易經中的知識能夠讓我們學習一生了。易經不僅僅是風水上的著作也是人生哲學方面的一本著作。六十四卦當中，有很多人生智慧，謙卦之中就有。本期的謙卦帶你去了解《易經》中“謙卦”的人生智慧。

這個“謙”卦是《易經》第十五卦。這一卦之所以以“謙”為名，是因為內卦艮象征山、止；外卦坤象征順、地；整卦象征一個人內心知足，外表柔順，這就是謙虛的態度。另外，本來山比地高，這一卦的排列是高山將自己“貶低”到地的下面，這就是謙虛的形象，所以《易經》的作者把這一卦命名為“謙”。

《易經》主要通過象征天地萬物的六十四卦的變化來探索人類行為的得與失，在六十四卦中，沒有哪一卦的卦辭和爻辭全部是“吉”的或是“兇”的，唯有“謙”卦，不僅卦辭吉利，所有爻辭也吉利。

《易經》的作者和注釋者都認為，不管做人還是做事，只要以謙卑為原則，都會得到好的結果。做人方面，《易經》認為“謙謙君子，用涉大川，吉”（謙卑的君子即使徒步過河，也會吉祥）；“勞謙君子有終吉”（辛勞而且謙遜的君子，最后必然吉祥）。做事方面，《易經》認為，“無不利，撝謙”（發揮謙虛的美德，不會有不利）；“鳴謙，利用行師，征邑國”（一個國家謙虛的名聲遠播，贏得四方的共鳴，有利于征戰有違正義的國家）。孔子對“勞謙君子有終吉”的解釋是：“勞而不伐，有功而不德，厚之至也，語以其功下人者也”（辛勞而不夸耀，有功而不自滿，敦厚達到極致，這是指有功勞仍然對人謙卑的君子）。

《易經》對“謙”的認識和《老子》有相似之處。《老子》說：“是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始；生而弗有；為而弗恃；功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”（所以有道的人以“無為”的態度來處理世事，實行“不言”的教居；讓萬物興起而不加倡導；生養萬物而不據為己有；促成萬物而不自恃己能；功業成就而不自我夸耀。正因為他不自我夸耀，所以他的功績不會泯滅）。

又說：“自伐者無功，自矜者不長”（自我夸耀的人有功勞反而變成無功勞，自認為高人一等的人反而不得長久）。在討論國與國之間的關系時，《老子》說：“故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦”（所以大國對小國謙下，就可以會聚小國；小國對大國謙下，就可以見容于大國）。《老子》還強調：“大者宜為下”（大國尤其應該謙下）。

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