不求富貴上一句是茍利國家。

茍利國家，不求富貴的意思是只要對國家有利，就不去計較個人的得失。表現了崇高的愛國主義思想和不追逐個人利益的品德。

出自《禮記·儒行》，原文是儒有內稱不辟親，外舉不辟怨，程功積事，推賢而進達之。不望其報，君得其志，茍利國家，不求富貴。其舉賢援能有如此者。

《禮記》，亦稱《小戴記》、《小戴禮記》，是儒家經典“五經”之一，也是“十三經”之一，與《周禮》、《儀禮》合稱為“三禮”。主要內容為秦漢以前各種禮儀的論述，共四十九篇。相傳為西漢戴圣編撰，今本為東漢鄭玄注本。

擴展資料：

《禮記》中的名言名句：

1、恭儉莊敬，《禮》教也。

賞析：這句話出自《禮記·經解》。恭順勤儉，莊重謹慎，這都是《禮記》中的教化。

2、聞善以相告也，見善以相示也。

這句話出自《禮記·儒行》。聽到善言就告訴身邊的人，看到善行就指示給朋友看。善言善行，可以作為一種榜樣，常常能起到勸導、激勵別人的作用。

所以，當聽到了善言，看到了善行之時，就應該將之作為一個正面的教材，借此機會說教，讓身邊的人趨善避惡，走向積極陽光的一面。這句話提醒人們，在日常生活中，應該注意對善言善行的引導。

3、德配天地，居處有禮，進退有度。

出自《禮記·經解》。道德要配得上天地，起居要講究禮儀，進退要有尺度。

4、貴人而賤祿，則民興讓；尚技而賤車，則民興藝。

出自《禮記·坊記》。敬重人才而輕視俸祿，民間就會興起謙讓之風；崇尚技藝而輕視車馬，民間就會興起學藝之風。

5. 修身踐言，謂之善行，行修言道，禮之質。

出自《禮記·曲禮上》。修身踐行自己的語言，這就是善行。行為端莊，言語合乎道理，這就是禮的本質所在。

參考資料來源：搜狗百科-《禮記》

二兩二 身寒骨冷苦伶仃，此命推來生乞人。

碌碌巴巴無度日，終年打拱過平年。 二兩三 此命推來骨自輕，求謀作事事難成。

妻兒兄弟應難許，別處他鄉作散人。 二兩四 此命推來福祿無，門庭困苦總難營。

六親骨肉皆無靠，流到他鄉作老翁。 二兩五 此命推來祖業微，門庭營度似稀奇。

六親骨肉如冰炭，一生勤勞自把持。 二兩六 平生衣祿苦中求，獨自經營事不休。

離祖出門宜早計，晚來衣祿自無憂。 二兩七 一生作事少商量，難靠祖宗作主張。

獨馬單槍空做去，早來晚歲部無長。 二兩八 一生作事似飄蓬，祖宗產業在夢中。

若不過房并改姓，也當移徙兩三通。 二兩九 初年運限未曾享，縱有功名在后底。

須過四旬繞可上，移居改姓始為良。 三兩 勞勞碌碌苦中求，東走西奔何日休。

若使終身勤與儉，老來稍可免憂愁。 三兩一 忙忙碌碌苦中求，何日云開見日頭。

難得祖基家可立，中年衣食漸無憂。 三兩二 初年運蹇事難謀，漸有財源如水流。

到得中年衣食旺，那時名利一齊來。 三兩三 早年做事事難成，百計徒勞枉費心。

半世自如流水去，后來運到得黃金。 三兩四 此命福氣果如何，僧道門中衣祿多。

離祖出家方得妙，終朝拜佛念彌陀。 三兩五 平生福量不周全，祖業根基覺少傳。

營業生涯宜守舊，時來衣食勝從前。 三兩六 不須勞碌過平生，獨自成家福不輕。

早有福星常照命，任君行去百般成。 三兩七 此命般般事不成，弟兄少力自孤成。

雖然祖業須微有，來得明時去得明。 三兩八 一生骨肉最清高，早入黃門姓名標。

待看看將三十六，藍袍脫去換紅袍。 三兩九 此命終身運不窮，勞勞作事盡皆空。

苦心竭力成家計，到得那時在夢中。 四兩 生平衣祿是綿長，件件心中自主張。

前面風霜多受過，后來必定享安康。 四兩一 此命推來事不同，為人能干略凡庸。

中年還有逍遙福，不比前年運未通。 四兩二 得寬懷處且寬懷，何用雙眉皺不開。

若使中年命運濟，那時名利一齊來。 四兩三 為人心性最聰明，作事軒昂近貴人。

衣祿一生天數定，不須勞碌是豐享。 四兩四 來事由天莫苦求，須知福祿勝前途。

當年財帛難如意，晚景欣然便不憂。 四兩五 名利推來竟若何，前途辛苦后奔波。

命中難養男與女，骨肉扶持也不多。 四兩六 東西南北盡皆空，出姓移名更覺隆。

衣祿無虧天數定，中年晚景一般同。 四兩七 此命推來旺末年，妻榮子貴自怡然。

平生原有滔滔福，可有財源如水源。 四兩八 幼年運道未曾享，若是蹉跎再不興。

兄弟六親皆無靠，一身事業晚年成。 四兩九 此命推來福不輕，自成自立耀門庭。

從來富貴人親近，使婢差奴過一生。 五兩 為名為利終日勞，中年福祿也多遭。

老來是有財星照，不比前番日下高。 五兩一 一世榮華事事通，不須勞碌自享豐。

弟兄叔侄皆如意，家業成時福祿宏。 五兩二 一世享通事事能，不須勞思自然能。

家族欣然心皆好，家業豐享自稱心。 五兩三 此格推來氣像真，興家發達在其中。

一生福祿安排家，欲是人間一富翁。 五兩四 此命推來厚且清，詩畫滿腹看功成。

豐衣足食自然穩，正是人間有福人。 五兩五 走馬揚鞭爭名利，少年做事費籌謀。

一朝福祿源源至，富貴榮華耀六親。 五兩六 此格推來禮義通，一生福祿用無窮。

甜酸苦辣皆嘗過，財源滾滾穩且豐。 五兩七 福祿豐盈萬事全，一生榮耀顯雙親。

名揚威振人欽敬，處世逍遙似遇春。 五兩八 平生福祿自然來，名利雙全福祿偕。

雁塔題名為貴客，紫袍玉帶走金階。 五兩九 細推此格妙且清，必定財高禮義通。

甲第之中應有分，揚鞭走馬顯威榮。 六兩 一朝金榜快題名，顯祖榮宗立大功。

衣食定然原裕足，田園財帛更豐盛。 六兩一 不作朝中金榜客，定為世上一財翁。

聰明天賦經書熟，名顯高科自是榮。 六兩二 此命推來福不窮，讀書必定顯親宗。

紫衣金帶為卿相，富貴榮華皆可同。 六兩三 命主為官福祿長，得來富貴定非常。

名題雁塔傳金榜，定中高科天下揚。 六兩四 此格威權不可擋，紫袍金帶坐高望。

榮華富貴雖能及，積玉堆金滿儲倉。 六兩五 細推此命福不輕，安國安邦極品人。

文紛雕梁徽富貴，威聲照耀四方聞。 六兩六 此格人間一福人，堆金積玉滿堂春。

從來富貴由天定，正勿垂紳謁圣君。 六兩七 此命生來福自宏，田園家業最高隆。

平生衣祿豐盈足，一世榮華萬事通。 六兩八 富貴由大莫苦求，萬金家計不須謀。

十年不比前番事，祖業根基水上舟。 六兩九 君是人間前祿星，一生富貴眾人欽。

縱然福祿由天定，安享榮華過一生。 七兩 此命推來福不輕，不須愁慮苦勞心。

一生天定衣與祿，富貴榮華主一生。 七兩一 此命生來大不同，公侯卿相在其中。

一生自有逍遙福，富貴榮華極品隆。

《史記·項羽本紀傳》：“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。”

鴻門宴后，項羽引兵進咸陽，殺了秦王子嬰和秦貴族八百多人，并一把大火焚毀了阿房宮。然后，他帶著大批財寶和婦女，歸鄉炫耀。項羽說：“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰知之者。”衣錦歸鄉的典故即出于此。

楚霸王項羽攻占咸陽后，有人勸他定都，可因為思念家鄉，項羽急于東歸，說：‘富貴不歸故鄉，如衣錦夜行（衣繡夜行），誰知之者！ ’后人便延伸出了‘錦衣夜行’這個成語，確切地說是“衣錦夜行”。根據最新版《新華成語詞典》，把“衣”字讀音做了修改，“衣”發第一音。

項羽認為，富貴后不回故鄉，就象身穿錦繡在夜間行走，沒有人能看見。后遂用“衣繡夜行、衣錦夜行、夜行披繡、錦繡夜行、夜繡行、宵錦”等謂不能向人顯示榮華富貴；又用“衣錦還鄉、錦衣還里、衣錦還、錦還、衣錦晝游、錦衣行晝、晝錦、晝繡”等指富貴后回鄉，表示炫耀富貴榮華。