納音一詞最早來源于董仲舒的五行之序與洪范五行，是中國古代玄學的專用術語，也是古典中醫運氣學說的重要組成部分。納音與我們常常聽說六十花甲子有關系，命理學中將十天干與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥稱六十甲子。

八字納音純屬前人的某種娛樂，絕對沒有任何斷命的根據，可說是某種無聊的術語，是某種前人的抽象思維的延伸。

在命理學中，有“納”與“音”相結合而成的“納音”一次，即是指在推算命理的過程中，除了使用五行、數術等理論，還可利用音（樂）律理論來尋找事物之間的聯系與規律，從而達到預判吉兇的目的。

“納音”最早可溯源到西漢董仲舒的五行之序理論與洪范五行理論，實際上是指在數術算命中常用的某種取“數”方法。

前人將六十甲子分成三十組，據其不同的象，冠之以不同的名，這個過程便是“納音”的本義。

“納音”的范圍限于五行理論之內，每組干支所配“納音”的五行稱為“納音五行”。

1、六十甲子納音五行表示了五行物質的質量

以此來喻象人的能力大小。如海中金、劍鋒金、白蠟金、沙中金、金箔金、釵釧金，在這六種納音金中，海中金的質量大于沙中金；沙中金的質量大于劍鋒金；劍鋒金的質量大于釵釧金；釵釧金的質量大于白蠟金與金箔金。故質量大者，貫性大、力量大，表示不易受傷與損壞；質量小者，貫性小，力量小，表示易受到損傷。故納音五行質量大者，主其人能力強，反之為能力缺乏。

2、六十甲子納音五行表示了五行物質用途

以此來喻象人的性格。如劍鋒金可做兵器、砍樹之用等，則主其人性格外向、剛強等；釵釧金可做裝飾品之用等，則主人的性格內向、柔弱等。

3、六十甲子納音五行表示了五行物質的空間

以此來喻象人的心緒。如海中金在海中，深藏不露，則主其人處事心細、周密等；沙中金在沙中易發現，則主其人處事粗心、欠妥等。

4、六十甲子納音五行表示相互之間的生克關系

六十甲子納音五行來喻象人與人之間能否與睦相處。如大海水不能生任何納音之木，因海水是咸的，則表示凡納音為大海水者，不能與凡屬納音木者與睦相處等。而長流水，天河水等納音水就可生任何納音木，則表示在六種納音水中，除大海水外，其余五種納音水者，均可與任何納音木者與睦相處等。

1、甲子日柱等級

甲子日是上面等日柱。甲木為棟梁之木，木主仁，坐下面正印，為身高體健，慈祥愷悌，相貌俊秀。印為文書，身坐文書，主才學超群，有權柄。印又有生身助學之功，故主人記憶力強，學習成績優秀。

2、從甲子日的五行

因你的日柱天干為甲，而甲在五行屬木，故你的八字五行為木

甲乙屬木，表示顏色是綠色、紫色，可佩戴的有水晶如綠發晶，綠幽靈，紫水晶等。

甲子日生：日納音是海中金命，其人多學少成，有始無終，心性暴燥，聰明反被聰明誤；

幼年見災，兄弟姐妹少靠，應該重拜父母；男人應該妻大，女人應該夫長，子女有刑傷；多為聰明伶俐賢良之命。

甲子日出生的命主，性格平與，文靜，富有愛心。惰性強，有依賴心理，屬缺少防備心理與危機意識的群體。這個日子出生的，競爭意識差，缺少積極面對與爭取的意識。隨大流，原則性不足，事業心差，或是好人主義重，善良，易吃虧。在生活當中，這個日子的對金錢意識不強，適合穩定職業，自理能力稍微欠缺。