天干地支，組成了中國(guó)古代漢族的一個(gè)歷法紀(jì)年，同時(shí)在民間的傳統(tǒng)上認(rèn)為天干對(duì)應(yīng)一些預(yù)兆的發(fā)生，也就是有著占卜的作用，所以再后來天干也應(yīng)用在了風(fēng)水學(xué)之上。那么十天干究竟是怎么應(yīng)用的呢？

干支為何物
中文名稱：天干
英文名稱：celestialstem
定義：中國(guó)古代的一種文字計(jì)序符號(hào)，共10個(gè)字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，循環(huán)使用。

十天干
甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。

十二地支
子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。十二地支對(duì)應(yīng)十二生肖：子時(shí)屬鼠；丑時(shí)屬牛；寅時(shí)屬虎；卯時(shí)屬兔；辰時(shí)屬龍；巳時(shí)屬蛇；午時(shí)屬馬；未時(shí)屬羊；申時(shí)屬猴；酉時(shí)屬雞；戌時(shí)屬狗；亥時(shí)屬豬。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，也稱六十甲子，古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)，叫“干支紀(jì)法”。

天干五行分為陰與陽(yáng)：
甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水
詩(shī)曰：
春季甲乙東方木，夏季丙丁南方火；
秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；
戊己中央四季土。

傳說天干地支是黃帝時(shí)候的大撓氏所創(chuàng)，根據(jù)考古學(xué)，在中華文明的早期產(chǎn)生的薩滿教（這里說的薩滿教不是清代的薩滿教）和其后隨著歷史的發(fā)展，原來從事祭祀活動(dòng)的貴族聯(lián)合起來逐漸演變成春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陰陽(yáng)道中都有所應(yīng)用，并且因?yàn)樵谶\(yùn)用中有許多可以預(yù)知占卜的方面，被認(rèn)為天干具有神奇的地方。

這對(duì)現(xiàn)代人來說還是個(gè)謎！在中國(guó)古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在中國(guó)古代主要用于紀(jì)日，此外還曾用來紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等。唐代之后天干地支組成的紀(jì)年主要用于算命或者占卜。

十干分配天文
甲木為雷。雷者，陽(yáng)氣之噓也，甲木屬陽(yáng)，故取象于雷焉。稽諸月令，仲春之月，雷乃發(fā)聲，甲木旺，即其驗(yàn)也，況雷奮于地，木生于地，其理又無不同者。甲木至申而遂絕，以雷聲至申而漸收也。凡命屬甲日，主喜值春天，或類象，或趨干，或遙巳，或拱貴，俱大吉；運(yùn)不喜西方。經(jīng)云：木在春生，處世安然，必壽。

乙木為風(fēng)。乙木長(zhǎng)生在午，敗在巳。在午而生者，蓋乙為山林活木，至夏來而暢茂，詩(shī)所謂千章夏木青是也；其敗巳云何？巳乃巽地，巽為風(fēng)，木盛風(fēng)生也，風(fēng)生于木而反摧木，猶之火生于木而反焚木，其取敗也固宜，所謂乙木為風(fēng)者，木其所自生云爾。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能從而盤根錯(cuò)節(jié)，非利器無所裁成；逢亥必死，其落葉歸根之時(shí)耶？

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