北斗七真君又稱作斗齋，北斗星神。源于古代中國人民對星辰的自然崇拜，據(jù)《太上玄靈北斗本命延生真經(jīng)》卷一、《太上玄靈斗齋本命延生經(jīng)注》卷上記載，斗齋義為北斗星將的官稱，七斗齋星君分別為：北斗陽明貪狼星君，北斗陰精巨門星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉貞星君，北斗北極武曲星君，北斗天關(guān)破軍星君。
七星名號
北斗七星的名稱分別為：

●北斗第一陽明貪狼星君 (天樞)
●北斗第二陰精巨門星君 (天璇)
●北斗第三真人祿存星君 (天璣)
●北斗第四玄冥文曲星君 (天權(quán))
●北斗第五丹元廉貞星君 (玉衡)
●北斗第六北極武曲星君 (開陽)
●北斗第七天關(guān)破軍星君 (搖光)
廉貞：廉性 天賦：治吏
廉貞想法：從生活方面，我不想比先天殘疾人更優(yōu)越，比流浪街頭的孤兒更優(yōu)越。貪官的可惡之處莫過于跟殘疾人搶飯，跟孤兒奪食。治吏先伐腐。
武曲：義性 天賦：將技
武曲想法：天下之辱沒，罪不過畏強(qiáng)欺弱之人，既然身為武夫，我可以棄仁，但不能不義，既不仁又不義，哪，那里算是人啊！
破軍：顯性 天賦：陣法
想法：這有仇報(bào)仇，有恩報(bào)恩，既然是欠的，我總不能恩將仇報(bào)吧，這反亂之事還得從長計(jì)議，這殺伐有道，出師有名，不成功還得成仁。
祿存：深沉性 天賦：經(jīng)濟(jì)
祿存想法：欠的要還，損的要賠，殺的要償。祿先存在我這，該怎么還，我說的算。這個世界哪能有不公平的事。
巨門：活潑性 天賦：演技
想法：天這么容易被人看穿，哪天哪來有威信，人永遠(yuǎn)不知道自已是什么東西。不信嗎？去看看哪些宗教和佛門吧，做人如同一灘爛泥，還在想怎么成佛修仙啊。
文曲：雅性 天賦：文采
想法：君子獨(dú)立而不孤立，亭亭玉立。這科舉之人都是圖求功名利祿，顯功耀祖，追求優(yōu)越的生活方式，這些人哪里能用。楊廣有一點(diǎn)好，不虛偽，這詩文歌賦我寧愿用楊廣，也不用這些斯文敗類。
貪狼：浮性 天賦：結(jié)桃花緣
星評：輕浮，隨意，不懂持守。
貪狼星想法：人嗎？孤孤單單，無依無靠怎么過日子，湊合湊合就行了，結(jié)了婚的就想離，一個人過不下去又想找，不湊合哪有什么辦法，這個世界有幾在乎配偶的人啊！不信嗎？讓他們進(jìn)桃花陣，選擇多了就不一樣了。
斗母：北斗七星君之母
斗母：北斗七星君之母
相關(guān)記載
春秋運(yùn)斗樞
北斗七星君
北斗七星君
中國是世界上天文學(xué)發(fā)展最早的國家之一，對北斗七星的觀察早有記錄，但七星之名最完整的記載，始見于漢代緯書。最初有兩種名稱，一為《春秋運(yùn)斗樞》所記， 二為《洛書》所記。《春秋運(yùn)斗樞》曰：“第一天樞，第二天旋，第三天璣，第四天權(quán)，第五玉衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為標(biāo)，合而為斗。”道教形成后，以北斗為天神加以崇拜，并對之作種種神學(xué)解釋。
《云笈七簽》卷二十四《總說星》曰：七星第一星“名曰天樞，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天機(jī)，魄精斗次行；第四星名曰天權(quán)，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄靈斗次行；第六星名曰闿陽，魄靈斗次行；第七星名曰搖光”。同時又稱北斗有九星，為九皇之神，謂“北斗九星，七見（現(xiàn)）二隱”。
《云笈七簽》卷二十四《北斗九星職位總主》云：“《黃老經(jīng)》曰：北斗第一天樞星，則陽明星之魂神也；第二天璇星，則陰精星之魂神也；第三天機(jī)星，則真人星之魄精也；第四天權(quán)星，則玄冥星之魄精也；第五玉衡星，則丹元星之魄靈也；第六闿陽星，則北極星之魄靈也；第七搖光星，則天關(guān)星之魂大明也。”
《河圖寶錄》還敘述了九星之姓諱及職掌。以上《云笈七簽》所述北斗七星之名，即據(jù)緯書《春秋運(yùn)斗樞》。
洛書
《洛書》除記上述七名外，又記有另外七個名稱，曰：“開陽重寶，故置輔翼，易斗中曰北斗：第一曰破軍，第二曰武曲，第三曰廉貞，第四曰文曲，第五曰祿存，第六曰巨門，第七曰貪狼。”
另一批道書則據(jù)此以述北斗七星，只把次序作了顛倒。如《北斗治法武威經(jīng)》所云：第一天樞，名魁，字貪狼，第二天任，名?，字巨門，第三天柱，名?，字祿存，第四天心，名?，字文曲，第五天禽，名?，字廉貞，第六天輔，名?，字武曲，第七天沖，名魒，字破軍，……”并各有具體職掌。
《玉清無上靈寶自然北斗本生真經(jīng)》《太上玄靈斗姆大圣元君本命延生心經(jīng)》等，亦稱“貪狼”、“巨門”等為北斗七星之名，并有紫光夫人感蓮花化生北斗七星的故事流布民間。