風(fēng)水風(fēng)水，自然是講究水，水在風(fēng)水學(xué)中有著重要的作用。人們一直認(rèn)為長(zhǎng)江和黃河就是我國(guó)的兩條大水龍，本期風(fēng)水知識(shí)就帶你一起去了解一下水龍是什么意思，下面我們就一起來(lái)看一看吧。

平洋之地以水為龍。平洋之地，山脈潛蹤，水行即是龍行。楊筠松《疑龍經(jīng)》：“行到平詳莫問(wèn)蹤，但看水繞是真龍。”風(fēng)水家認(rèn)為，山水為乾坤二大神器，故有山之龍，亦有水之龍。《葬經(jīng)》云：“氣者水之母，有氣斯有水。”氣行則水隨之而行，而水止氣亦隨之而止。溢于地表有跡而行者為水，潛于地中無(wú)形而運(yùn)者氣，水與氣相為表里，因而察來(lái)之或東或西，可川知?dú)庵畞?lái)去行止。蔣平階《水龍經(jīng)·序》引“古語(yǔ)”云：“平洋大地龍虎，汒汒游歸何處，東西只取水為龍，插著便三公。”水龍之行，亦有技之別，大江大河為干龍，小流溪澗為支龍，唯干龍多為行勢(shì)而穴多結(jié)于支龍。

行龍亦有五星之說(shuō)，《水龍經(jīng)·二·論五星》云：“金圓水曲土方木火尖。”所不同者，水龍以金星水星為吉，木星火星為兇，土星則吉中帶《水龍經(jīng)·二·總淪》云：“蓋水星喜柔荏而惡剛強(qiáng)，宣轉(zhuǎn)抱而忌沖激。金水柔荏而土形轉(zhuǎn)抱，與木火之剛強(qiáng)沖激者判然矣。”水龍結(jié)穴，以眾水朝迎纏抱為征應(yīng)。楊筠松《撼龍經(jīng)》云：“水纏便是山纏樣，纏得真龍如仰掌，留心掌里或乳頭，端然有穴明天象。”

山龍和水龍是什么關(guān)系呢？山有行止，水分向背，乘其所來(lái)，從其所會(huì)。尋龍點(diǎn)穴，先觀水勢(shì)。觀水之法，凡兩水之中必可觀山。水會(huì)即龍盡，水交則龍止。水飛走則生氣散，水融注則內(nèi)氣聚。水為龍之血脈，穴之外氣。龍非水送，無(wú)以明其來(lái)；穴非水界，無(wú)以明其止。凡屬龍穴，端賴(lài)水為證應(yīng)。山管人丁水管財(cái)，山水都造福于人。這里，水即水龍，龍即山龍。談到龍，就必然扯到穴。《管氏地理指蒙》卷十云：“產(chǎn)龍長(zhǎng)者水會(huì)于江湖，龍短者水會(huì)于溪澗……以千百里之勢(shì)為襟帶者，其氣概自可見(jiàn)矣。然亦有穴結(jié)于此而水媚于彼者，穴上雖不見(jiàn)水，暗拱之勢(shì)為力更大，不可謂非將相之穴也。”

水龍有分有合有聚。水自穴前一分合，至龍虎所交二分合，少祖山處三分合。小合為小明堂，大合為大明堂。合聚之水，又有許多分類(lèi)，十分復(fù)雜。如：太極暈水，遠(yuǎn)看則有，近看則無(wú)，圓暈在微茫隱顯之間。天心水，穴前明堂正中的天心處有融聚不涸之水。真應(yīng)水，穴前應(yīng)真龍結(jié)作之水。緣儲(chǔ)水，穴之四周的積水。朝懷水，層層投入穴懷之水。

“山水為乾坤二大神器，有山之龍，亦有水之龍。只看山，不看水，算不上是好的風(fēng)水師。”可見(jiàn)風(fēng)水中的水龍及其重要，水龍經(jīng)更值得研究學(xué)習(xí)。