神煞包含吉神與兇煞。三奇貴人是四柱神煞之一，若命中三奇，謂能致禍福于人類。三奇貴命源于遠古的中國神話傳說。

八字三奇貴人是八字神煞不直接參與吉兇，它是前人的某種哲學思想，是前人對神秘事物的憧憬與吉兇的敘述；斷命吉兇是看五行生克制化，神煞只是某種象義。

命中有三奇，要得體得地，不要失時，如，乙丙丁人晚上面生，甲戊庚人白天生，這是得體。三奇貴人實際上是取理于三式中的“甲遁入戊”、“太乙進位”、“壬水空亡”這三種特異不凡的象數(shù)關(guān)系。此三種關(guān)系殊勝精妙、孤立不凡、橫空遺世，故可稱“三奇”。又此三式之奇，還有奇零遺世之象，故得三奇之命者，不同凡俗，這類人似乎是從其它世界而來；三奇的奇性是凡俗世界的根基，故凡命遇三奇者，主人精神異常〔指奇性的不可預(yù)測〕，襟懷卓越，好奇尚大，博學多能，乃世界之“奇人”。

天上面三奇：甲戊庚。甲日戊月庚年。

人中三奇：壬癸辛。壬日癸月辛年。

地下三奇：乙丙丁。乙日丙月丁年。

傳統(tǒng)八字理論認為，「天上面三奇」最好，其次是「地下三奇」，「人中三奇」位于第三。這樣者有什么特質(zhì)呢？據(jù)說這樣者精神力量超乎常人，心胸寬大，博學多能，有出將入相之才能，富貴超越往往者，一定是人上面人。

前人也認為不是只有天干有三奇貴人就一定好，還必須看剖析地支的五行，必須是相對平衡不能偏枯，即可稱得上面是「大好命」。若只有天干三奇，但地支卻排列不佳，依然命運不好。由于我們查找的名人，皆是屬權(quán)貴的人，故我們可假設(shè)這些三奇貴人的八字結(jié)構(gòu)皆是好的。

1、順布而排

即年乙月丙日丁，或月乙日丙時丁。

2、三奇必須得時得地

不得死絕。

3、三奇必有吉星貴人

如天乙，天月德貴人扶助。

4、帶元辰，桃花，天羅地網(wǎng)為無用

三奇貴人是某種特殊的貴人，有其他貴神之助才能發(fā)揮它的奇能異巧。凡命帶三奇有它貴旁扶者，多具有一兩項特殊技能或才華，或身體、性格、言行中有某項與眾不同的特征，很易令人對其產(chǎn)生深刻印象，而更易遇到特殊際遇。

古書云：若聞三奇，真祿馬，名聞天下，忌傷官，氣殺，劫財，刑沖破害。喜財官生旺之地，主聰明，好學，乃神童狀元，有節(jié)操，有道義，分內(nèi)外。這說明一個人的八字中若遇三奇，則說明主人精神良好，襟懷寬廣卓越，博學多才，若帶天乙貴人者，勛業(yè)超群。

帶天月二德者，兇災(zāi)不犯。帶三合入局者，國家柱石。帶官符劫煞者，器識宏遠。帶空生旺者，脫塵離俗，富貴不淫，威武不屈。三奇必須命局配合得體，并有其他費人吉星扶持才有榮華福壽，若只有三奇無貴地，命局逆亂不堪，勢必貧窮下賤被欺凌。即使命局較清粹，若三奇不落貴地而落空亡，不是一輩子孤獨，也會到處流浪。

命帶三奇貴人者，主人精神異常，襟懷卓越，好奇尚大，博學多能。帶天乙貴人者，勛業(yè)超群。帶天德貴人、月德貴人者，兇災(zāi)不犯。帶三合入局者，國家柱石。帶官符劫煞者，器識宏遠。帶空生旺者，脫塵離俗，富貴不淫，威武不屈。三奇必須命局配合得體，并有其他貴人吉星扶持才有榮華福壽，若只有三奇無貴地，命局逆亂不堪，勢必貧窮下賤被欺凌。即使命局較清粹，若三奇貴人不落貴地而落空亡，不是孤獨，即是蓬萊三島客，云游四方了。

1、《三命通會》

凡命帶三奇貴人，主人精神異常，襟懷卓越，好學尚大，博學多能。如有吉星貴格相配，乃為國家柱石。

三奇貴人的看法以日為主，必須按年干、月干、日干或月干、日干、時干的順序依此排定，才算正確，位里翔倒則不對。運用三奇論貴還應(yīng)注意，僅有三奇而不入格，也不應(yīng)以貴論，并非三奇就以吉論。

2、《珞碌子》

甲戊庚之故為奇，是因得到貴人同時到來的好處，故先天起貴，三干同臨于丑未。后天起貴，三干也同臨于丑未。乙丙丁之故為奇，是因得貴人干德配地支的好處。陽天干貴甲德起子，乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯。陰天干資甲德起申，乙德在未，丙德在午，丁德在巳，三于相連無間，豈能不貴。辛壬癸之故為奇，是因天干連珠相生為妙。

3、《玉霄寶鑒》

前人以正月為歲之始，日出于乙，故以乙為日奇。老人星凡為瑞，見于丁位，故以丁為星奇。月照夜到丙位，而天下明，故以丙為月奇。

萬物皆以奇為貴。三奇就是奇異之事，三奇之法源出于奇門遁甲，較為玄奧，先賢陳素庵則以“奇門”之法多端，將其列入子平術(shù)，實不勝其繁，故主刪除不用。然來命家論述引用，且《三命通會》也言之鑿鑿。三奇貴人有真假之分，真三奇貴人必須按序組合排序，如：天上面三奇必須年甲、月戊、日庚或月甲、日戊、時庚；地下三奇必須年乙、月丙、日丁或月乙、日丙、時丁；

人中三奇必須年壬、月癸、日辛或月壬、日癸、時辛才算。不依上面法排列者，均屬假三奇。

命格中有三刑，八敗、六害、空亡相生相絕，相互沖克倒亂，但有順三奇在本命之方，仍主富貴，行運至年根、苗、花、實、指年，月、曰，時，以胎、月、曰、時五行順排主貴。若五行再走到旺方，會主貴更久。

曰與時對三元不力，或有克耗，主多災(zāi)。命格中有三刑、八敗、六害，空亡相生相絕，相互沖克倒亂，又沒有順三奇在本命之方，主多災(zāi)。

入前格而主貴者，支中沒有沖刑之官煞，在死絕處沒有遇父母（指官運）來助，主禍亂。