推背圖在風(fēng)水預(yù)測中大名鼎鼎，那么推背圖該如何來解讀呢？許多人們都對推背圖做出過注解，本期風(fēng)水文化就帶你一起去金圣嘆推背圖，金圣嘆注解推背圖，下面一起來看一看吧。

金圣嘆序
謂數(shù)可知乎，可知而不可知也。謂數(shù)不可知乎，不可知而可知也。可知者數(shù)，不可知者亦數(shù)也。可知其所不可知者數(shù)，不可知其所可知者亦數(shù)也。吾嘗仰觀于天，曰月星辰猶是也；俯察于地，山川草木猶是也。我所親見之天地，非猶我所未親見之天地耶。然不得謂我所未親見之天地，即為我所親見之天地。天地自天地，而我異矣。我自我，兩天地異矣。我生以前之天地可知也，可知者數(shù)也。我生以后之天地不可知也，不可知者亦數(shù)也。有生我以前之天地，然后有我生以后之天地，此可知其所不可知者數(shù)也。我生以后之天地，豈不同于我生以前之天地，此不可知其所可知者亦數(shù)也。數(shù)之時義大矣哉。

唐臣袁天罡、李淳風(fēng)著有“推背圖”，父老相傳，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而讀之，其經(jīng)過之事若合符節(jié)，其數(shù)耶，其數(shù)之可知者耶，其數(shù)之可知而不可知而可知者耶。
玩其詞，參其意，胡運不長，可立而待，毋以天之驕子自處也。
癸亥人日，金喟識

第一象：甲子（開篇論循環(huán)）
讖曰
茫茫天地，不知所止
日月循環(huán)，周而復(fù)始
頌曰
自從盤古迄希夷
虎斗龍爭事正奇
悟得循環(huán)真諦在
試於唐後論元機
金圣嘆注解：「此象古今治亂相因，如日月往來，陰陽遞嬗，即孔子百世可知之意，紅者為日，白者為月，有日月而后晝夜成，有晝夜而后寒暑判，有寒暑而后歷數(shù)定，有歷數(shù)而后系統(tǒng)分，有系統(tǒng)而后興亡見。」

第二象：乙丑（唐朝國運）
讖曰
累累碩果，莫明其數(shù)
一果一仁，即新即故
頌曰
萬物土中生
二九先成實
一統(tǒng)定中原
陰盛陽先竭
金圣嘆注解：「一盤果子即李實也，其數(shù)二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。陰盛者指武「明空」當(dāng)國，淫昏亂政，幾危唐代。厥後開元之治雖是媲美貞觀，而貴妃召禍，乘輿播遷，女寵代興，夏娣繼之，亦未始非陰盛之象。」

第三象：丙寅（武后稱帝）
讖曰
日月當(dāng)空，照臨下土
撲朔迷離，不文亦武
頌曰
參遍空王色相空
一朝重入帝王宮
遺枝撥盡根猶在
喔喔晨雞孰是雄
金圣嘆注解：「此象主武「明空」當(dāng)國，廢中宗於房州，殺唐宗室殆盡。先武氏削發(fā)為尼，故有參遍空王之句。高宗廢后王氏而立之，故有喔喔晨雞孰是雄之兆。」

第四象：丁卯（逼退武皇）
讖曰
飛者不飛，走者不走
振羽高崗，乃克有後
頌曰
威行青女實權(quán)奇
極目蕭條十八枝
賴有猴兒齊著力
已傾大樹仗扶持
金圣嘆注解：「此象主狄仁杰薦張柬之等五人反周為唐。武后嘗夢鸚鵡兩翼俱折，狄仁杰曰：武者陸下之姓也，起二子則兩翼折矣。五猴指張柬之等五人。」

第五象：戊辰（安史之亂）
讖曰
楊花飛，蜀道難
截斷竹蕭方見日
更無一史乃乎安
頌曰
漁陽鼙鼓過潼關(guān)
此日君王幸劍山
木易若逢山下鬼
定於此處葬金環(huán)
金圣嘆注解：「一馬鞍指安祿山，一史書指史思明。一婦人死臥地上，乃貴妃死於馬嵬坡。截斷竹蕭者肅宗即位，而安史之亂平。」

第六象：己巳（再造唐朝）
讖曰
非都是都，非皇是皇
陰霾既去，日月復(fù)光
頌曰
大幟巍巍樹兩京
楚輿今日又東行
乾坤再造人民樂
一二年來見太平
金圣嘆注解：「此象主明皇還西京，至德二載九月，廣平王叔郭子儀收復(fù)西京，十月收復(fù)東京，安史之亂盡弭，十二月迎上皇還西京，故云再造。」