陰陽五行學說是中國古代重要的哲學思想體系，融合了自然觀與社會運行規律的認知。它并非由某一個人獨立創作完成，而是歷經多位學者不斷發展和完善的結果，究竟哪些著作與之密切相關？又是誰對其形成了關鍵影響呢？

《周易》——陰陽理論的源頭**

《周易》被公認為最早系統闡述陰陽概念的經典典籍，書中通過八卦符號和六十四卦的變化，揭示了天地間對立統一的動態平衡關系，用“—”（陽爻）與“--”（陰爻）組合成卦象，模擬自然界的運動規律，盡管未直接提及“五行”，但其中的陰陽互動思想為后續五行理論奠定了基礎。

鄒衍與五行終始說的興起**

戰國時期的思想家鄒衍則是推動五行學說走向成熟的核心人物，他創立了陰陽家學派，提出“五德始終說”，將木、火、土、金、水相生相克的原理應用于歷史王朝更替的解釋中，認為每個朝代對應一德，并遵循循環替代的規則，不過遺憾的是，鄒衍本人的著作已失傳，其思想主要散見于其他文獻記載。

《洪范》中的五行雛形**

《尚書·洪范篇》也包含了早期關于五行元素的明確描述，將其列為構成物質世界的五種基本要素，這一分類方式后來被進一步理論化，成為中醫、占卜等領域的實踐依據。

陰陽五行學說的形成是一個漸進的過程，從《周易》的陰陽論到鄒衍的五行政治哲學，再到《洪范》的具體化應用，不同階段的思想共同構建了這一龐大體系，由于古代學術多以口耳相傳或集體整理的形式存在，很難將其歸于單一作者名下。