起運的早晚是跟人的命運有很大關聯的，要怎樣才能在正確的時間內起運呢，將自己的運勢得到最好的發展，那么是不是起運晚，就定根晚，你想知道你的起運時間是什么時候，你想不想讓自己的命運變得一帆風順呢?

決定人生命運的基數取決于我們自己生命中所有的努力和作為的累加，因此命運的吉兇禍福從根本上說是掌握在我們每個人自己的手里。 宇宙的時空是一一對應的。不同的時間在整個宇宙中造成的整體效果是均衡的，但在具體的、局部的空間上就會有基本屬性的波動。這些基本屬性的波動規則，我們老祖宗就是用陰陽五行的流轉來表達的。 陰陽五行本身并沒有吉兇窮通的意義，但它們相互組合流轉以后，對于人類或者具體的人來說，就有了明確的作用。比喻來說，春季百花開，就是因為在春季這樣的時空環境中適合大多數植物開花;秋季樹木凋零，也是因為在秋季這樣的時空環境中適合大多數植物凋零。但是如果你的能力異乎尋常，那么在秋季開花或者冬季開花也未嘗不可，秋冬季節不凋零也是可以的。 因此，對于一般的人來說，都出生于普通的時空環境，而特別的時空環境下出生的都是特殊的人物。

所以古代總有這樣的話：造福天下的圣賢是應天地間吉祥的氣運而生;荼毒天下邪魔是應天地間兇惡的劫數而生。這里所謂吉祥的氣運和兇惡的劫數無非就是時間和空間共同作用下的特殊點。 即使是普通的時空環境，也不是完全一致，在總體相差不大的情況下，也有著局部千差萬別的不同。某個人之所以在某個時間出生，看起來似乎是偶然的，其實從宇宙時空觀的角度來看是必然的。種子的內因決定了它會在什么時空環境下萌芽，人的出生也是一樣。 不符合那個時空環境的生命即使出生，也是不能生存的，很多嬰兒夭折的原因正在于此。所以，能夠出生并且能夠活下來就說明你是符合那個特定的時空環境的，所以八字對于太小的小孩一般是不看的，總要等他(她)過了某一段時間，才能“定根”。

“定根”的快慢則看大運的起點來的是早是晚，一般最早的十天左右就定根起運了，而特別晚的則要到十歲左右。 只有“定根”、“起運”以后，才說明符合出生時間的時空環境，因此，此后的一切基于出生時間的推算才有意義。 也有人提出疑問，人的生命起點從科學的角度來說，并不起源于出生(也不終結于死亡)，而是起源于受精卵。那為什么用出生時間做基點呢?回答這個問題分兩層：一是人的生命在受精卵之前早已存在，來源于宇宙間生生不息的生命海洋，受精卵不過是這一世生命肉體構成的開端;二是在出生脫離母體之前的胎兒不是獨立生命體，是從屬于母體的，生死都不能獨立，當然不可能擁有獨立的命運。只有徹底與分割的一剎那才是一世生命獨立個體在宇宙生存的開始。 只有出生時間和空間所結合的那個陰陽五行的綜合狀況才最能反映、體現個體生命的基質。這就叫先天所決定的“命”。“運”則在“命”相對固定的條件下個體與此后不同時空環境發生相互作用的結果。

所以“命”和“運”是不同的。簡單的說，“命”就是你自己;“運”就是你在一生旅行中的各種遇合的總稱。一般的外在調整所能改變的最多只是“運”，能夠用趨吉避兇的方法來改善的只能是“運”。八字命理能夠提供的幫助也全部都在“運”上面。至于“命”只能由自己的所作所為來決定，外人沒法改變，只能有幫助、引導的作用。而且也往往不是短時間能夠見成效的。 這么說來研究“命”是否就不如研究“運”了呢?這是錯誤的觀念。“命”上面所能夠體現的都是屬于生命本體最根本的屬性，這些屬性是由無數個前世生命所累計的總和。舉例其中比較好理解的來說就是性格。 性格決定命運，很多人都知道，但又是什么在決定性格呢?有人說性格是天生的，對，也不對。性格更多的是經常性、傾向性的行為所形成的習慣經過長久的時間凝固而成的。對于每個人來說，所謂“江山易改，本性難移”。因為本性來源于過去無數作為的累積，象山一樣，所以想要改變，非得拿出大決心、大毅力去“愚公移山”才行。 話說回來，只有真正研究“命”，才能真正明白自己，才能做到“自知者明”。

從以上的解析中，我們可以發現生辰八字確實是會影響一個人的命運，這也就是為什同樣的努力，而得到的結果是不一樣的，這就是因為命運的不同了。