有山有水真仙境，住就要講究自然和諧，有青山綠水，映入眼簾，那叫一個舒服，因此庭院怎么少得了假山呢，況且俗語說得好：山管人丁水管財。庭院假山風水當然也要注意咯。

庭院假山風水好漂亮 假山在庭院中必不可少，山水相依，風水中有句名句“山管人丁水管財”。山在風水中起到了人丁興旺，增加人際關系的因素。說的直觀一點稍微全面一點的話。王浩驊認為山可以成為人的靠山，可以增加貴人對你的幫助，增進你跟貴人的關系，也可以成為文昌中所需要的案山，如果與其他法器與符咒組合后又可以成為你的金庫，還可以壓制小人，克制對手，等等等等。這里不能一一敘述。所以山在風水中也起到了舉足輕重的作用。 風水學中認為“百尺為形，千尺為勢”。也就是說，把所風水勘察的建筑物放在大環境和小環境中考慮，大環境稱為“勢”，小環境稱為“形”。風水寶地在風水上要形勢俱佳，不能有形無勢，也不能有勢無形。所以山有山的起伏，水有水的曲流。另外，山龍不下水，水龍不上山。假山只能建在水旁，不能建在水中。 庭院假山風水方位吉兇 (1)西方位 在次方位設假山為吉相。如能配合數目，防止日曬就更加吉祥。 在此方位設假山為吉相。如能配合樹木，防止日曬就更吉化。設置池塘時，不要有陽光反射就是吉相。此方位本來就是“澤”、止水的位置，因此，不是兇相。西北為兌，池塘也是兌。在易學上，就是兌為澤的卦。在“象傳”上有“兌比民先，民就忘記勞苦，民以兌犯難時，民就忘記死，兌具有極大的影響力”的記載。有喜悅的和氣，人就會忘記勞苦，有喜悅的心情，才能克服困難，甚至死都不足惜。 這個方位符合喜悅之說。此方位的住宅形狀為吉相的話，會帶來柔和、明朗、生活的喜悅。此方位的住宅形狀為兇相的話，設置池塘也是兇相。 (2)西北方位 設置假山為大吉。但是堂皇的格局還要配上樹木，才會產生家運昌隆的運氣。 設置假山為大吉。但是，堂皇的格局還要配上樹木，才會產生家運昌隆的運氣。設置池塘也為吉相。不過，池塘要經常保養，否則，吉意會減少。石頭也要擺設得美觀，才能產生穩定的情緒和健全的活力。 (3)北方位這個方位設假山為吉相，地勢高一點也沒關系，適當的配合著樹木，會增加美觀。樹木不要太靠近房子，更不要開窗戶。 這個方位設假山為吉相，地勢高一點也沒關系，適當的配合著樹木，會增加美觀。樹木不要太靠近房子，更不要開窗戶。 (4)東北位置設假山沒有關系。而西北的澤，是山的本命位置。高聳。屹立的山會帶來穩定感，含有不屈不饒的意思，做高一點比較好，意味著財產穩定，一家團結以及有好的繼承人。 設假山沒有關系。而西北的澤，是山的本命位置。高聳、屹立的山，會帶來穩定感，含有不屈不撓的意思，做高一點比較好，意味著財產穩定，一家團結以及有好的繼承人。不可設置池塘，水氣停滯，會產生弊害。水不是安定的物質，其性質和山相反，因此，會減少山的好運，可能會使住戶半身不遂、步行困難、患高血壓、惡性腫瘤或潰瘍等疾病。如果是復式樓則絕對不要將假山建在大門上方的花園或者角落里面，以免壓住了自家的大門而導致家人徒增壓力。 庭院假山風水材料構成 有種假山是采用片狀石材組裝而成，如鱗片石。感覺象一把把的刀豎立在那里。這樣的山殺氣太重。同時這也是窮山惡水中的窮山。窮山所在有財不聚。刀鋒所對之處的人、住房，或者方位所代表的人物。都會有血光、外傷方面的擔心，同時要注意在人事關系方面被人強硬破壞。 還有一種是方滑的青石組合，此山唯一的弊病就是無法種植草木，只能作為窮山，作為景觀來說，也還有一定的欣賞價值但是放在家中則無任何意義相反可能會導致錢財不聚。 在就是那種看起來比較柔和質地比較疏松，本身山上有滿多孔洞。比如鐘乳石。這樣的假山上面比較容易有草木生長。如果長期有水氣包裹，山上還會長出許多的青苔。儼然一副美景旺山的感覺。這樣的山自然是我們風水中推崇的好山。 山不在高，有風水則靈，庭院假山風水布置好了，其他也布置好，就形成小周天，風水俱佳，人在其中，樂在其中。