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1.感到星期：為了求佛、菩薩保佑，賜給走運，免除災(zāi)難，求佛接引超度，感謝恩惠。

3.懺悔星期：也即是為懺悔而星期。能做懺悔星期的人，肯定已是謙虛，或正在學(xué)習(xí)謙虛的人，因此，懺悔星期能夠晉升人的品德，改變?nèi)说臍赓|(zhì)，使人變得誠實、溫和、謙沖。

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拜佛時，前額著地，背部保持平直，身體是柔軟的，乃至接觸的地面也是柔軟的、清冷的。拜下去之后用本人的心體驗本人的兩只手掌，站起來之后，體驗雙手、雙腳的動作和感受。感受本人的體驗，體驗本人的感受，感受每一渺小的部分。

如果拜佛的時分，惟有動作而沒有用心、缺乏慚愧心，那只是磕頭如搗蒜的拜佛，對于品德的晉升很難有好處。

佛是佛陀的簡稱，意為覺悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛即是以佛為導(dǎo)師，學(xué)佛的為人處世，積德修福，做一個慈善與智慧的人，一個身心寧靜、健康的人，一個快樂無憂的人，一個有利于社會、國度、眾生的人，一個無我利他的至善之人。因為，釋教即是佛陀的教育，即是做人的教育。成功的人生，即是做人的成功。

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我們在拜佛以前，應(yīng)當(dāng)先洗凈身體及雙手，最好不吃蒜、蔥、魚、肉、酒，及嚼檳榔、吸煙草，口污臭，對佛菩薩禱告是相當(dāng)不敬的，縱使與人說話，滿嘴臭腥味亦是不禮貌的。更況且是拜佛呢!

2、入寺廟，服裝要整潔質(zhì)樸

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入寺內(nèi)不踏門檻(門底下隔板)，進來佛堂內(nèi)，不得高視佛面，當(dāng)即低頭即作星期，更不得散步作觀賞，東張西望，若要觀佛面，應(yīng)站立于堂外丈遠(yuǎn)而觀之，方合乎禮法。于佛堂內(nèi)不得高聲發(fā)言、喊叫、跑跳，勿隨地吐痰或隨地擤鼻涕。

4、勿將寺廟當(dāng)觀光地區(qū)

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1.肅立合掌，腕與心口平，兩足跟脫離約二寸，腳尖相距約八寸，成八字形。站好后，登時收束雜亂的情意，瞑目觀想：我以往無量劫中的父親在我右邊，我以往無量劫中的母親在我左邊，后代家屬在后，全部冤仇障類在前，此無量劫運的父母冤親家屬，均在我的周圍，團團圍繞著我，隨我一路禮佛，愿你們以善緣，往生西方神仙世界。（注：此種觀想禮佛的方法，是密宗的無上法門，若常如此觀想禮佛，不僅能超度你所觀想的，而且能為本人滅障消災(zāi)。即念佛，持咒或持佛菩薩圣號時也是一樣，不可輕忽。）觀想后，彎臂，右臂斜伸，右掌向上，按于拜墊中心，左掌仍舉不動，兩膝隨即跪下（此為第一拜）。

3.右掌由拜墊中心移到右前面，兩掌相距約六寸許（此為半拜合共叫“兩拜半”）。

5.兩掌隨即翻轉(zhuǎn)，手心向上。意義是以兩手托承佛足，以求福慧。這叫頭面接足禮。（另一說法是：古時分的小孩子或低階之人，向大人，上級或長者求索物品或錢財時，即是這樣攤開手掌承接所要求的財物。也即是承接佛菩薩所賜的福慧之意）。

7.左握舉回胸前，右掌將身撐起，與左掌合，同時兩膝起立。合掌仍然。

以上為普通之星期法。此外，密宗尚有“佛部、蓮花部及金剛部”等之合掌與星期方法。行者皈依后，自有上師親傳，此處不贅。

星期呼吸法

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釋教門生們恭敬虔敬的第一個闡揚，即是肅立（兩腳與肩同寬平立）合掌。合掌的式樣有很多種，普通都是以兩手的掌指伸直，掌背微躬，掌心略彎，舉真心口處輕合，不可過緊，宜如塔形。依“菩提道順次修習(xí)加行六法妙道入門經(jīng)”說：“兩掌合緊不留余隙，是為外道合掌，第一會淪為外道，（因心為形役，難入真空妙有之境故）；第二會感生在無佛的地方，不聞三寶之名。”“兜率天贊嘆經(jīng)三修道根本常演中道修法趣話明燈經(jīng)注”中說：“外道合掌，緊閉掌心，未來必墮生于無佛之地；以如是合掌，不得真空之理，執(zhí)著成性故也。”

去寺廟燒香拜佛的留意事項

在寺廟內(nèi)有很多菩薩，如果你愿意，能夠一尊一尊的拜以前，如果時間不允許，只需在大雄寶殿前燒。

本人請本人的香，不能夠由別人付香火錢.。

最好用本人的火燃燒香(三支即可，不需要大把大把的燒)，面朝大殿的大門(當(dāng)今為了防止失火，普通不能夠在大殿里燒香了)，雙手輕握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃燒的火隨即會熄滅，千萬不能夠用嘴去吹滅。

上香時先上香后星期，三根香就夠了，敬在一個爐中即可，“萬佛一爐”而后經(jīng)過每一座佛堂時，合掌拜三下就可，釋教根本就沒有諸多考究，最主要你有沒有寧靜自心。

把香舉至額頭普通高，閉眼許諾，而后三拜。（舉香的高度不得底于下身）

右轉(zhuǎn)，面朝東方(普通大殿的門是朝南的)，按第3步方法許諾，三拜；而后朝南，朝北。

拜完后即可將香插到香爐內(nèi)，留意：應(yīng)該用左手燃香，因為右手殺生，左手比較來說要平易，不可往香爐內(nèi)一丟了之。

進廟燒香，意義是燃燒本人的心香，點燈是點亮本人的心燈，這時就能夠獲得佛菩薩的加持，使本人獲得智慧等等。因此香能夠燒一枝，能夠燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進廟燒香，能夠本人帶，也能夠從外頭買，不過普通大殿上都備有香，因此你可直接用，如果經(jīng)濟條件允許，你能夠往好事箱中放點好事錢，如果困難，放心菩薩不會見怪你的，你拜了佛也一樣有好事。

不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，師傅說這樣做普通人是蒙受不起的。因此希望大家以后如果請了念珠，請把他帶在手上。

焚三支幽香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧。

廟里的墊子中心是給落發(fā)人拜佛用的，在家人男子跪拜用左邊的，女人用右邊的。

進來殿門里，帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛桌上安放。盡管不要走中心，沿門路邊緣而上，男左女右，進門時盡管不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，因此為了和廟宇一致，大家都盡管應(yīng)該從偏門進，男左女右，進去時盡管跨右腳，出門時也從偏門出即是，不要踩在門檻上（普通廟宇門檻做得很高）。進廟門的時分,千萬不要踩門檻.（據(jù)說門檻是佛的肩膀，踩了即是不敬）

先，心要虔敬，要吃素，手要潔凈，不要在廟堂里高聲喧囂以及說無關(guān)的“嘮叨話”，不要用手指點佛像，不可高聲喧囂和講不敬的話語。還有比較緊張的一點，不能夠隨口胡亂許諾，因為許諾必然要還愿的，如果沒把握做到，就千萬別許諾。別求發(fā)財，佛不是保佑你發(fā)財?shù)摹Ｄ軌蚯笃桨玻蠼】淀標(biāo)臁２灰S口許諾給佛什么扶養(yǎng)，而后又拋到腦后。佛又不爭你的一柱香，這個說法是要讓我們不要隨便答應(yīng)，所謂做人應(yīng)該有言必踐吧。佛所惱的應(yīng)該是這些虛妄之言吧。

在廟里按順時針偏向行走拜佛，不要跨過蒲團，因為會給人一種不尊嚴(yán)的感受，凡有人星期時，不可在他的前頭走過。

去道觀許諾是要還愿的。一年愿望實現(xiàn)后回歸，方法進去問人就能夠了。如果沒許諾光是拜，就不消。廟宇普通是不消還愿的，但是你最好許個做多少善事的愿。就發(fā)愿來促使你本人的許諾。

不要不經(jīng)廟宇同意采摘廟宇經(jīng)管局限的花果，擅自拿供品等物，這也是不對的行為，叫“盜取四方常住”也要獲果報的。

不要在廟宇吃葷食。

廟宇平時有經(jīng)籍贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什么比經(jīng)籍更珍貴的。

請來的經(jīng)籍護身符不可隨便放置，應(yīng)該取潔凈的書柜放好。同房時房間切不可有佛經(jīng)護身符等法物，因為護身符等是護法護身的，沾上邪氣將會起不到好處，這才是切記的。

如果是因為被邪魅借主纏身，拜完時做回向時念將拜佛好事回向給冤親借主，他們也會雀躍的。

法器：寺中鐘鼓不可擅敲，法衣、海青等物不可亂動。

聽經(jīng)：隨眾星期入座，如已后到，法師已經(jīng)升座，須向佛頂禮畢，向后倒退一步，再向法師頂禮。入座以后，不向熟人呼喊，不得起坐不定，咳嗽發(fā)言。如不能夠聽完，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。

對寺廟的僧人、道人應(yīng)尊稱為“師”或“法師”，對主理僧人稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”，即“上師”意，忌直稱為“沙門”、“落發(fā)人”，乃至別的污辱性稱號。

與僧人見面常見的行禮方法為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。

與僧人道人交談，不應(yīng)提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免惹起僧人反感。

游歷寺廟時不可高聲喧囂、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應(yīng)靜立默視或靜靜脫離。同時，也要照看本人的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。

進寺廟上香有什么禁忌留意事項嗎？

二、恭敬于佛前禮佛三拜，心里念：皈依佛、皈依法、皈依僧；禮佛時留意，普通不要在中心的拜墊星期，那是落發(fā)僧主法者用的。

四、起家，躬身一禮，完畢。