周易文化流傳至今幾千年，命理學(xué)家認(rèn)為，天地萬物的發(fā)展規(guī)律變化都離不開陰陽五行，我們的八字也離不開陰陽五行的生克關(guān)系。

陰陽五行是中國古典哲學(xué)的核心，為古代樸素的唯物哲學(xué)，今天小編給大家分享五行的陰陽屬性對應(yīng)表。

1、木分陰陽屬性

陰木和陽木各不相同。陽木，大林之木，有參天之勢，其性堅(jiān)質(zhì)硬，為棟梁之材；陰木，花卉之木，有妖艷大地之美，其性柔質(zhì)軟，情滿人間。

2、火分陰陽屬性

陽火，太陽之火，有光明天地之功，其性猛烈，欺霜侮雪，普照萬物；陰火，燈燭之火，有照耀千家萬戶之功，其性柔弱，為人不為己。

3、土分陰陽屬性

陽土，城垣之土，為萬物之司命，高亢質(zhì)硬而向陽，生育萬物。陰土，田園之土，有培木止水之能，性濕質(zhì)軟，低洼向陰，造福人間。

4、金分陰陽屬性

陽金，劍戟之金，剛健肅殺之功，性剛質(zhì)硬，肅殺萬物；陰金，珠玉之金，鑲嵌珠寶之用，性柔弱，質(zhì)溫清潤，裝飾人間。

5、水分陰陽屬性

陽水，江河之水，通天河而周流不息，性猛質(zhì)硬，灌溉萬物；陰水，雨露之水，生化之神，至靜至弱，滋生萬物。

1、互相對立的關(guān)系

陰陽，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯(lián)系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五種基本物質(zhì)的運(yùn)行和變化所構(gòu)成，它強(qiáng)調(diào)整體概念。陰陽與五行兩大學(xué)說的合流形成了中國傳統(tǒng)思維的框架。

2、形式與內(nèi)容的關(guān)系

陰陽與五行屬于形式與內(nèi)容的關(guān)系，就是指無論陰的內(nèi)部或陽的內(nèi)部包括陰陽之間都具備著木火土金水五種物象表達(dá)的那種生克利害的基本關(guān)系。換句話來說，即陰陽的內(nèi)容是通過木火土金水物象反映出來的，五行屬于陰陽內(nèi)容的存在形式。

3、陰類和陽類區(qū)別關(guān)系

陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物根據(jù)其屬性可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發(fā)，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動(dòng)等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內(nèi)向，收縮，儲(chǔ)蓄，消極，安靜等特征。任何一個(gè)具體的事物都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。

4、相生相克矛盾對立關(guān)系

五行之間存在著相生相克的關(guān)系，生克是矛盾的兩個(gè)方面，也就是陰陽的兩個(gè)方面。相生相克是事物的普遍規(guī)律，是事物內(nèi)部不可分割的兩個(gè)方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會(huì)無休止的發(fā)展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會(huì)因被壓制過分而喪元?dú)庾呦蛩　?/p>

1、先天數(shù)字陰陽屬性

根據(jù)周易五行與數(shù)字關(guān)系，尾數(shù)3、8為木，2、7為火，5、0為土，4、9為金，1、6為水的原則。

2、后天數(shù)字陰陽屬性

五行之?dāng)?shù)字，按后天八卦數(shù)字排列，其五行性質(zhì)如下：木為3、4，火為9，土為2、5、8，金為6、7，水為1。

1、2為木，1為陽木，2為陰木。

3、4為火，3為陽火，4為陰火。

5、6為土，5為陽土，6為陰土。

7、8為金，7為陽金，8為陰金。

9、10為水，9為陽水，10為陰水。

陰陽五行說最早見于周易與《尚書·洪范》，最早被陰陽家使用，后來陰陽家消亡，漢代時(shí)佛教?hào)|傳，道教興起，五行說就被道教吸納了。在道家起源很早，而道教比較道家后道教里不只有道家東西，還民間東西，五術(shù)等。所以道教和道家思想是不太相同，只是主要部分是相同的。