廣西古塔多為風水塔。于是，民間便流行著不少關于古塔的風水故事。在這些故事中，最遭人議論、最讓人感覺撲朔迷離的，怕要數合浦的文昌塔了。
立于合浦縣城南郊的文昌塔，當地人又稱之為文筆峰、番塔。記者3月中旬到合浦縣城訪文昌塔時，發現合浦“漢代文化博物館”與文昌塔僅一路之隔。聞名遐邇的合浦古漢墓群，就隱藏于文昌塔周邊的密林里。海風吹拂，古墓森森，讓人感覺到幾分神秘意味。

疑　是誰驅走“犀牛”
古人建塔，特別講究“風水運勢”。說到縣城南郊這座文昌塔，一些合浦人馬上會恨恨地提到一個古人——康基田，會氣憤地說起康基田立文昌塔“破合浦風水”的“劣行”。

據說，清乾隆年間，進士出身的康基田受命到廉州任知府，府治就設在如今的合浦縣城。精通風水的康基田一到合浦，就四處考察地形。他發現合浦是個“犀牛出海形”，而城南一帶正是“犀牛吉地”。這一帶墳地較多，若誰家偶爾葬中穴位，子孫必然大貴。子孫一貴，勢必威脅“康府”地位。于是，康基田命人在城南建起文昌塔。當斜陽照射時，塔身長長的投影恰像一根七節鋼鞭，鞭打犀牛，將之往回驅趕，以破風水。據說，康基田此舉，使合浦百年間不出人才！

但細心的人會馬上發現：所謂“康基田立文昌塔破合浦風水”之說，根本不可能是事實。文昌塔建于明萬歷四十一年（公元1613年），而康基田清乾隆三十七年（公元1773年）才由欽州知州擢升為廉州知府。他到合浦時，文昌塔早已立起來了。

據北海市文史專家黃家蕃先生考證，民間所謂“專破合浦風水”的康基田，其實是個頗有成就的官員，他“為官清正，在欽、廉多惠政”。任廉州知府時，康基田引進種桑養蠶技術，解決了不少農民的生計問題；他主持修復“海門書院”，大興文教之風；他疏浚城壕，改善城中排水系統和鄉間農田灌溉設施；他還興建城內街、橋和“東坡亭”、“清樂軒”等園林設施，使廉州城更整潔美觀……

當然，民間傳說也并非空穴來風。據記載，康基田確實在合浦主持建造過一座塔——文峰塔，可惜這座塔早已坍塌了。

關于合浦文昌塔，另外兩個故事在合浦民間流傳更廣：
一是說：古時合浦廉江常生水患，禍害民生。有一年，不知從何處跑來一頭巨大的犀牛，停留在廉江河灣里。從此江水不再泛濫，百姓得以安生。到明萬歷年間，官府賦稅徭役名目繁多。然而，每當官吏到廉江一帶橫征暴斂時，犀牛便會現行，將官吏嚇跑。惱怒的官吏們經一番謀劃，在廉江河灣高坡上建起文昌塔。塔落成后，每逢太陽斜照時，塔影便倒映在河灣中，像一條長長的鞭子抽打在犀牛身上，致使犀牛無法在廉江安身，只得逃逸他處。此后，貪官們又可為所欲為了。

另一種說法是：明代某一年，廉州來了個“番鬼佬”（廉州人當時對外國傳教士的蔑稱）。這“番鬼佬”目光犀利，能看穿石頭。一次，“番鬼佬”來到廉江邊，一眼便看出水里有頭大犀牛，馬上意識到這是個靈物，并預感廉江因此日后必出大人物。為扼制廉州，“番鬼佬”便編造謠言說：“河灣中的犀牛是個妖孽，不除去終有一天會禍害地方。”官府聽其慫恿，便在廉江河灣旁山坡上建起一座酷似牛鞭的塔。塔落成后，像鞭子不斷抽打犀牛，使之無法安生，只能逃往別處。此后，廉州便少出俊才了。因此，合浦一些人又將文昌塔稱為“番塔”。

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