墓地的選擇首先是為了讓逝者安息、生者安心，其次能夠選得寶地福蔭子孫則是再好不過(guò)。因此在選擇公墓的時(shí)候，一些最基本的風(fēng)水原則還是要遵守的。具體的有以下幾點(diǎn)：

1.前朝后靠左右抱的原則

呈現(xiàn)“前朝后靠左右抱”之態(tài)勢(shì)的地勢(shì)其實(shí)就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)較為寬敞的盆地，而風(fēng)水中的“穴”指的就是這個(gè)盆地的位置。這種地形的中間有一個(gè)凹陷下去的穴窩，在古人看來(lái)是非常理想的葬地位置。

2.屈曲蜿蜒的原則

不論是過(guò)去的四合院、寺廟中對(duì)著大門的影壁，還是現(xiàn)代家居裝修時(shí)候重視的玄關(guān)，其實(shí)都不單單是為了居住環(huán)境的好看漂亮，而更多的是應(yīng)風(fēng)水的要求而產(chǎn)生的，它們的作用無(wú)非就是為了避免直通，從而對(duì)正面而來(lái)的煞氣形成阻擋之勢(shì)。這也與風(fēng)水學(xué)中的一貫要求相吻合，那就是“直則沖，曲則順”，換句話說(shuō)，不管是道路還是山水都應(yīng)該蜿蜒彎曲，所謂的“曲徑通幽”不僅具備了風(fēng)水學(xué)中要求的實(shí)際效果，而且在觀賞方面也形成了獨(dú)特的藝術(shù)效果。

3.依山傍水的原則

風(fēng)水學(xué)中的理論是“山管人丁水管財(cái)”，而依山傍水不僅僅是人們普遍向往的理想之地，也是完全符合風(fēng)水中對(duì)好的墓地的基本要求。擇山。能夠令后代人丁興旺;擇水，能夠給后人帶來(lái)滾滾財(cái)源。但是，最佳的墓地應(yīng)該是山水兩者都具備的，因?yàn)槭癁樯街?，水為山之血脈，山有了水才算是有了生命，而沒(méi)有水的LIJ也仿佛沒(méi)有靈魂。也正是基于這個(gè)原因，風(fēng)水學(xué)中還有這樣的一句話：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。而《葬書》中甚至還認(rèn)為水面越大能夠聚集的生氣越多，財(cái)富的匯聚也就越厚。由此可見(jiàn)，“山管人丁水管財(cái)”的確是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要最精辟的總結(jié)。

4.上風(fēng)上水的原則

墓地也要講究上風(fēng)上水的原則，就拿北京的明十三陵為例。依據(jù)北京北起鼓樓，經(jīng)故宮博物館、前門，南至永定門的這條中軸線確立了北京上風(fēng)上水的方位就是西北方向，而明十三陵恰恰坐落于北京西北方位的昌平區(qū)內(nèi)。

5.明堂開(kāi)闊的原則

如果某地有人做了官、發(fā)了財(cái)或者出了名，人們就喜歡用“人杰地靈”來(lái)形容這里的風(fēng)水。而在風(fēng)水學(xué)中墓穴前面的地方就是所謂的明堂，風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為明堂開(kāi)闊才有助于催財(cái)旺運(yùn)，因此要求在選擇風(fēng)水寶地的時(shí)候不僅要“登山看水”，更應(yīng)“入穴看明堂”。所以，墓地不應(yīng)該設(shè)在窄小局限的山谷當(dāng)中，最佳的選擇應(yīng)該是墓地的前面有一片平整開(kāi)闊的地方，才能彰顯生機(jī)，才能讓后人前途無(wú)量。

6.回歸自然的原則

不論是從嚴(yán)格的科學(xué)角度還是風(fēng)水學(xué)的要求，墓地首要的原則是講求自然第一，最理想的“人生后花園”無(wú)疑就是那些擁有著得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光的地方。