奇門遁甲中的遁把有形與無(wú)形的事物轉(zhuǎn)換過(guò)程總括地描述出來(lái)，通常人們理解遁為遁去而走，不見(jiàn)之意。而在奇門遁甲的預(yù)測(cè)中，各種遁就是在隱形消失的一剎那引起的陰與陽(yáng)由內(nèi)涵到外延，由它生到派生的一系列組合演繹過(guò)程。通常人認(rèn)為奇門遁甲是一種遁術(shù)，可上天，可入地，實(shí)際上奇門遁甲有法力、法術(shù)的范疇。既然是一種數(shù)術(shù)場(chǎng)，在數(shù)術(shù)的組合中，有功能、功力的一個(gè)功用，就應(yīng)有其法術(shù)的一個(gè)方面，不過(guò)這個(gè)方面需要修煉配合實(shí)現(xiàn)。而在奇門遁甲遁的應(yīng)用中，傳統(tǒng)的遁術(shù)多應(yīng)用于預(yù)測(cè)中。而今重新認(rèn)識(shí)奇門遁甲的遁，就是讓這古老的文化傳統(tǒng)得以發(fā)揮更全面的應(yīng)用價(jià)值。這種對(duì)文化的破譯和應(yīng)用是歷代先師心血、心智的結(jié)晶和總結(jié)。挖掘它的意義在于更清楚地揭開奇門遁甲中遁之神秘的面紗，使這一文化絕學(xué)讓更多的人應(yīng)用和認(rèn)識(shí)，盡可能地從多角度來(lái)認(rèn)識(shí)和展示遁的功能與功用。

九遁:

天遁 生合丙臨地盤六丁

地遁 開合乙臨地盤六已

人遁 休于丁合太陰

風(fēng)遁 乙合開休生中一門臨巽或開臨巽

云遁 乙合開休生中一門臨六辛或乙開臨坤

龍遁 休于乙臨六甲臨坎或休于乙臨六癸坎

虎遁 開甲申庚下臨地兌或休乙合六辛于艮宮或生合辛臨地乙于艮

神遁 丙合九天臨地生門

鬼遁 生門與丁九地臨艮或乙奇合九地于杜門或開門丁奇合九地

奇門遁甲的遁主要分兩大類：一、陽(yáng)遁，二、陰遁。時(shí)盤順轉(zhuǎn)時(shí)為陽(yáng)，逆轉(zhuǎn)時(shí)為陰，一般情況下單獨(dú)從遁象上分析，陽(yáng)局的組合形成陽(yáng)遁，陰局的組合形成陰遁。

1.天遁

研究天遁的意義在于開拓它的應(yīng)用范圍，揭開宇宙變化規(guī)律的同時(shí)再次展示文化的真正來(lái)源和含意。遁術(shù)中數(shù)法分不開，如果修煉的人遇到此象時(shí)，可以把此時(shí)用來(lái)增強(qiáng)開發(fā)自己的功能、功力。

天遁在宇宙循環(huán)場(chǎng)中每季出現(xiàn)一次，一年一般出現(xiàn)四次，一般在季節(jié)交替時(shí)，如夏至、冬至、春分、秋分四大節(jié)氣就屬天遁之時(shí)。這時(shí)如果修煉氣功最易開發(fā)功能，長(zhǎng)功治病迅速，因?yàn)橄闹痢⒍痢⒋悍帧⑶锓謺r(shí)節(jié)，地球與太陽(yáng)進(jìn)入持恒時(shí)空，這時(shí)天體物質(zhì)成份及光電磁引力都發(fā)生了重大變化。在北方這時(shí)常出現(xiàn)極光現(xiàn)象。人如果處在陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的氣盛極強(qiáng)狀態(tài)時(shí)，靜下來(lái)能與宇宙同軌。人體本身就是宇宙，宇宙中有四季的變化，有升華退隱，人體也應(yīng)有升華退隱，人體的光電磁一旦與宇宙接軌同步共振，必然引起超常反應(yīng)，這種超常的反應(yīng)會(huì)在人體引起新的能量場(chǎng)所的置換，故這時(shí)也是練功的最佳時(shí)機(jī)。

2.地遁

所謂地遁即大地潛龍巨動(dòng)，精氣神經(jīng)化解融匯，使新的物質(zhì)能量誕生。地指大地，遁指隱去。地遁之時(shí)，從宇宙中分離出來(lái)的陰濁、混沌初始之氣在蒙變中與無(wú)極混元之氣相和，由太陰轉(zhuǎn)太陽(yáng)注入萬(wàn)物充滿新的生機(jī)和活力。在一剎那地球的轉(zhuǎn)動(dòng)又有了新的含義和新的生命，這是地球自身洗滌、代謝的自然過(guò)程。描述地遁只是形象的展示地遁的含義的內(nèi)涵及外延，在探索宇宙事物的一陰一陽(yáng)的萬(wàn)事萬(wàn)物中，事物的本源自有它特定的時(shí)空和規(guī)律。

試想當(dāng)大地“神龍”復(fù)出元神歸真之時(shí)，地球上運(yùn)作是否也具備了“神仙”之功能，這時(shí)何愁辦不成。地遁之時(shí)是吉時(shí)，吉遁開，休、生門頓開，混元從新組合。這時(shí)地磁地電發(fā)出極強(qiáng)型的動(dòng)變。故此時(shí)如果修煉養(yǎng)生，人體的能量團(tuán)也會(huì)自動(dòng)吸收和裂變，達(dá)到與外界環(huán)境的和諧協(xié)調(diào)統(tǒng)一使人體充滿新的能量。一般大地潛“龍”不輕易顯形，而在地遁之時(shí)，陰向陰轉(zhuǎn)，陽(yáng)向陽(yáng)轉(zhuǎn)，太陽(yáng)轉(zhuǎn)為太陰，生活在地球上的人們，如果在此時(shí)堪龍點(diǎn)穴，選擇陰陽(yáng)穴或埋藏，會(huì)在這時(shí)迎合地龍之地。人們站在龍脈穴上靜坐也會(huì)承納大地之龍氣使體力神力非凡。有了這種超然之力，命運(yùn)前程無(wú)利也會(huì)變?yōu)橛辛ΑＴ谑挛锏倪M(jìn)程中，可隨機(jī)借助這種天造之神力化險(xiǎn)為夷、絕處逢生。故凡人遇地遁多神能、吉星、貴人助前程，事遇地遁風(fēng)平波靜，一切都順理成章。地遁在奇門遁甲的格局中，開門與六乙日奇合，臨地下六己為地遁。

3.人遁　

人遁由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)，人的精神開始頓化升華、聚氣沖關(guān)、精氣神及混元真氣與宇宙融合，人也由魂與靈、靈與肉進(jìn)行了從新的組合。這個(gè)過(guò)程是人遁的潛在含義，遁歸去隱藏，那幺人之藏隱含起來(lái)，就已非人而神。在奇門遁甲的預(yù)測(cè)中，人遁是比較特殊的遁象。在天地組合自然中，人形成宇宙的焦點(diǎn)和精華，這時(shí)天之精靈——人處在飛變狀態(tài)，脫俗之體遁隱起來(lái)，精銳覺(jué)圓之氣開始升華，人從不斷的升華中不斷充實(shí)和超越自我脫俗出來(lái)。在人的運(yùn)程中，人極難認(rèn)識(shí)和把握的是自我。在事物的發(fā)展中，人成為事物成敗的導(dǎo)索。所以，人成為大千世界中迷離變化的中心和交點(diǎn)。在人遁時(shí)人由超凡脫俗升華為神能境地，成為無(wú)為而無(wú)不為的超我。故在此進(jìn)程中，人有自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力。

在奇門遁甲的預(yù)測(cè)格局中，天盤丁奇、人盤休門、神盤太陰，這種現(xiàn)象叫人遁。人遇人遁時(shí)，飛黃騰達(dá)，名利雙收不等閑；事遇人遁時(shí)，謀職升官機(jī)緣顯。人遁包含了人的智能、神能的超越。在預(yù)測(cè)中，既然有這種格局，就說(shuō)明大自然的變化有其自有的規(guī)律和內(nèi)涵。在宇宙中，人遁每百日出現(xiàn)一次自然變化現(xiàn)象。這時(shí)如果人適時(shí)的按時(shí)機(jī)修煉靜坐，人的原神極易重新將靈與肉進(jìn)行突變組合。外變中人要外動(dòng)，我自靜，靜養(yǎng)或靜臥，對(duì)功能和功力的變化，有推波助瀾的影響。

在人體修煉中，有一種超越自我的現(xiàn)象是人體的精、氣、神可三華聚頂飛離人體，漫游宇宙。人遁之時(shí)即是三華聚頂?shù)淖罴褧r(shí)刻，在每百日的一個(gè)時(shí)辰中，人與宇宙成為最大限度的組合、融匯，故此時(shí)可主導(dǎo)人體神通功能的出現(xiàn)，一般耳通、眼通、心通功能容易開發(fā)出來(lái)，在此時(shí)丹也是人體八卦爐中干坤自然定位之時(shí)，把握火候可煉丹成象，法身自起。因此在談?wù)撈骈T遁甲，人們經(jīng)常把人的遁術(shù)功能聯(lián)系起來(lái)，其實(shí)人在修煉高級(jí)境界時(shí)遁術(shù)可能實(shí)現(xiàn)，但不是什幺人都能實(shí)現(xiàn)仙之境能，但人體的超常功能則人人都能修煉。在天遁之時(shí)，人體的心臟病、血液病容易康復(fù)，如氣功師針炙，此時(shí)治療疑難雜癥可使疑難逢兇化吉。

4.虎遁

虎遁是奇門遁甲中兇符神之一，猛虎神勇，障礙陽(yáng)力，虎之遁去、歸隱，使明障更具殺機(jī)。虎在變動(dòng)中，由明轉(zhuǎn)暗使人更難防范。在奇門遁中預(yù)測(cè)中、乙奇合休門到地盤六辛及艮宮這種現(xiàn)象叫虎遁。

在人體修煉中有一種超常現(xiàn)象就是斬赤龍，人的至陽(yáng)之氣在一定的能量到達(dá)后可封閉轉(zhuǎn)為純真、純陽(yáng)之氣，可借此時(shí)加強(qiáng)功力，保證體內(nèi)陽(yáng)丹之氣加固。一般情況下虎遁現(xiàn)象每36天出現(xiàn)一次，持續(xù)時(shí)間為二個(gè)小時(shí)。虎遁時(shí)可主導(dǎo)人的搬運(yùn)功能和治病功能的出現(xiàn)與加強(qiáng)。

5.龍遁

龍遁升騰，純陰之氣轉(zhuǎn)為存陽(yáng)之氣，地龍復(fù)出，天龍顯形，龍魂神聚散組合，使龍賦有了新的含義。此時(shí)龍即由低吟變?yōu)殚L(zhǎng)嘯，臥龍轉(zhuǎn)升騰，騰飛巨龍必有偉業(yè)，這時(shí)可成就大事，奠定成功的基礎(chǔ)。龍遁之時(shí)是內(nèi)在力量顯示之時(shí)，是內(nèi)部集藏已久的凝聚爆發(fā)之力從長(zhǎng)久的束縛中爭(zhēng)脫出來(lái)，創(chuàng)造乃至升華成純真之形體。故人遇龍遁前程明，小人算盡不克刑，事遇龍遁多喜事、謀職遷移定福果。

在奇門遁甲的預(yù)測(cè)中，天盤乙奇，人盤開、休、生三吉門之一，地盤坎一宮或六癸組成的局陣為龍遁。龍遁多與水有關(guān)，有水有龍，龍出水自漲，龍遁時(shí)水多，如修筑橋梁可在龍遁時(shí)。龍遁每百天變化出現(xiàn)一次，陽(yáng)遁中的龍遁，雨水比較多，多防水災(zāi)，陰遁中的龍遁，洪水比較多。在謀職中遇龍遁多是風(fēng)云人物，需借助自然之力。中國(guó)人對(duì)龍有特殊的感情，在地龍?zhí)忑埖倪\(yùn)用中都有其神龍的縮影。龍遁就是天地真龍之氣匯合形成。宇宙中對(duì)人自身補(bǔ)充體脈之氣的在地原靈，它主導(dǎo)人的耳通及足通，此時(shí)腎氣充盈可借此機(jī)治療耳鳴、耳聾、腎及下腹之病，人在修煉中，如把握好時(shí)機(jī)可與人遁相同，通骨髓大周天。

龍遁時(shí)如對(duì)大海，可在海灘上找一塊空地進(jìn)行修煉，如在家中，一張帶龍的圖畫可對(duì)坐練功。

6.云遁

云遁之時(shí)，天空晴朗，陰云消散，不良的因素可減緩、消失。在云遁由陽(yáng)轉(zhuǎn)陰的短暫時(shí)間，可變敵為友化險(xiǎn)為夷。但此時(shí)風(fēng)云變化莫測(cè)，不可操之過(guò)急，辦事要穩(wěn)中求勝，甚至要急流勇退，方是明智之舉。宇宙中影響人的情緒、生命健康的最多因素莫過(guò)于云。在奇門遁甲的預(yù)測(cè)局中，天盤生乙奇、人盤開、休、生三吉之門，地盤六辛為云遁。云遁屬吉遁之一。

云遁一般十四天就會(huì)出現(xiàn)一次周期性的變化，常引起風(fēng)遁的變化。每一遁不是孤立地進(jìn)行，每一遁的變化多少也會(huì)影響和制約其它遁的誘變。

云遁在特異功能方面，可主導(dǎo)人的感知和預(yù)知功能。如果人的感知和預(yù)知功能在修煉中正遇云遁的變化，可加強(qiáng)感知、預(yù)知功能。云遁之時(shí)，宜守不宜動(dòng)，盡其能不要為人施功治病，以防不測(cè)。

7.風(fēng)遁

風(fēng)從無(wú)形中顯現(xiàn)出來(lái)，隨之又從有形到無(wú)形。風(fēng)遁變化比較特殊，它只有陰陽(yáng)兩性隨時(shí)空的變化而變化，風(fēng)遁呈螺旋狀變化達(dá)向曲線。

在自然中隨時(shí)都有風(fēng)的變化，風(fēng)遁周期為一個(gè)月（三十天）。風(fēng)遁之時(shí)主導(dǎo)人體的功能天目、感知、預(yù)知功能，若在此時(shí)修煉可加速周天的旋轉(zhuǎn)。

宇宙中風(fēng)之變動(dòng)是比較平常、客觀的一種運(yùn)動(dòng)，風(fēng)的動(dòng)會(huì)引起電、雷的不斷運(yùn)動(dòng)，故它可牽動(dòng)一種能量。人如果利用這種能量，就可順其勢(shì)力施功治病和表演神通。

8.鬼遁

鬼遁從陽(yáng)轉(zhuǎn)陰，鬼消隱消退，鬼遁伴隨著狡詐和殺機(jī)，如果辦事遇之多用計(jì)謀，謀職、合同遇鬼遁不可用正常的手段去實(shí)現(xiàn)，通常也要陰狠、果斷。

鬼遁一般一月出現(xiàn)一次，鬼遁主導(dǎo)特異功能時(shí)可啟動(dòng)人的通靈功能。一般鬼遁時(shí)人應(yīng)靜坐養(yǎng)生，宜靜不宜動(dòng)，練靜功易生慧，激發(fā)喚醒原神意識(shí)。

宇宙中鬼本屬純陰之物，這種純陰之物隱遁可引起能量場(chǎng)質(zhì)的變化、純陰可變?yōu)榧冴?yáng)，鬼也可變?yōu)閷?shí)有之人。因此在事物的演繹中，鬼遁可暗喻事物有轉(zhuǎn)變。質(zhì)量代換的可能，暗伏的殺機(jī)也轉(zhuǎn)為明處，雖為不利，但有誰(shuí)克之就可絕處逢生。

9.神遁

神在變幻迷離中經(jīng)過(guò)了蛻變更新隱含而去，神本是力所現(xiàn)的支柱。在奇門遁甲中天盤六丙合九天，丙合生門為神遁。一般百天一周期出現(xiàn)神遁，它可主導(dǎo)人體特異功能，思維傳感和意念力，如在神遁時(shí)由于神力隱退歸元，不可輕易動(dòng)用功能。宜靜安修煉，集蓄體能。此時(shí)不宜求人治病。功能無(wú)神支承，無(wú)了神力，功能也就不能超常發(fā)揮出來(lái)。故神遁時(shí)不可輕舉妄動(dòng)用功能。

以上九種遁術(shù)形成奇門遁甲特有的格局，這種格局的排列組合直接影響表述天體變化規(guī)律，內(nèi)涵直意，可暗喻事物的進(jìn)程，人的命運(yùn)外延之時(shí)，可對(duì)宇宙的變化規(guī)律定格為某種形式，產(chǎn)生對(duì)人的影響。故奇門遁甲千變?nèi)f化不僅有遠(yuǎn)程的軌跡、更有宇宙能量變化場(chǎng)源。重新從多元化的角度深入挖掘遁的作用，再現(xiàn)遁的神力，破譯遁的功用，揭開遁的神秘面妙，具有社會(huì)文化學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。遁明變暗隱中，再次顯示奇門遁甲立體的時(shí)空思維及多元化的功用場(chǎng)，使人們更進(jìn)一步地在占卜、象的暗喻中把握人和事物的運(yùn)動(dòng)命程。