前面談到，不同的進位制體現(xiàn)著五行不同的運行機制和規(guī)律：十進位制為天干五行；十二進制為地支五行；六十進制為六十花甲五行——即納音五行：

甲子乙丑海中金　丙寅丁卯爐中火　戊辰已巳大林木

庚午辛未路傍土　戊寅已卯城頭土　庚辰辛巳白蠟金

壬午癸未楊柳木　壬申癸酉劍鋒金　甲戌乙亥屋上土

丙子丁丑澗下水　甲申已酉泉中水　丙戌丁亥屋上土

戊子已丑霹靂火　庚寅辛卯松柏木　壬辰癸已長流水

甲午乙未沙中金　丙申丁酉山下火　戊戌已亥平土木

庚子辛丑壁上土　壬寅癸卯金箔金　甲辰已巳覆燈火

丙午丁未天河水　戊申已酉大驛土　庚戌辛亥釵釧金

壬子癸丑桑柘木　甲寅乙卯大溪水　丙辰丁巳沙中土

戊午已未天上火　庚申辛酉石榴木　壬戌癸亥大海水

那么六十甲子是什么意思，來源何在？天干地支互相配合成六十柱干支組合，每兩柱為一個單元，共有三十種納音五行情況，為什么稱為納音呢？《五行大義》上說：“納音者，謂所屬之音也，音即宮商角徵羽也，納者，取音之所屬也。”意思　是根據音階的規(guī)律來分配歸納六十甲子的所屬五行，故名納音。

在最初的八字算命術中，以納音五行斷命占主導地位，到宋朝命理先師徐子平那里，采取了專主干支五行，不論納音的推命方法，遂成為八字算命的正統(tǒng)流派，故后將正宗的八字算命術稱為子平命理，但其中許多地方仍保留了納音五行論命的“痕跡”。

六十花甲子納音五行的分配所屬及運行原理，至今仍未得有說服力的破譯，但其規(guī)律是肯定存在的，如紫微斗數(shù)就是以納音起五行局。在八字命理學的預測實踐中，可以體驗到，納音五行的能量場比干支五行的能量場弱很多，一般只酌情運用，其具體運行及生克機制，還有待進一步研究，茲付闕如。