據(jù)考古勘探，以及對墓道兵馬俑位置的判斷，專家認(rèn)為，陵墓的朝向為坐西向東。這是一個奇特的布局。眾所周知，我國古代以朝南的位置為尊，接下來，跟隨小編一起來墓地風(fēng)水看看令盜墓賊有去無回的秦皇陵風(fēng)水點評吧！

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秦始皇陵
秦始皇陵地下墓穴的結(jié)構(gòu)如何呢？
從已發(fā)掘的秦始皇陵遺跡看，似乎秦始皇要把生前的宮室、山河及其他一些都帶到地下世界去，而要實現(xiàn)這一點，非建造廣闊的墓室難以如愿。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“大事畢，已藏，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠藏者，無復(fù)出者。”這里，既提到中羨門、外羨門，想必肯定有內(nèi)羨門。這似乎表明地宮中有通往主墓的通道，工匠只能閉在中羨門以外的地方，內(nèi)羨門以內(nèi)才是秦始皇棺樟置放之地。至于墓道之長也就可想而知，若說有三百丈洞室的存在自在情理之中，難怪有人認(rèn)為，秦始皇陵地宮的洞室就在現(xiàn)在人造封土以南直達(dá)騎山中心主峰———望峰之下。

據(jù)考古勘探，以及對墓道兵馬俑位置的判斷，專家認(rèn)為，陵墓的朝向為坐西向東。這是一個奇特的布局。眾所周知，我國古代以朝南的位置為尊，歷代帝王的陵墓基本上都是坐北朝南的格局，而統(tǒng)一天下的秦始皇，為什么愿意坐西向東呢？

有人認(rèn)為，秦始皇生前派遣徐福東渡黃海，尋覓蓬萊、瀛洲諸仙境，并多次親自出巡，東臨碣石，南達(dá)會稽，在瑯琊、芝罘一帶留連忘返，這一切無不昭示其對仙境的迫切向往。可惜徐福一去杳無音訊，秦始皇親臨仙境的愿望終成泡影。生前得不到長生之藥，死后也要面朝東方，以求神仙引渡而達(dá)于天國，大概這就是暮年秦始皇的最大愿望。基于此，秦始皇陵也就只能坐西向東了。

有人認(rèn)為，秦國地處西部，為了彰顯自己征服東方六國的決心，秦王趙政初建東向的陵墓；并吞六國之后，為了使自己死后仍能注視著東方六國，始皇帝矢志不改陵墓的設(shè)計建造初衷，所以我們看到的陵墓只能是東西朝向。

還有人認(rèn)為，秦始皇陵坐西向東，與秦漢之際的禮儀風(fēng)俗有關(guān)。根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時從皇帝、諸侯到上將軍，乃至普通士大夫家庭，主人之位皆坐西向東。秦始皇天下獨尊，為了保持“尊位”，陵墓的朝向可想而知。

其實，讓人不解的不僅是秦始皇陵墓的朝向。據(jù)考察，陜西境內(nèi)已發(fā)掘的917座秦墓，絕大部分都是東西向。秦公陵園的32座大墓，也全部面向東方。秦人葬式的這一特點，越是早期越為明顯。是什么原因讓秦人采取這東向的葬式呢？

堅持秦人起源于東方的學(xué)者認(rèn)為，由于東方是秦人祖先曾經(jīng)勞動、生活過的地方，他們對東方懷有特殊的感情，然而東西懸隔，路途遙遠(yuǎn)，其間又強(qiáng)敵林立，“葉落歸根”的希望非常渺茫，因而采用朝向東方的葬式，以示不忘根本。相反，堅持秦人起源于西方的學(xué)者認(rèn)為，秦人采用“頭朝西方”的葬俗，是想彰顯他們來自中國西部。

但如果頭西足東的葬式表示秦人來自西方的話，那么華夏諸族流行的北首而葬之俗，是否說明他們來自北方呢？現(xiàn)代文化學(xué)與民俗學(xué)研究者提出了新的見解，認(rèn)為秦人流行的西首而葬之俗和他們曾流行過的“屈肢葬”一樣，與甘肅地區(qū)的古代文化或某種原始宗教信仰有關(guān)。比如“白馬藏人”對本民族盛行的西首葬的解釋是，日落歸西，人亦隨太陽走。也許，秦人對他們的葬式，也有本民族特有的解釋。一切都不得而知。

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