公”。紅色臉譜，最初與人面色有直接關系，如表示關羽的面如重棗，關泰是紅臉大漢。由于這些人物忠勇正直，推而廣之的，許多忠勇良將，有道正神也都勾上了紅臉。如春秋時的穎考叔、太乙真人等。

擴展資料：

紅色臉譜的引申含義

紅色臉譜，最初與人面色有直接關系，如表示關羽的面如重棗，關羽是紅臉大漢。由于這些人忠勇正直，推而廣之，許多忠勇良將，有道正神也就都勾上了紅臉。如春秋時的穎考叔、太乙真人。

但是也有一些被認為是反派人物的角色也勾紅臉，這就寓有諷刺之意。《海潮珠》之崔杼是弒君的朝臣，勾紅臉是諷刺齊王荒淫；《祥梅寺》之黃巢是反叛唐王的舉子，勾紅臉是諷刺唐僖宗無道。

有時勾紅臉也是配合舞臺美術的需要而安排的。如《四杰村》中之廖奇沖勾紅臉為的是與勾白臉的鮑賜安、勾粉紅臉的花振芳配合，使舞臺色彩豐富。再有《白良關》之劉國楨勾紅臉是與勾黑臉的尉遲恭、尉遲寶林父子對比，更明確地表示尉遲寶林不是劉國楨的兒子。

有的人不勾紅臉，但是在某一戲中勾紅臉，例如劉瑾是反面人物，一般勾白臉，但是在《法門寺》中勾紅臉，表示他作了點兒好事。有不少年邁的人，為顯示他的年輕，如《英雄會》之黃三泰，勾直眼窩粉紅色臉，粉紅色臉屬于廣義的紅臉。

參考資料來源：搜狗百科-唱紅臉

1.黑色臉 既表現性格嚴肅，不茍言笑，如“包公戲”里的包拯；又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵。

2.紅色臉 象征忠義、耿直、有血性，如：“三國戲”里的關羽、《斬經堂》里的吳漢。

3.藍色臉 表現性格剛直，桀驁不馴，如：《上天臺》中的馬武，“《連環套》里的竇爾墩。

4.白色臉 表現奸詐多疑，如：“三國戲”里的曹操、《打嚴嵩》中的嚴嵩。

擴展資料：

京劇臉譜，是一種具有中國文化特色的特殊化妝方法。由于每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜”。

關于臉譜的來源，一般的說法是來自假面具。京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的一門藝術，國內外都很流行，已經被大家公認為是中國傳統文化的標識之一。臉譜的主要特點有三點：美與丑的矛盾統一，與角色的性格關系密切，其圖案是程式化的。

參考資料：