十二地支是舊時記時法，也用十二地支表示次序，古時候的十二時辰就是這樣的。因此十二地支在中國古時候的地位還是很高的。十二地支中也有相生相克，這是一個相互制衡的東西，本期的十二地支帶你去了解十二地支相生相克是什么東西。

十二地支相生：
寅、卯木生巳午火，巳、午火生辰、戌、丑、未土，辰、戌、丑、未土生申酉金，申、酉金生亥子水，亥、子水生寅卯木。這個相生的順序已經沿用了千年，似乎沒有人去懷疑它的相生關系。如前所說，這里的“生”實際是“進”的文字表述，前者進，后者就會加力。

在沒有任何條件的限制下，木火都在陽太極之中，可以論加力，但是在與天干重復組合后，它們的陰陽屬性已經發(fā)生改變，再用單純的生克關系，就不能完全表達它們的作用關系。

陰陽對立是任何預測體系的基礎，有木一定生火嗎？有金一定生水嗎？水木能直接論生嗎？顯然是不可能的，這正如雞蛋孵小雞一樣，是有條件的。在預測中干支的組合性質相當重要。

就甲寅的寅木舉例，在遇到甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五組組合的子水時，它們能都以相生論嗎？子卯相刑在什么時候成立？這就是我們在通常預測中遇到的難題。

同樣在甲寅大運，都是在子水流年發(fā)生不同的吉兇效果，為什么？就是因為你沒有注意到地支子水的陰陽性質。八字中午火為用神，到寅卯木的流年應該應吉，反而應兇，為什么？還是因為你沒有注意到寅卯木的陰陽屬性。

陽木可以生火，陰木不能生火。火的力量轉旺時，不管陰木、陽木都生火。戌、未、丑、辰生金，有人說丑、辰土可以生金，可是為什么又有寒土不生金的論點？未、戌土脆金，可是為什么又有潤土生金的論點？這些論點在什么情況下成立，怎么應用？易理稱為“變易”，就是說任何變化都是有條件的，五行之土只有在合適的條件下才能生五行之金。

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