胎元值得是懷孕的開始，利用胎元來算命，也就是根據(jù)懷孕的時(shí)間來進(jìn)行推理，是生活中一種比較常見的算命方法，那么胎元算命來八字中的地位是什么，還有胎元和命宮在八字中的作用是什么?

說這個(gè)胎元，像八識(shí)耶賴的匯藏。你宿世的陰鷙在人道里的顯現(xiàn)，通過胎元這個(gè)芯片可以迅速讀出。如果陰鷙差的話，那么一切都是受苦的信息，就像非洲難民流浪乞討的畫面，一下子讓你感傷不已。如果陰鷙好的話，里面能看出你這個(gè)人先天的聰明程度，也能夠看出你這個(gè)人煩鬧的根源。

有朋友說：我只想享福，不想受苦;我只追求金山銀山，而絕不對(duì)屑屑之財(cái)駐足停步。我只想實(shí)現(xiàn)我的人生抱負(fù)，而不想遭遇波折和侮辱……

你何不投胎天國(guó)，來世間作甚?

很多人啊，沒明白胎元，也沒明白做人必須是有煩鬧的。煩鬧不是我們?nèi)松膶?duì)立面，而是我們?nèi)松豢扇鄙俚臉?gòu)成要素。就像你先天的福報(bào)大如金山銀山，蹬腿閉眼時(shí)，仍然是苦，仍然煩鬧。所以曹操說，“千古艱難唯一死”。劉曉慶對(duì)這句話的發(fā)揮性解釋，就是從秦城監(jiān)獄出來后大喊：“只要不死，沒有啥困難的!”

劉曉慶是有一些覺悟的。

【舊唐書ˉ楊綰傳】說，亂世久而理世短。換算成我們?nèi)松瑒t是煩鬧的時(shí)候多，安憩寧?kù)o的時(shí)間太短暫。

胎元為福，它在福報(bào)的表現(xiàn)上，也是偏近于物質(zhì)層面的富足。精神層面的享受和滿足，那是匱乏的。

所以說，這是命，你生成人了，胎元福也罷，胎元禍也好，芯片已經(jīng)制成，信息已經(jīng)匯就：這不是上帝耶穌派你來世間受苦的，而是你自己的業(yè)緣感應(yīng)來讓你到世間享受著快樂，或者經(jīng)歷更多的磨難。

不要埋怨老天對(duì)自己不公平，也不要跟我扯“上帝對(duì)人的命運(yùn)是最公平”這類的胡話。如果有什么上帝，胎元就是你的上帝。這就是胎元。

說這個(gè)胎元，像八識(shí)耶賴的匯藏。你宿世的陰鷙在人道里的顯現(xiàn)，通過胎元這個(gè)芯片可以迅速讀出。如果陰鷙差的話，那么一切都是受苦的信息，就像非洲難民流浪乞討的畫面，一下子讓你感傷不已。如果陰鷙好的話，里面能看出你這個(gè)人先天的聰明程度，也能夠看出你這個(gè)人煩鬧的根源。

有朋友說：我只想享福，不想受苦;我只追求金山銀山，而絕不對(duì)屑屑之財(cái)駐足停步。我只想實(shí)現(xiàn)我的人生抱負(fù)，而不想遭遇波折和侮辱……

你何不投胎天國(guó)，來世間作甚?

很多人啊，沒明白胎元，也沒明白做人必須是有煩鬧的。煩鬧不是我們?nèi)松膶?duì)立面，而是我們?nèi)松豢扇鄙俚臉?gòu)成要素。就像你先天的福報(bào)大如金山銀山，蹬腿閉眼時(shí)，仍然是苦，仍然煩鬧。所以曹操說，“千古艱難唯一死”。劉曉慶對(duì)這句話的發(fā)揮性解釋，就是從秦城監(jiān)獄出來后大喊：“只要不死，沒有啥困難的!”

【舊唐書ˉ楊綰傳】說，亂世久而理世短。換算成我們?nèi)松瑒t是煩鬧的時(shí)候多，安憩寧?kù)o的時(shí)間太短暫。

胎元為福，它在福報(bào)的表現(xiàn)上，也是偏近于物質(zhì)層面的富足。精神層面的享受和滿足，那是匱乏的。

所以說，這是命，你生成人了，胎元福也罷，胎元禍也好，芯片已經(jīng)制成，信息已經(jīng)匯就：這不是上帝耶穌派你來世間受苦的，而是你自己的業(yè)緣感應(yīng)來讓你到世間享受著快樂，或者經(jīng)歷更多的磨難。

通過以上的解析，你還在埋怨老天對(duì)自己不公平嗎，或者說是認(rèn)為“上帝對(duì)人的命運(yùn)是最公平”說法，你也可以理解為我們所謂的上帝就是胎元。