1 老陽穴得位出煞局：坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。

陰宅，就是安葬祖先靈柩的地方，也就是墳地，是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅。5 中陽穴得位出煞局：坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。

2 老陰穴得位出煞局：坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。 陰宅，就是安葬祖先靈柩的地方，也就是墳地，是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅。

5 中陽穴得位出煞局：坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。 3 太陽穴得位出煞局：坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐于甲、卯為得位，子孫永遠佩金魚，富貴雙全，威德遠震矣！ 陰宅，就是安葬祖先靈柩的地方，也就是墳地，是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅。

5 中陽穴得位出煞局：坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。 4 太陰穴得位出煞局：坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳為得位矣！ 陰宅，就是安葬祖先靈柩的地方，也就是墳地，是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅。

5 中陽穴得位出煞局：坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。 5 中陽穴得位出煞局：坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。

陰宅，就是安葬祖先靈柩的地方，也就是墳地，是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅。5 中陽穴得位出煞局：坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。

6 中陰穴得位出煞局：坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有云水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要云水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣！ 。

木虎為人現實，比較勢利而且為人自私，較小氣，個性主觀，不容易佩服別人，做事有點魯莽，木虎十分講義氣，相當守信用，答應別人做的事，一定會做到，自己決定要做的事情也不容易受別人影響，天生討厭別人指揮，所以不適合從事職員的工作，比較適合自己單干。

對強者會勇敢發起反抗，可是卻很同情弱者，知道別人有困難是不會袖手旁觀的，別人有事相求，絕對不會推脫，這就是木虎。他這種喜歡照顧別人的性格雖然很好，可是容易被別人欺騙，所以自己要十分當心，最好不要替他人作保，以免惹來麻煩。

甲寅，自病之水，雖病，土不能克，蓋支干二木可以制土，若見壬寅，癸卯之金，則為優裕，五行要論云：甲寅，壬戌二水，為伏逆，陰勝于陽，主奸邪害物，惟濟之以火土損益，方成大器。

甲寅神頭祿，乃淵深處靜之水。若資之木旺土衰，為奇特貴異。庚辛不畏，清在丁壬。注釋：甲寅納音水，干祿自旺之方，天地神會，故神頭祿。水至春地而病，沉下不流而靜。若資木旺土衰者，己丑也，干合奇貴是也。得庚辛者，無懼克制，甲寅同宮，丁壬為秀氣有地，清也。

吉兇性質：天雨水，喜夏季。吉正祿馬，福神；兇平頭，破字，懸針，聾啞。

日主參斷：《甲 寅 建 祿》子丑空亡①日德，心地善良，能憐老恤貧。 ②孤鸞，女命守寒房而清潔。化解方法是女士帶紅蠶石，或者以紅蠶石制作成石碑護身符 ③處事理智，白立。 ④聰明。 ⑤忌庚辰。

性格善良，生性寬宏，自立心強旺，一生勤奮，與財有緣，鴻圖有展；此乃勤儉持家、夫妻協力的命格。

六親冷淡，情海生波，婚緣多變，離合難定，為情多苦。化解方法是在床頭以靛藍晶、櫻花石、蜜蠟石制作的石碑護身符放置可以化解。

情海生波，感情多有爭端，夫妻多見不合；尤防中年期間喪偶、孤處。化解方法是男士帶烏鴉血石女士帶云海石

感情上難言如意，多爭端，家庭運差，婚緣多不如意。一旦情事發生，必見困擾，甚至破財消災。化解方法是雙方枕頭里放置以烏鴉血石、蜜蠟石、影子石制作的石碑護身符

欠缺交際能力，不適合業務工作。化解方法是女士帶藍絨晶男士帶影子石

早年發展，晚年敗退；早年兇，則晚運吉祥安泰。一生能見鴻圖大展。

柱見敗劫、傷官：須防破耗事生。破解方法是在家中伏位放置八尺神照鏡

甲寅乙卯大溪水意象：

屬相是黑虎和黑兔大溪水：雨水、河流、露珠、圳溝、洪水、大江、郊游、淋浴沖涼、水運。

日主為甲寅乙卯大溪水：

奔波勞碌，積極向上。

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一、選擇早朝陽庇佑兒孫發福迅速的墳墓一般多是早朝陽，也就是從早上到下午2點左右墳墓一直都可以沐浴在陽光之下，朝陽的時間越早，子孫發福的越快。

二、取吉土土質的好壞直接作用風水功效，若墳墓陽氣不足可以取朝陽之土填補或修造。若陰宅風水一直不旺，可以取吉方之土修造改善，以達到迅速應吉的風水功效。

如；取官方之土掩埋棺槨，兒孫后代出官人；取財方之土，子孫后代出富人等。三、修剪樹木茂盛的大樹把整個陰宅罩在其中，其家族后代運勢衰敗，即便是上好的風水也難以發揮蔭助后人的功效，這樣的墳墓屬于破財風水，應該加以砍伐修剪。

四、避開高壓線墳墓周邊500米內有高壓線、電廠等高輻射的廠礦存在，不利于陰宅風水，子孫后代出匪人、牢獄之災、腦殘等廢人。五、墳地界限墳墓界限要清楚，否則兒孫愚鈍不聰明，且兒孫之間不和睦。

墳墓尺寸要大于兩平米以上，小于十平米內。墳墓尺寸太大，后代子孫懶散無財，尺寸太小，后代子孫出瘋癲之人。

風水之術也不是萬能的，但是好的風水再加上積德行善，子孫后代自然富貴榮顯，平安福祿。風水的好壞直接影響家族財運、官運、后代富貴、子孫壽元等，懂得運用風水可以令其富貴最大化。

墳墓風水對家人的影響一、出瞎子地1、墳墓上長有帶刺的樹，將墳罩住，堂中后人多出眼病之人，因為樹根扎進棺墓，纏繞骨骸出瞎子。2、墳墓的向位在正南，西南，東南方向，如有群山，高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出現。

3、墳墓向前有別人家的墳墓，和此墳墓構成一條直線者出瞎子，如果偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。二、出拐丐地1、墳墓不管朝向如何，在四角之位上，如有拐角路，出拐丐之人，如有大路是拐角路距墳較近，也出拐丐之人。

2、如果有河流從向前斜射而過，叫割腳水，水大出拐丐之人，水小出傷腿之人。3、墳墓的護砂上有小坑，常年積水，也出拐丐之人。

4、向前的直路從墳前通過，名叫討飯棍出乞丐，堂中還會出腿病之人，這種腿病多數出以車禍、橫禍。三、出啞巴地1、墳后有別人家的墳墓和墳構成一條直線，別人家的墳葬的早，葬的晚者十八年后出啞巴。

2、不管墳向如何，在艮宮位上如有古井、深坑家中多出男性啞巴，如在坤方有深井，出女性啞巴，多出在少女身上。3、墳墓向前如有小河流，在向前分叉，家中出啞巴（多出在山地）。

四、出聾子地1、靠山后淋頭水出聾子，緊靠山峰下來之水直沖墳墓，水流帶有響聲，有震耳的感覺，堂中出聾子。2、不論墳的朝向，如果在干艮方位有巨大的深坑、洼塘、護砂出現深坑，出五種人，即：瞎子、聾子、獨眼龍、拐子、頭禿、并且多數絕后。

五、出歪子地明堂前案山歪斜，山勢向兩個明堂傾斜，傾斜后不自正路，堂中人多數走路歪斜，百分之九十的男性個頭大，兩腳歪斜，數年后還出現女人腿腳歪斜。詩曰：山水不正，出人歪腚。

六、出禿子地1、明堂前魚鱗水，旱天沒有水，雨天有水，左邊有出男禿，右邊有出女禿，左右都有出男女兩禿之人。2、墳墓葬在白堿地上，如果土色純白象石灰一樣，出禿子，如果土稍帶有雜色，出毛發稀疏之人（如果發現全是白堿地，堂中已經出貴人了，并且臉色白，個不高，體態胖，文憑高）七、出傻子地1、明堂前有口風，距離墳十五米以內，家中出傻子或神經病，巫婆、神漢。

2、墳墓常年在陰暗角落里，被樹木或高大建筑罩住，容易出憨傻之人。3、樹根滿棺、螞蟻出現，也出憨傻之人。

八、女人私奔地1、墳前左右和靠山后，如有反弓路，主出女人淫邪，跟他人私奔。2、墳墓向前，如果水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，主女主人逃離家鄉，水大者還會出現妻殺夫。

3、不論向口朝哪方，有泱泱大水，如巨大河流、湖泊、溝塘，家中都容易出女人不正或者家亂，還會出現子少花多，詩曰：茫茫大水攔面掃，必然家中貴子缺。4、向前明堂水向不同兩個方向流去，叫八字水，主女人邪淫。

詩曰：向前八字水分流，多主夫妻不到頭，財產蕩盡小口死，家敗人亡怨此由。九、壽數不齊地1、墳地地形長短不齊，一方長一方短，如果不齊之處又在向前，左邊長女人早死，男人高壽，如果地的缺陷占整個地面三分之一，男人將連連換妻。

如果是左邊短，右邊地長，女性高壽，但多數是半生守寡。如果大過地的三分之一，將出現滿堂短壽。

2、墳地地塊左右兩膀不等，差距太大，出男女壽數相差太大。3、后靠山不齊，一方砂高一方砂低，高矮不齊，也會出現壽數長短不齊，詩曰：案山一般齊，男女登仙地。

十、出肝病地1，墳向前如有凸起的土包，成雞蛋形，家中多出肝病之人，多數是肝腹水而死。這也叫頂心砂，傷成材之子，還會出現寡婦。

2，墳墓前有小坑洼，小水流都出肝病之人。十一、出肺病地墳墓向前，有巨大的深坑，長年存水，不流不干出肝肺病之人。

十二、出腎血病地墳墓向前，一至五米有巨大的深坑，長年存水不流不干，不論向位朝哪，只要有這種坑就出腎病。如果在坤宮婦女長年有病，在干宮老父久病，在艮宮小兒個個有病，在震方出現被雷電擊死之人。

詩曰：東方為震震為雷，雷公閃閃舉神錘，東方要有深坑在，子孫后代。

道教神名。 六丁六甲與四值功曹、二十八宿、三十六天將、七十二地煞等同為道教的護法神將，經常在禳災中被道士召請，厲行風雷，制伏鬼神。六丁為丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是為陰神。六甲為甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是為陽神。據說六丁六甲為天帝役使，能“行風雷，制鬼神”。道士可用符箓召請之。

六丁（陰神玉女）：

●丁卯神司馬卿

●丁已神崔巨卿

●丁未神石叔通

●丁酉神臧文公

●丁亥神張文通

●丁丑神趙子玉

六甲（陽神玉男）：

●甲子神王文卿

●甲戌神展子江

●甲申神扈文長

●甲午神衛玉卿

●甲辰神孟非卿

●甲寅神明文章

【六丁六甲的重要性】

六丁六甲神位雖小，但在道教中卻非常重要，經常被道士所役使。

《后漢書·梁節王傳》記載，漢代方士已經有役使六丁六甲的方法，先行齋醮，然后召六丁神，“可使致遠方物，乃知吉兇也”。梁節王曾用這種方法來“占夢”。

《后漢書·梁節王暢傳》：“性聰惠，然少貴驕，頗不遵法度。歸國后，數有惡夢，從官卞忌自言能使六丁，善占夢，櫥數使卡筮。”注曰：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子甸中，則丁卯為神；甲寅甸中，則丁巳為神之類也。”

唐韓愈《調張籍》詩曰：“仙官敕六丁，雷電下取將。”

張萬福《傳授三洞經戒法箓略說》：“陰陽翕辟，萬二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之綱紀也。”

南宋王契真編《上精靈寶大法》卷二：丁丑延我壽、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未卻我災、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子護我身、甲成保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰鎮我靈、甲寅育我真。

如今《道藏》中存有《靈寶六丁秘法》和《上清之甲祈禱秘法》，且《靈寶六丁秘法·后序》中稱六丁“能長能短，能有能無”。

道教還有一種六甲符箓，用來“驅惡驅耶”。

《云笈七羲》卷十四稱：“若辟除惡神者，書六甲、六丁等持行，并呼甲寅，神鬼皆散走。”后來此就演變成六丁六甲神。

《重修搜神記》載：元始命玉皇上帝陣詔，喝玄武披發跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，統領丁甲。丁甲之名來源于天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位為：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支為陰，蓋為女神，甲神六位支為陽，蓋為男神。

《續文獻通考》：“丁卯等六丁，陰神玉女也。甲子等六甲，陽神玉男也。”

【六丁六甲的名諱】

關于六丁六甲的名諱，《上清六甲祈禱秘法》稱六丁神名為：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁賢（貴），丁亥神名仁（文）通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬，六甲神名為：甲子神字青公名元德，甲成神字林齊名虛逸，甲申神字權衡名節略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兗昌名通元，甲寅神字子靡名化石。

《黃帝太一八門入式訣》中還有六丁將軍：丁卯天雷上將孔昌阿明，丁丑龍雷上將王昭阿高，丁亥神雷上將何掛阿平，丁酉地雷上將崔茂阿申，丁未水雷上將高恒阿隆，丁巳烈雷上將徐向阿虔。

《太上說玄天大圣真武本傳神咒妙經》卷二六甲神名為：“ 甲子水將李文思，甲成土將李宗通，甲申金將李守全，甲午火將李守左，甲辰風將李守進，甲寅木將李守遷。”又《清微元降大法》卷一六稱六甲神名為：甲子鳴雷大將軍管拱辰，甲成興雷大將軍康復，甲申烈火雷大將軍王延，甲午追雷大將軍張愿，甲辰策雷大將軍許計昌，甲寅運雷大將軍區喆。

然最為一般的說法還是《老君六甲符圖》與《三才圖會》中所說，其六丁神為：丁卯神司馬卿，丁丑神趙子任（玉），丁亥神張文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔石（巨）卿，六甲神為：甲子神王文卿，甲成神展子江，甲申神扈文長，甲午神衛上（韋玉）卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。

道教稱若心存六丁玉女，意注六丁神符，即可令房宅清潔，五毒不近，災難不生，又可求仙得仙，求官得官，萬事如意。道士齋醮作法時，常用符箓召請他們“祈禳驅鬼”，在道教宮觀中，他們被置于真武大帝的兩旁，作為恃衛之神。

【六丁六甲護身神咒】

丁丑延我壽，丁亥拘我魂。丁酉制我魄，丁未卻我災。丁巳度我危，丁卯度我厄。甲子護我身，甲戌保我形。甲申固我命，甲午守我魂。甲辰鎮我靈，甲寅育我真。