“月令”，月就是命主出生的月份，也就是月支；令就是“司令”，統(tǒng)管全局的意思，故月令就是“生月司令”。

八字中月令是格局與用神所在，也是四柱八字中對(duì)日主影響最大的干支，故看八字先看月令是常規(guī)操作。

月令也叫提綱與月建，八字十神，得令者旺，失令者衰，日主得令者身旺，失令者身衰，故月令對(duì)八字是至關(guān)緊要的存在。在八字中，四柱透干者為強(qiáng)，但月令本氣更強(qiáng)于四干，實(shí)際就是形成了年月時(shí)三個(gè)天干與月令形成的“四強(qiáng)”局面，在這四強(qiáng)中月令為“司令”，處于絕對(duì)的支配地位。

雖年支為太歲，日支為夫妻宮，時(shí)支為帝座，但綜合起來(lái)還是以月令最為重要，這是因八字中的月令來(lái)源于“二十四節(jié)氣”，雖每個(gè)人出生的年份可能不同，但只要是出生在相同的月份，其氣象條件基本皆是一致的，也更具有辨識(shí)性?？窗俗忠浅Ｖ匾曉铝睿駝t可能會(huì)“散焦”而無(wú)法得出合理的結(jié)論。

月令是衡量日干旺衰的重要尺度，對(duì)日干的影響很大?？丛铝顚?duì)日干的效果是生扶還是耗、泄、克。但在這里大家不要認(rèn)為月令可生克日干，它只反映日干在月令中所處的某種狀態(tài)，并不是決定旺衰的先決條件，月令與日干發(fā)生效果是有條件的，即使是比、劫當(dāng)令，也有弱的可能。本體系將月令對(duì)日干的旺衰影響分三種情況。以下的力量大小只是一個(gè)著眼點(diǎn)，并不是決定旺衰的法寶，組合才是決定旺衰的重要根據(jù)。月令當(dāng)令之神的透藏在決定旺衰中，起到至關(guān)重要的效果。

月令幫日干， 應(yīng)有一半旺，

三處有一幫， 日主必定旺。

月令克日干，身弱有一半，

三處有一克， 日主必定弱。

莫觀令幫克， 兩處制令弱，

兩處同幫干， 日主身不弱。

莫觀令幫干， 兩處制令弱，

兩處同克干， 日主必定弱。

年為月干根，日莫時(shí)干根，

陽(yáng)干生墓月，不幫不旺論。

月干自坐墓， 通根有力論。

日支與月令， 兩次同受制，

日支雖無(wú)力， 月令在效果。

天干四比劫， 時(shí)干不反論。

官食為子女， 同性與我同。

反斷有條件， 刑沖合害空，

要知何時(shí)見， 四個(gè)大限分。

“得時(shí)俱以旺論，失時(shí)便作衰看”。雖是至理，但只是表面現(xiàn)象，必須據(jù)八字組合靈活剖析。五行之氣流行于四時(shí)，雖天干各有旺衰，實(shí)際專令之中也有其它五行并存。如春木司令，甲、乙木旺，而此時(shí)休、囚之戊、己土并不是“絕”于天地之間，只能是氣退之時(shí)，不能爭(zhēng)先。但年、日、時(shí)土旺，春土照樣生育萬(wàn)物，冬天丙火，官星司令，可是地支中有巳、午火為強(qiáng)根，丙火氣勢(shì)炎上面，不以衰論。故云：“春土何嘗不生萬(wàn)物，冬日何嘗不照萬(wàn)國(guó)乎”。其意不言而明矣。

八字日元旺衰雖以月令為主，而柱中年、月、日、時(shí)之間亦有損益生克的權(quán)力。如年、日、時(shí)值羊刃、祿地，或印、比為根則不能以弱論，應(yīng)以旺論。故不可專執(zhí)月令，理在法要活變。當(dāng)今諸家命書皆以月令作為參照，或用百分比，或用氣數(shù)多少表示，等等不一，這些皆是正確的技巧之一，只是方法不同而已。但真正講清楚明白的書并不多見。

旺、衰、強(qiáng)、弱四字，不可籠統(tǒng)互用，必須分別評(píng)定。首看得時(shí)為旺，失時(shí)為衰，但日干黨眾過多，印、比地支有力，干透幫身，雖不得令亦不可作衰論。如甲、乙木生寅、卯月，為得時(shí)而旺，而庚、辛金透干，地支申、酉金旺，又得印助，則金土黨眾結(jié)派而木少，或干透丙、丁，地支火旺，木必泄氣太過，雖得令不以旺論。也就是“得時(shí)不旺，失時(shí)不衰”的道理。故十天干在評(píng)定旺衰時(shí)，不要只看月令，而是以四柱組合作為全面剖析。天干虛浮，以地支有根為旺論，否則以弱論。而墓庫(kù)之說必須結(jié)合日干旺衰，日干旺為通根，弱為墓地。

學(xué)習(xí)命理，凡夏水冬火，不看八字組合，不問地支有無(wú)印、比，便以弱論是錯(cuò)誤的。八字論命以組合評(píng)定日干旺衰，看財(cái)、官、印、食對(duì)日干發(fā)揮了忌神還是用神的效果，進(jìn)而才能確定日主真正的旺衰與格局的高低。

1、四正之月

四正之月即子、午、卯、酉月，因其氣專，決定日干氣的旺衰程度最大，在應(yīng)用中日元生四正月為印星，地支再見印、比則有旺的可能，為財(cái)、官、傷其它地支，再見財(cái)、官、傷，則日干有弱的可能，此時(shí)即需注意位置與天干的影響；此與比、劫的看法則不盡相同的，因日元生于四正之月為比、劫時(shí)，日支再見比、劫，日元?jiǎng)t以旺論；但若比、劫不在日支，而在時(shí)支，此時(shí)日元可論有旺的可能。

（1）日元生于四正之月為比、劫時(shí)，支再見比、，日元以旺論。

（2）日元生于四正之月為比、劫時(shí)，時(shí)支再見比、劫，此時(shí)日元有旺的可能。為什么這么講？此時(shí)必須看天干的引化才能決定。

（3）日元生于四正之月為財(cái)、官、傷，此時(shí)的天干雖生不逢時(shí)，但并不一定弱，此時(shí)必須要看日支與時(shí)支才能確定。

（4）日元生于四正之月為印星，日支再臨印星，此時(shí)的日元不能以旺論，應(yīng)該是印旺身弱論。

2、四長(zhǎng)生月

四長(zhǎng)生月即寅、申、巳、亥月，因其氣不專，決定日干氣的旺衰程度較小。日干生長(zhǎng)生之月為比、劫，其它地支再見，則有旺的可能。為財(cái)、官、傷，其它地支再見，則日干有弱的可能，但必須注意位置與天干的影響。

（1）日干生于四長(zhǎng)生月為比、劫，日支再見比、劫，日干以旺論。

（2）日干生于四長(zhǎng)生月為印，日支再見印，此時(shí)日干弱，以印旺論。

（3） 日干生于四長(zhǎng)生月為比、劫，其它地支不見比、劫，日元以弱論。

3、四墓之月

四墓月的旺衰是學(xué)習(xí)命理者最頭痛的，由于四墓月的性質(zhì)很難將握，必須據(jù)不同的命局組合而定。這里需要說明的是土就是土，決不會(huì)變成另外某種五行。土是兩種五行之間的平衡氣，當(dāng)命局陰陽(yáng)干支皆具有時(shí)，它是陰陽(yáng)之間的平衡點(diǎn)。當(dāng)命局的同類干支，如木火、金水存在時(shí)，它們又是木火金水之間的平衡點(diǎn)。

（1）辰月谷雨前木氣有余，谷雨后木氣竭，火進(jìn)氣，少陽(yáng)土值令。

（2）未月大暑前火有余氣，大暑后火氣竭，金進(jìn)氣，老陽(yáng)土值令。

（3）戌月霜降前金有余氣，霜降后金氣竭，水進(jìn)氣，少陰土值令。

（4）丑月大寒前水有余氣，大寒后水氣竭，木進(jìn)氣，老陰土值令。

月上面推來(lái)一用神，喜忌仇敗各有身。喜多不喜忌來(lái)助，忌多得喜富有門。

仇是冤家斗不得，敗是親家有原因。喜多忌旺能牽制，仇多喜重卻傷根。

喜與敗遇用得用，忌見仇生禍無(wú)根。五行流轉(zhuǎn)衰旺斷，更憑多寡問淺深。

宇宙風(fēng)云多變化，世間俗者豈能分。愚者自愚明者明，何須仔細(xì)說原因。

用神用神說不明，月中得氣透干生。三丁二甲一個(gè)戊，得時(shí)得地是真蹤。

若是月藏天不透，縱是吉格福不成。雖透干逢兇殺。大運(yùn)扶植便有名。

世人不知子平法，硬說卦師命不靈。誰(shuí)曉三元分九氣，一分一秒一顆星。

分金作度能識(shí)者，掌上面吉兇自分明。六甲遇申庚遇巳，死絕生旺轉(zhuǎn)不停。

用神就是一點(diǎn)金，浪里淘來(lái)苦用心。萬(wàn)年千載淘不盡，只因沙水厚埋深。

明珠出土格稱羨，土里埋金少福音。一世有奇著冠帶，半生無(wú)意少慧根。

運(yùn)透猶如岐山鳥，年出好比晨雞吟。時(shí)透得力喜神助，福源興旺紫袍身。

透時(shí)巧將兇忌遇，莫如縮頭好養(yǎng)神。用神用神說不得，只怕一語(yǔ)驚世人。