八字算命事八字的喜忌很重要，八字用忌神只能適合初學(xué)者使用的某種學(xué)習(xí)方法，其并不是學(xué)習(xí)終極方法。

八字算命學(xué)術(shù)一定要思維抽象而靈活，邏輯推理能力強(qiáng)，正確領(lǐng)悟自然五行規(guī)律，將八字轉(zhuǎn)換成相對應(yīng)的象。

1、克日元者為正偏官

正官：異性相克，記作官；

偏官：同性相克，又叫七殺，記作殺。

2、日元克者為正偏財

正財：異性相克，記作才；

偏財：同性相克，記作財。

3、日元生者為食傷

傷官：異性相生，記作傷；

食神：同性相生，記作食。

4、生日元者為梟印

正印：異性相生，記作印；

偏印：同性相生，又叫梟神，記作梟。

5、同日元者為比劫

比肩：同性幫扶，記作比；

比劫：異性幫扶，記作劫。

1、須注意格局的劃分

真正找到八字的太極點，以準(zhǔn)確判定吉兇。

2、注意月、時干、坐支對日干的影響

除月令外他們?nèi)齻€干支是直接與日干發(fā)生關(guān)系，其中又以月支的力量為主，因月令最大，月令表示季節(jié)，五行的旺衰根本。　

3、領(lǐng)悟得時非旺，失時不衰

要區(qū)分得令與氣勢，即使不得令同樣以旺論，五行之行，運行與宇宙四時。

1、確定八字用忌神看是否空亡

首先要看是否空亡。若月令空亡，則以年支代替月令來看。因在每一旬中，干天地支相配，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是十個，而地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是十二個，故會產(chǎn)生兩個空缺，這兩個空缺的五行，即是空亡。空亡是以日柱來查，如甲子旬中，戌亥空，甲戌旬中，申酉空。

2、確定八字用忌神看月令旺衰

在一個生辰八字中，月令為提綱，看月令旺衰，就是看日干在此月的旺衰狀態(tài)。若月令是生扶日干的，這叫得月令，則日干便旺了50%，若月令是克耗泄日干的，則日干不得月令，便弱了50%。

3、確定八字用忌神看日干周圍

所謂日干周圍，是指與日干緊貼的月干、日支、與時干這三個方位。若這三個方位中，再有一項生扶日干，那日干就屬身旺了。若這三個方位中再有一項克制日干，那日干就屬身弱了。

4、確定八字用忌神看整體氣勢

有時只看前面幾項還是不行，因有時日干既得月令，又得月干、日支與時干的扶助，局中一片生扶，再無克制或雖有克制，但構(gòu)不成威脅，日干就旺極而從強(qiáng)了。若日干不得月令，又不得月干、日支與時干的扶助，局中一片克耗泄，再無幫扶或雖有幫扶，但構(gòu)不成影響，這個時候，日干就弱極而從弱了。

5、確定八字用忌神還要看八字的格局

所謂八字格局，就是日干狀態(tài)。日干表示自身，故又稱身旺、身弱、與從強(qiáng)、從弱。這是四種基本格局。另外還有某種叫化格，很少遇到，故可暫時忽略。八字喜忌問題，就迎刃而解了。也有幾個原則，那就是“旺抑”、“弱扶”、“從強(qiáng)而順之”、“從弱也順之”。

（1）日干身旺，則需要抑制。則克制日干的官殺、財才、食傷，即為該八字需用的五行。扶助日干的印梟、比劫，即為該八字忌諱的五行。

（2）日干身弱，則需要生扶，則扶助日干的印梟、比劫，即為該八字需用的五行。克制日干的官殺、財才與食傷，即為該八字忌諱的五行。

（3）日干從強(qiáng)，旺不能抑，則需要順勢而行，越旺越好。與身弱格類似，扶助日干的印梟、比劫，即為該八字需用的五行。克制日干的官殺、財才，即為該八字忌諱的五行，但從強(qiáng)格中，食傷吐秀也為吉，故食傷也為喜用的五行。

（4）日干從弱，弱不能扶，則需要順勢而行，越弱越好。與身旺格類似，克制日干的官殺、財才、食傷，即為該八字需用的五行。扶助日干的印梟、比劫，即為該八字忌諱的五行。

（5）另外兩種格局，化格與調(diào)候格的判斷，可不按以上面方法。如寒、暖、燥、濕，則需要相反的五行，進(jìn)行調(diào)候。

1、用、忌、閑神間可相互轉(zhuǎn)化

人的一輩子雖漫長，但不會有任何兩年的運程完全相同。運程是不斷變化的，每年皆會有舊的力量退出，新的力量上面位。“用神”是最利于命運與諧的力量。命運之中，沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人。同某種干支或五行，在人的一輩子中，可發(fā)揮多種效果。喜非永喜，忌非永忌，閑非永閑。

按理應(yīng)當(dāng)是用神的五行或干支，沒有發(fā)揮出好效果，則可轉(zhuǎn)變?yōu)榧缮窕蜷e神；按理應(yīng)當(dāng)是忌神，則可轉(zhuǎn)變?yōu)橛蒙窕蜷e神。

有閑神的歲運，人生或多或少會覺得遺憾。因閑神沒有發(fā)揮出效果，處于好運者會覺得完全可更好，但有些好事莫名其妙的沒有來臨。則可能抱怨有利的力量在關(guān)鍵時刻不作為，若不被放鴿子人生將會是另某結(jié)果。

事業(yè)要取得成就，事業(yè)要取得巨大成就，需要敵人（忌神）。而在敵人被征服之后，朋友（用神）就可能成了敵人（忌神）。

用神發(fā)揮的效果越大，好事越大；忌神發(fā)揮的效果越大，禍?zhǔn)略酱蟆?/p>

閑神本該發(fā)生壞效果，壞事故而不發(fā)生。閑神本該發(fā)生好效果，但因不作為，好事故而不發(fā)生。

2、用忌神的效果方式雖不同，但不一定對立

用神可生助忌神，忌神也可生助用神。

3、用神與忌神的根本差別在于力量與效果

用神的力量太弱，不足以成事，甚至因幫助不徹底而壞了事。用神的力量太旺，忌神被制服得太多，用神反而為忌。用神的力量強(qiáng)于忌神，反而可成就命主。

忌神可看成對人不利的信息，用神則是正確的做人處事及支持的力量。用神強(qiáng)于忌神，則像命主沒有受到不利的傷害，名聲大振。這也是明星需要緋聞的道理。

4、無忌神，用神未必喜

沒有用神，忌神也未必為忌。正是因命運干支發(fā)揮的效果不同，才有喜忌之別。但沒有忌神的歲運，用神就不一定還是用神。但沒有官殺克身為患時，食傷就可能泄身為忌。這個道理放在現(xiàn)實生活中，但在沒有內(nèi)憂外患、世界大同的情況下，軍。警占用了民脂民膏，不能做出對國家與人民有利的行為，就沒有存在的必要。

缺什么不等于需要什么。沒有忌用神仍可為喜；沒有用神，則忌神也可為用。忌神為用，是物極必反，往往表現(xiàn)為從格。

5、強(qiáng)旺的閑神突然發(fā)揮出效果

則可突然增強(qiáng)用神或忌神的力量，謹(jǐn)防大災(zāi)大禍。

天干的力量，不論強(qiáng)弱，皆可獨立發(fā)揮效果。則要在天干的帶頭下面才可發(fā)揮實質(zhì)性的效果。