我們?cè)谘芯可桨俗值臅r(shí)候，經(jīng)常會(huì)聽到有關(guān)甲己合土的說法。在十天干當(dāng)中，每相隔五個(gè)字便能夠組成一個(gè)組合，其中甲己合化土，庚乙合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火，這種組合形式被叫做天干五合。命局中干支五行力量的變化與對(duì)比，會(huì)充分的表現(xiàn)在天干的五行上，而天干五合情況的出現(xiàn)也會(huì)進(jìn)一步影響或者改變命局中的五行力量強(qiáng)弱關(guān)系。

所謂天干五合，便是指干支某種五行力量的集結(jié)，合局是有大概兩種情況的，一種是合而能化。一種則是合而不化，合而不化是說兩者之間只有相合的現(xiàn)象，卻并沒有相合的結(jié)果。正常情況下天干五合一般相合為天干中的某一種五行，如果甲木與己土相合，如果能夠合化一般的是合化為己土的五行。可以相合的天干在五行上屬于相克關(guān)系，天干有10位，相合者每5位跳一步，所以在五行上是呈相克關(guān)系的。

天干五合在現(xiàn)如今更多的是被解讀為夫妻關(guān)系的表現(xiàn)，這種解讀實(shí)際上是比較片面的。天干五合是儒家思想中五常的理論依據(jù)，孟子提出的五常，由董仲舒將其擴(kuò)充為5論，就是依較著天干五合來進(jìn)行的。

甲己合土，甲木像是一棵樹，己土則是孕育樹的土壤，甲木破土而出，在己土的基礎(chǔ)上長(zhǎng)成參天大樹，是同時(shí)又反過來開始保護(hù)己土，兩者之間相互保護(hù)，相互促進(jìn)，共同成長(zhǎng)最終可以形成一個(gè)穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，兩者相互結(jié)合，從而變得更加的強(qiáng)大、穩(wěn)定。兩者相結(jié)合的過程更像是一個(gè)國(guó)家的起步與發(fā)展，正所謂生之于民，長(zhǎng)之于民，最后再回饋于民。國(guó)家就相當(dāng)于生于己土的大樹，而己土就是蕓蕓百姓，兩者相互結(jié)合，相互促進(jìn)，依托生長(zhǎng)，最終越發(fā)的強(qiáng)大穩(wěn)定。但無論如何，兩者之間的主體是己土，也應(yīng)當(dāng)以己土為主體，己土越強(qiáng)大，則甲木也越發(fā)強(qiáng)大。最終甲己合化為土，也就是象征著所有的一切都會(huì)回歸到根本之中，以根本為主。

甲己合化為土，核心就是一個(gè)信字，四柱中帶有甲己二字的人，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中為人都是忠誠(chéng)守信的，這類人大都有著極強(qiáng)的責(zé)任感，懂得為別人所想，照顧別人的情緒，往往能夠得到別人的信賴。如果一個(gè)人命中帶有甲己，而且土是他的喜用神，那么這個(gè)人的命運(yùn)將會(huì)因?yàn)樗膬?yōu)秀品格以及個(gè)人能力而變的相當(dāng)不錯(cuò)，走上富貴也是很簡(jiǎn)單的事情。而如果一個(gè)人甲己合而不化土，土弱且不旺盛，那么這個(gè)人空有一番想法卻無實(shí)際行動(dòng)，命運(yùn)難免不佳。

甲己合土其中的關(guān)鍵是土，但甲本身也要自強(qiáng)自立才行，這樣才能有想法有行動(dòng)，也更加容易取得成功。