陰陽魚就是太極圖，因為圈內一黑一白兩條首尾相互銜著的魚兒而得名。陰陽魚不是無聊人士隨手的涂鴉，它的形成經歷了一定的時期，并且有著深厚的文化內涵，可謂中國古代各種文化大融合的產物。那么，陰陽魚到底有著什么含義呢？下面，就讓我們一起來看看吧。

首先，陰陽魚也稱“太極圖”（注意，不是韓國國旗上的那種）。它是反應我國傳統哲學中辯證思想的一種象征性符號，由圖形上看，由黑白兩個魚形圖案拼成一個完整的圓形，喻示著陰陽（按現在的哲學名詞，“陰陽”可以理解為“矛盾的兩個方面”）相互轉化又相互對立的基本道理，由魚尾至魚頭，是陰或陽由弱小到壯大的一個過程，魚眼（黑魚中的白點或白魚中的黑點）代表著陰中有陽、陽中有陰，陰陽相互依存的關系，呈旋轉對稱的（魚頭銜魚尾）的圖形表示陰陽之間是可以相互轉化的，即陽盛極而陰生，陰盛極而陽生。同時黑白分明又表示陰陽之間是相互克制的。簡單的說：這是將中國的陰陽學說與道學理論完美結合的產物，反映了中國古代文化大融合的典型范例，也是“雙圓文化”的直觀表述。

陰陽共同拼合成一個完整的圓形，表示陰陽是一個整體，是不可分割的意思。過去所謂“一陰一陽謂之道”，“獨陰不生、孤陽不長”都是這個道理。

太極圖據說是宋朝道士陳摶所傳出，原叫《無極圖》。陳摶是五代至宋初的一位道士，對內丹術和易學都有很深造詣。據史書中的記載，陳摶曾將《先天圖》、《太極圖》以及《河圖》、《洛書》傳給其學生種放，種放以之分別傳穆修、李溉等人，后來穆修將《太極圖》傳給周敦頤。

周敦頤寫了《太極圖說》加以解釋。現在我們看到的太極圖，就是周敦頤所傳的。周敦頤“他一方面，從陳摶派易學那里吸收了太極圖式說，給與新的解釋；另一方面又繼承了漢唐以來義理學派的傳統……成為宋明道學家解易的先驅。”

太極圖式說是《易經》“太極”思想在儒、道兩家結出的碩果。道家的太極圖與乾坤同構；儒家的“中華神圣圖”與內宇宙全息。

“萬物負陰抱陽”，這是在進一步解釋：陰陽兩性是宇宙永恒的狀態。它永遠存在于萬物之中，也普遍的存在于萬物之中。陰陽生三，三生萬物，并不是說陰陽至此消失，而是仍然存在于萬物之中，并且具體說明是以什么樣的形式存在著——負陰抱陽。

“太極圖”是中國古代文化大融合的產物。太極圖是道家學說的產物，這是古今學者都認同的觀點。同時，此圖更大的價值是：這是中國古代文化大融合的見證。

（一）在此圖形成過程中，歷代的儒家學者也都特別關注此圖。如：孔廟的大成殿的梁柱上有此圖案；儒家的代表人物“朱熹”曾多次對這個圖的含義進行推測。如朱熹評論：“龜山取一張紙，畫個圈子，用墨涂其半，云：這便是《易》。此說極好！《易》只是一陰一陽，做出許多般樣。”(《朱子語類》卷六十五)“圖左一邊屬陽，右一邊屬陰”。
（二）對此圖含義的破譯也有很多理論源于儒家的學說。如：援引了很多《易經》儒家的傳辭和解說。

（三）太極圖是中國“雙圓文化”典型例證。1、“雙圓文化”特征本身就是集中國古代各家思想精粹于一身。2、“雙圓文化”同樣是以宇宙萬物的基本運行規則為理論基礎。3、圖形均呈圓形。構成圖形的基本元素無論是兩個還是三個，都是圓形。它的意義在于：中國的傳統文化是圓形文化，基本是雙圓文化。從圖中為：陰陽雙圓。引伸為：內圓外圓；天圓地圓。這與那種把中國的文化特征解釋為“天圓地方”的理論，是有著本質的區別的。（關于“中國古代文化大融合及世界文化趨同性的問題，將在以后的博文中做專門闡述）。

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