小成圖是周易里一種排盤的古法，使人們更加便捷的對于命理做出判斷，那么小成圖到底是什么樣子的呢？本期易經入門就帶你一起去了解一下周易入門之小成圖，下面我們就一起來看一看吧。

《周易》“小成圖”法，不同于納甲爻辰、河洛梅花，以及奇門六壬之術，而是從《周易·系辭·說卦》中發現的一種古法。

一、“小成圖”的命名
《周易》文辭古奧，不同于一般文史著作，遣字用辭，別具奧義。“小成”一辭，源自《系辭》“十有八變而成卦，八卦而小成”。“八卦而小成”之句即“小成圖”命名所本。蓋應“小成”與“大衍”相對，相對而又相成。“大衍數”是用天地數之總數五十有五，十有八變筮得一個六爻卦體，“小成圖”是將大衍數所筮得的一個六爻卦體，包括有無動爻在內，共分列成八個單卦排列成圖，故名“小成圖”，名似分小，實是放大。也即是“其稱名也小，其取類也大，其旨遠，其辭文，其言曲而中，其事肆而隱，因貳以濟民行，以明失得之報”。未嘗不可以說此文即是對“小成圖“稱名也小的贊頌！何其吻合如此！真可謂天衣無縫也。

《莊子。齊物論》中有言：“道隱于小成”。莊子通易，故而有易已道陰陽之說，與《系辭》“一陰一陽之謂道”所論類似。由此可見，小成圖法是一種筮卦方式，古已有之。只是其推演方式已更迭失傳，雖有提及，但大都不系統。

直到現代，易學大師霍斐然，耗盡畢生心血，一一突破了三式之學，將周易系統理論與實踐相結合，創成指導《周易》應用的“小成圖法”其成效可與納甲爻辰，梅花易數并稱。積“小成”而大成。成為一代易學大師。

成卦方法
一：“小成圖”成卦法
“小成圖”根據《系辭》“圣人設卦觀象，系辭焉而明吉兇”之說，必先“設卦”，設卦之法有“十有八變而成卦”，即是用天地數的個位數起卦法，大衍成卦必然是一個六爻為整體的大象法，小成起卦即是用個位數得出一個三爻為一體的單卦，也即是“觀變于陰陽而立卦”，不用計算，奇數為陽卦，偶數為陰卦，后世只知納甲之名，而不知“天地數”是實。即：
一二三四五六七八九十
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
乾坤艮兌坎離震巽乾坤

朱熹在《周易。本義》一書中首列《噬儀》一篇，意為《周易》是卜噬之書，辭由相生，相即是卦，卦從噬來，噬有數起，數源于天地之數，即“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十”，天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。又說：大衍之數五十，其用四十有九，分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時。虞翻依次注以“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干，《周易參同契》中的月體納甲，《帛書周易》的六十四卦排列，和風水《羅經》中二十四山應用，都有此天地數成卦的遺跡。（另詳拙著《周易大衍數釋疑》）大事用大衍，小事用小成法起卦。

小成起卦，即是用十個數定八個卦，唯乾坤二卦重出，并非失于自然，實用人為而合于自然，蓋因天地至大而萬物生于中，其余六卦不應與乾坤相等。《說卦》第六章，兩論八卦皆遺乾坤二卦。蓋因述萬物，而萬物不應與乾坤相等。乾坤至大而括始終。因之乾坤重出方合易道。小成起卦，倚數而立，不用計算，簡易靈活，純任自然。

本來“小成圖”用卦，“法無定法，以第一次卦為準”。王弼曰：“觸類可為其象，合義可為其征”，均可布出“小成圖”來推斷。當學術純熟，運用自然時，自會感到“人在卦中，卦在人中”，不用紙筆，隨問即答，皆有“易場”住處指導的妙趣。

二：“天地盤”為框架
“天地盤”，是根據《系辭》“法象莫大乎天地”的模擬。是“天地設位而易行乎其中矣”的落實。《系辭》中，凡言“乾坤”而不及其它六卦者，“乾坤”即是指“天地盤”而言。“小成圖”用文王八卦配九宮為“地盤”，永恒不變，作為“坐標”定位。然后將得出卦象，即本卦之卦、上互卦、下互卦，共八個卦，按陰陽層次向空間展開，即是“小成圖”重合于九宮“地盤”之上。地盤九宮八卦常隱去，不用寫出，只寫出“小成圖”即是“天盤”。也即是《系辭》“天垂象，見吉兇”的具體落實。

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