大家應該都知道什么是“暈”吧？那么你們知道太極暈是什么嗎？其實太極暈是尋龍點穴中的一個小部分，但是也是代表著這個地方是個絕好的風水，那么在尋龍點穴中，太極暈到底是什么意思？我們一起來看看。

還想要了解》》尋龍尺原理解說

指以真龍穴，在該穴之地表上，必有五圈濃淺色系各不同的顏色，且如太陽周包裹，層各一色，濃淡淺深，璀璨奪目，有如日之周圍，發生重輪之勢，一圈之外，復套一圈，故曰：“暈”；“太極”指穴理而言。蓋兩儀、四象、八卦，至此方顯，如水到窮時太極明，故穴暈而以太極冠之也。

凡山隴平岡，自祖山落脈，或龍身帶石，或本山帶石，則穴中必有似石非石，似土非土之土，在穴中搓之如粉，見風日，即堅硬如石，極佳者，成太極暈。

堪輿家將結穴的地方（風水所在的中心點）指點出來，叫做“點穴”。真穴掘開三尺多深，將有叫做“太極暈”（一種像太極圖的圈）會呈現出來。

空石長者《五星捉脈正變明圖》云：“穴場既定，先須辨其大極圓暈。若見隱微之間，圓暈分明，則性氣內聚，是為真穴，無此則非。若已經開墾，遇者須憑目力詳審之，若見三半圓如初生月樣，是名天輪，更為難得。”

圓暈既為結穴之征應，亦是穴心生氣之最后纏護，葬于其中，生氣不泄，水蟻不侵，是以扦穴下葬。不可鋤破太極暈，否則大兇。廖瑀《四象葬法》：“穴內圓暈、乃生氣凝聚靈光顯露之處。開塋宜在暈內，不可鋤破，否則生氣泄漏，靈光銷鑠，蟲蟻入壙，水泉侵棺，子孫貧寒。”

《泄天機？作法秘旨歌》云：“若然鋤破太權圈。水蟻便侵棺。”

《心得要旨》：“萬物同歸一太極，一物各具一太極，況地理乎？故點穴重認此暈，亦名太權圈、暈圓，指纏繞穴心的迷蒙水氣所形成的微茫隱濕的圓環，以其朦朧肪如日、月之暈環，故名曰暈。

徐善繼《女子須知·穴法》：”于穴場回顧，見有圓暈在微茫隱濕之間，是謂大極暈。《穴法·口訣》云：‘倘隱微微，仿仿佛佛，粗看有形，細看無形。'

趙緣督《穴訣》：“遠看則有，近看則無，側看則露，正看模糊。皆善狀太極之微妙也。”

《心得要旨》：“萬物同歸一太極，一物各具一太極，況地理乎？故點穴重認此暈，人知藏之土內，而不知見于土外亦有此暈。其暈常仿佛，不可為象，有影無形，隱隱隆隆，暈外微起似砂非砂，暈內微凹，似水非水，足其見于微者，明唇暗（0）淺窩微突是其見于顯者，乃天地生人生物本然之根。是真葬口也。未有有真穴而無此暈者。如日暈月暈之象，有全暈者，有半暈者，皆天然之妙，善察者睨而視之望而定之，不前不后，不左不右，恰當暈中。則生氣絪缊而人物生焉。一或少差失之千里。”

宋代黃妙應《博山篇》“天下道理陰陽五行，陰陽五行不離一圈，這一圈者生死之竅，天地之間有小的圈，有大的圈，識得此圈處處皆圈，偈曰：白玉團團一個圈，乾旋坤轉任自然，能知圈內四般趣，便是人間行地師”。黃妙應所講“太極暈”之“能知圈內四般趣，便是人間行地師”其意是指“只有懂得太極暈內的脈息窩突四象之點穴方法，才能成為真正的風水大師”。這也是說“點穴是在太極暈內點穴，而不是太極暈在穴坑（壙）內”。

縱觀古人古論，所有的古人古論都是說“點穴是在太極暈內點穴，只有有太極暈的穴場，才有真龍穴”而不是說“點好穴位后穴位內有太極暈才是真龍穴”。

這是一個“尋龍點穴”的原則性理論問題。至于穴位內有太極暈，并不能證明這個穴位是真龍穴，而且穴位內有太極暈的穴位至少占所有風水穴位的70%以上，在開挖穴位時，只要調整一下開挖的方法，可以100%在穴位內出現太極暈。

因為穴位內太極暈的形成是由“土色、土密度、土的濕度、土的結構形態”這四大因素決定的，這四大因素中的任何一個因素都可以形成穴內“太極暈”，而“真龍穴卻并不是由土色、土密度、土濕度、土的結構形態這四個因素決定的”。

明白了這個道理，則應明白：“穴位內的太極暈與真龍穴之間沒有什么直接關系”，而是“太極暈內才有真龍穴”！