易經(jīng)是建立在陰陽五行上的一本占卜書籍，可以說易經(jīng)是古人探索自然，觀察天象經(jīng)過歷代人總結(jié)而來的，是中國文化的一種體現(xiàn)，具有很大的研究?jī)r(jià)值。但是對(duì)于一般人來說看懂易經(jīng)卻非易事，既然如此讓我們一起來學(xué)學(xué)易經(jīng)如何入門吧。

易經(jīng)又叫《周易》，傳說《周易》是伏羲、文王、周公、孔子這四位圣人的作品合集。它收納了伏羲的八卦，文王的卦辭，周公的爻辭與孔子寫的《易傳》。實(shí)際上《周易》的創(chuàng)造始于伏羲，伏羲觀天象，畫符文，作八卦，分析天地之間萬物的因果關(guān)系，總結(jié)成書。之后經(jīng)周文王的擴(kuò)充與演變，將伏羲的八卦推廣為六十四卦，后來歸納了周公的爻象，結(jié)合孔子所作的《易傳》之后寫成了《易經(jīng)》。

在當(dāng)代易經(jīng)的研究學(xué)者主要分為兩派，分別為易理派和象數(shù)派。易理派注重學(xué)術(shù)，主要研究易經(jīng)的文學(xué)、歷史、哲學(xué)等方面。而象數(shù)派注重于易經(jīng)中預(yù)測(cè)方面的研究。簡(jiǎn)單來說，這兩個(gè)派別就是學(xué)院派與民間派，學(xué)院派關(guān)注易經(jīng)的歷史價(jià)值，與文學(xué)理念。而民間派專注易經(jīng)的傳承，主要研究里面的測(cè)量方法，側(cè)重于易經(jīng)的實(shí)用性。

易經(jīng)的主要內(nèi)容其實(shí)可以用兩句話概況，即認(rèn)識(shí)論與方法論。認(rèn)識(shí)論主要說的是古人對(duì)宇宙的觀察與認(rèn)識(shí)，對(duì)人類、對(duì)世間萬物之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。而方法論說的是如何將認(rèn)識(shí)得以實(shí)踐，如何將觀察到的關(guān)系放在人們所要預(yù)測(cè)的東西中。這大概是古人學(xué)以致用的典范，將理論知識(shí)用于實(shí)踐，將知識(shí)利用得淋漓盡致。

1、易經(jīng)是古人的知識(shí)結(jié)晶，其中的內(nèi)容也是相當(dāng)深?yuàn)W的，自古以來分析易經(jīng)的書籍就數(shù)不勝數(shù)，可想而知學(xué)習(xí)易經(jīng)不但是當(dāng)代人苦惱的事情，就連古人也對(duì)易經(jīng)參悟不透，需要花很多時(shí)間去研究。所以我們?cè)谌腴T學(xué)習(xí)易經(jīng)時(shí)，最重要的事情就是選對(duì)書籍，因?yàn)槭浅鯇W(xué)者，所以在選書時(shí)盡量選簡(jiǎn)單一點(diǎn)的書籍。當(dāng)然，若是你的文言文基礎(chǔ)很好，并且參悟能力也很強(qiáng)，那么你可以試著從易經(jīng)原文入手學(xué)習(xí)，雖然難度會(huì)大一些，但是你所學(xué)到的知識(shí)會(huì)更準(zhǔn)確，畢竟其他易經(jīng)的解說書籍是后人根據(jù)自己的理解所編寫的，或許與原文意思會(huì)有很大的偏差。同時(shí)還會(huì)使你的思維方式受到影響。在這里小編主要推薦東南大學(xué)注音版的《周易》，這本書的排版合理，注解準(zhǔn)確性高，最適合初學(xué)者使用。

2、在學(xué)習(xí)易經(jīng)之前，還可以先看一些關(guān)于易經(jīng)的解說書籍，從側(cè)面去了解易經(jīng)的內(nèi)容，借助別人的思維去理解易經(jīng)，能很好的提高你對(duì)易經(jīng)的接受能力。

3、在那之后我們就該通過易經(jīng)的本源去學(xué)習(xí)了，其實(shí)易經(jīng)分先天易、后天易，先天易指的是伏羲易，內(nèi)容以八卦、太極圖、五行分析為主，幾乎沒有什么文字。后天易指的是文王、孔子、周公等寫的注解文章，這是他們對(duì)易經(jīng)的理解與歸納總結(jié)。

4、另外想要學(xué)好易經(jīng)，就要先學(xué)好太極圖、八卦、五行等，理解它們的意義，分布，還有克制方式，這是學(xué)好易經(jīng)最重要的步驟。

易經(jīng)所包含的知識(shí)博大精深，它并不是表面上所流露的五行八卦演算那么簡(jiǎn)單，實(shí)際上易經(jīng)還包含著天文學(xué)，自然學(xué)，以及人文學(xué)等多方面的知識(shí)，這些都是值得我們?nèi)パ芯颗c探索的。