八字要判斷命局的富貴與吉兇禍福。必須找出命中的“用神”，“用神”就是命局當(dāng)中的解救之神，是這個(gè)八字的“藥”?！坝蒙瘛笔且粋€(gè)人最喜歡、最管用的一種五行之氣。

八字用神就是讓命格五行平衡的干支或者通關(guān)的五行為用神，如八字中比劫克財(cái)者最喜歡食傷通關(guān)；八字官殺旺日元太弱者喜歡印星幫扶、通關(guān)的五行為用神。

1、何為八字用神

（1）用神

就是八字中對(duì)于日干來說，具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行。四柱命局以用神為核心，用神健全有力與否，影響人一生的命；一生補(bǔ)救與否，影響人一生的運(yùn)。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑沖克害用神而能化兇神，制兇神者，就是喜神。四柱沒有用神，就得靠行運(yùn)流年來補(bǔ)。對(duì)于命局五行較為平衡，用神不太緊缺的四柱，其一生較為平順，無大起大落。

（2）喜神

我們已經(jīng)知道“用神”是對(duì)人最重要的五行之氣。那么一般來說對(duì)“用神”有益的就是“喜神”用神為主用，喜神為次用，喜神是專門用來幫助用神的。例如：“木”為用神，因“水”生“木”，那么一般情況下“水”就是喜神。具體到八字應(yīng)用中，“喜神”一般起到的都是輔助作用，也就是日主的次喜五行，其作用自然不如“用神”五行改運(yùn)效果好。

（3）忌神

一般來說對(duì)日主最不好的五行，或者破壞日主“用神”的五行就是“忌神”?！凹缮瘛笔前俗置种械牟“Y所在，看出病后，就要首先治病，因?yàn)檫@關(guān)系到人的身家性命。取用神的目的就是制忌神，就是治病。若有病不去治，或取來的用神不治病，用神將變得毫無意義，也就沒有取用神的必要了。本質(zhì)上講，用神是針對(duì)命局具體的病，再兼顧日主承受能力來取定，并不是根據(jù)日主的旺衰來取定。

（4）閑神

一般來說對(duì)日主命局影響不大，可有可無的那種五行就叫“閑神”。閑神的看法，多取其十神作用中之吉兇而論。運(yùn)行閑神，主一年之平安。若大運(yùn)為閑神所掌，則流年的作用倍之。

2、八字用神的作用

八字用神的作用就是制忌神。無論是采取克的方式還是采取泄的方式。

醫(yī)院治病要先檢查、診斷，診斷出病人的病后，針對(duì)病情才能采取相應(yīng)的治療方案。

八字預(yù)測也是這樣，局中的忌神就是病，看出病后，就要首先治病，因?yàn)檫@關(guān)系到人的身家性命。所以，取八字用神的目的就是制忌神，就是治病。若有病不去治，或取來的用神不治病，八字用神將變的毫無意義，也就沒有取用神的必要了。

本質(zhì)上講，用神是針對(duì)命局具體的病，再兼顧日主承受能力來取定，并不是根據(jù)日主的旺衰來取定。

3、八字用神的分類

一般用神有生扶用神，調(diào)候用神，通關(guān)用神。

4、取八字用神口訣

身弱：官殺為忌神，首取食傷制官殺為用神；如無食傷，取印梟化官殺為用。

身旺：比劫為忌神，首取官殺制比劫為用神；如無官殺，取食傷泄比劫為用。

從強(qiáng)：官殺為忌神，首取食傷制官殺為用神；如無食傷，取印梟化官殺為用。

從弱：比劫為忌神，首取官殺制比劫為用神；如無官殺，取食傷泄比劫為用。

化格：制化神者為忌神，取制約制化神者為用。

1、日干弱，多官殺，八字用神取印星。

首先是泄官殺的作用，然后才是化敵為友，為我所用。泄，是指日主太強(qiáng)而需要泄其身，日主弱則需生補(bǔ)。按理說：金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火。火多要焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土變。這是指物極必反，但日干已很弱，又那么多官殺克我，光泄其病氣不足以強(qiáng)身，還需要大補(bǔ)，不但水不沉金，木不縮水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明…這叫矯旺過正。

（1）日干弱為水

則克我者為土，不但要以金制其壅，還要以金生我身。

（2）日干弱為火

則克我者為水，不但要以木泄其勢，還要以木生我身。

（3）日干弱為土

則克我者為木，不但要以火化其頑，還要以火生我身。

（4）日干弱為金

則克我者為火，不但要以土消其焰，還要以土生我身。

（5）日干弱為木

則克我者為金，不但要以水挫其鋒，還要以水生我身。

這就好比一個(gè)人內(nèi)火旺，但又腎虛，這對(duì)矛盾不好解決。而西洋參既泄火又滋陰，從而調(diào)解了這對(duì)矛盾，這種命理上的通關(guān)作用，正是對(duì)癥下藥，而重病配重藥，正是日干弱又多官殺最好的化解辦法，這在中醫(yī)治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用。在四柱中，此用神如強(qiáng)旺，印梟之運(yùn)便是人一生中最佳的運(yùn)程，不但沒有病，而且高官厚祿，權(quán)印在握，功名自有。

2、日干弱，多財(cái)星，用神首取比劫。

日弱財(cái)多，好比戴滿了珠寶引起貪財(cái)之人起貪心，可嘆沒有強(qiáng)壯的身體來守住財(cái)寶，被搶想追回來，就要靠路人和朋友幫；若是想奪回，就非要有力氣拼搏不致于損失，不然輕則賒財(cái)，重則惹來殺身之禍，落得人財(cái)俱亡。所以比肩劫財(cái)可補(bǔ)身弱財(cái)多之不足，以抗衡來犯。以上可看出，財(cái)和比劫是一對(duì)相克的關(guān)系。那么為什么要舉這樣一個(gè)不好的例子呢？只因身弱財(cái)多挑不起財(cái)，求財(cái)辛苦，而且往往在財(cái)?shù)绞种H同時(shí)也孕育了災(zāi)難，對(duì)這種命局來說，財(cái)是禍根。這樣的命局女人緣特別好，但卻要為此付出沉重代價(jià)，甚至座牢。什么時(shí)候可勝財(cái)呢？只有當(dāng)行比劫運(yùn)的時(shí)候，方成氣候。日干弱為木，土為旺財(cái)，木重成綠洲；日干弱為金，木為旺財(cái)，金利可削木為才。

（1）日干弱為火

金為旺財(cái)，火旺得以煉。

（2）日干弱為水

火為旺財(cái)，水多方相濟(jì)。

（3）日干弱為土

水為旺財(cái)，土多得以圍。

（4）日干弱為木

土財(cái)盛，可以水印星為生身耗財(cái)之用。

（5）日干弱為土

水財(cái)盛，可以火印星為生身耗財(cái)之用；日干弱為水，火財(cái)盛，可以金印星為生身耗財(cái)之用；日干弱為火，金財(cái)盛，可以木印星為生身耗財(cái)之用。

走比劫運(yùn)不但自己升官發(fā)財(cái)，兄弟姐妹也大獲其利，其次是行梟印運(yùn)。日弱財(cái)多，弱命局沒有比劫，印星即為替補(bǔ)用神，即第二用神。印星與日干是相生關(guān)系，所以印星首先起生身作用。日干太弱又遇忌神財(cái)星，其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財(cái)多的用神，還可以有耗財(cái)之用。在運(yùn)中，比劫為最佳運(yùn)，這期間可成為富翁，萬事順意，印梟運(yùn)為第二好運(yùn)，還利文途。故日干弱為金，木財(cái)盛，可以土印星為生身耗財(cái)之用。

3、日弱多食傷，首先要取印星為用神

印星是生身的，印星是生身的，同時(shí)又是克制忌神食傷，即扶弱又止泄。故日干弱為金，食傷之水多，為過于泄身，以印星之土來制水生身；日干弱為火，食傷之土多，為過于泄身，以印星之木來制土生身；日干弱為木，食傷之火多，為過于泄身，以印星之水來制火生身；日干弱為土，食傷之金多，為過于泄身，以印星之火制金生身，來制水生身；日干弱為水，食傷之木多，為過于泄身，以印星之金來制木生身；若命局無印星，只能退而求次取比劫為用神。不說比劫能奈何食傷幾多，起碼是身子虧得起。

（1）日干弱為金

多食傷之水，喜比劫之金幫身。

（2）日干弱為火

多食傷之土，喜比劫之火幫身。

（3）日干弱為木

多食傷之子，喜比劫之木幫身。

（4）日干弱為土

多食傷之金，喜比劫之土幫身。

（5）日干弱為水

多食傷之木，喜比劫之水幫身。

4、日干強(qiáng)旺，多印星，取財(cái)為用神

財(cái)星用神，既有能挑財(cái)?shù)秘?cái)之用，又有制其日干原神(指生日干之印星)，不致生身太過而劫財(cái)。日干與財(cái)是相克關(guān)系，如若日干已旺，又得印星生身為強(qiáng)旺，財(cái)就過弱。日干旺為火，又得木之印星生身更強(qiáng)旺，用神取金財(cái)可制印木，耗日強(qiáng)旺之身；日干旺為水，又得金之印星生身更強(qiáng)旺，用神取火財(cái)可制印金，耗日強(qiáng)旺之身；日干旺為土，又得火之印星生身更強(qiáng)旺，用神取水財(cái)可制印火，耗日強(qiáng)旺之身；日干旺為木，又得水之印星生身更強(qiáng)旺，用神取土財(cái)可制印水，耗日強(qiáng)旺之身；日干旺為金，又得土之印星生身更強(qiáng)旺，用神取木財(cái)可制印土，耗日強(qiáng)旺之身。

日干強(qiáng)旺多印星卻沒有財(cái)，命局就缺用神，第二用神可取官殺，來克抑強(qiáng)旺之身。如再無官殺，當(dāng)取食傷為用神了，來泄日旺之身，耗強(qiáng)旺之印。

5、日干強(qiáng)旺，多比劫。共三種情況。

首先，比劫是耗財(cái)之神，不抑制比劫無從養(yǎng)命，更無法以財(cái)生官求富貴榮華。所以，官殺是制比劫的第一用神。命局有官或殺，不但可抑透出天干的比劫，還可克月令之祿刃。因?yàn)樯硗侵柑旄杀冉賻蜕砘蛴⌒巧硖^，二是指日干當(dāng)令，當(dāng)令是指日干在月支中臨長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺之地，而且地支中，尤其是月支中，日干處臨官之地時(shí)為建祿。在五行中：

（1）日干旺為強(qiáng)金

首取火之官星為用神。

（2）日干旺為強(qiáng)土

首取木之官星為用神。

（3）日干旺為強(qiáng)水

首取土之官星為用神。

（4）日干旺為強(qiáng)火

首取水之官星為用神。

（5）日干旺為強(qiáng)木

首取金之官星為用神。

若身旺無官殺，次取食傷為第二用神，食傷可泄旺身，同時(shí)也可泄月令之旺氣。食傷有生財(cái)之功，并且無官殺就不克第一用神。故日干旺為金，無火之官星抑制，次取水之食傷為第二用神；日干旺為木，次取火之食傷為用神；日干旺為水，次取木之食傷為用神；故日干旺為火，次取土之食傷為用神；日干旺為土，次取金之食傷為用神。

古人取八字用神法，還有一種方式叫做通關(guān)，實(shí)際上，去病、通關(guān)兩法都屬于扶抑取用神，在扶抑取用中，選取用神時(shí)既要去命局中之病，有時(shí)又要在病點(diǎn)與日元之間選一用神，使忌神生用神，用神生日干，此既去了病，去病之法是通關(guān)。

水火相戰(zhàn)：木可通關(guān)

火金相戰(zhàn)：土可通關(guān)

金木相戰(zhàn)：水可通關(guān)

木土相戰(zhàn)：火可通關(guān)

土水相戰(zhàn)：金可通關(guān)。

五行有燥濕之分，四時(shí)有暖寒之別。命局炎躁喜濕潤，命局寒濕喜暖燠。此為專為冬月夏月所生之命局開具的補(bǔ)氣良方，調(diào)候之用神：

寒：命局中丑辰為忌的八字叫寒性八字

暖：命局中丙丁巳午為忌的八字叫暖性八字

燥：命局中未戌為忌的八字叫燥性八字

濕：命局中壬癸亥子為忌的八字叫濕性八字

八字論用忌神者純屬偏面，可以說用忌神并非八字預(yù)測學(xué)的核心，只是適合一些初學(xué)者的入門而已。