守庚申，煉丹術（外丹）術語。乃起源于道教避三尸之說。道教說人身皆有三尸蟲（又稱三彭、三蟲），能記人過失，每逢庚申日，乘人睡時將人之過惡稟奏上帝。故此日之夜晚應不睡以守候之，此即守庚申的由來。三尸蟲中之上尸名青姑，中尸名白姑，下尸名血姑；或說，上尸稱彭踞，中尸稱彭躓，下尸稱彭矯。

　云笈七簽卷之八十記載：上尸青欲，自號彭倨，變化九種，鳥頭蛇軀。混沌無心，或沉或浮。貪欲滋美，華色自居。走作魂魄，司人過咎。斷人命根，氣散神游。放浪三宮，小蟲無劬。

中尸彭質，號曰中黃。愛欲自居，依腹逃藏。沉浮變化，形無常方。執人魂魄，走作三宮。赤子馳競，使人發狂。欲性喪神，罪由小蟲。

下尸彭矯，貪欲自榮。白色混沌，體無常形。依人兩足，亢□動人情。言白得失，走作魂靈。三宮擾亂，赤子不寧。

這是說明了三尸對人的危害。從而對人一生中為什么會出現各種貪婪、各種喪失良心道德、各種食色貪欲的現象提出了描述和解釋。可以說是古代道家在人的行為的發生原因做出的卓越貢獻。可以與今天的科學研究相對應。比如，下尸的存在可以對應今天的流行語言“下半身動物"，在道學里的解釋就是彭矯過于壯大，導致人的理性思維出現混亂，從而做出沖動不明智之舉。為了應對這些現象，古代道家研究者提出了應對辦法。方法之一就叫 守庚申。

卷八十二中記載：常以庚申日，徹夕不眠，下尸交對，斬死不還，復庚申日，徹夕不眠，中尸交對，斬死不還；復庚申日，徹夕不眠，上尸交對，斬死不還。三尸皆盡，司命削去死籍，著長生錄上，與天人游或六月八月庚申彌佳，宜竟日盡夕守之。二守庚申，三尸伏沒。七守庚申，三尸長滅。

這是說，在庚申這個日子，因為恰好是三尸壯大的日子，為了讓人更好的保持理性，所以要徹夜不眠，防止三尸壯大影響到理性。總結認為，守庚申既是道家的衛生方式，也是道教特有的一種修煉方法。

庚申日前一天：

子時 23:00——00:59

丑時 1:00—— 2:59

寅時 3:00—— 4:59

卯時 5:00—— 6:59

辰時 7:00—— 8:59

巳時 9:00——10:59

午時 11:00——12:59

未時 13:00——14:59

申時 15:00——16:59

酉時 17:00——18:59

戌時 19:00——20:59

亥時 21:00——22:59

庚申日：

子時 23:00——00:59

丑時 1:00—— 2:59

寅時 3:00—— 4:59

卯時 5:00—— 6:59

辰時 7:00—— 8:59

巳時 9:00——10:59

午時 11:00——12:59

未時 13:00——14:59

申時 15:00——16:59

酉時 17:00——18:59

戌時 19:00——20:59

亥時 21:00——22:59

庚申日后一天：

子時 23:00——00:59

丑時 1:00—— 2:59

寅時 3:00—— 4:59

卯時 5:00—— 6:59

辰時 7:00—— 8:59

巳時 9:00——10:59

午時 11:00——12:59

未時 13:00——14:59

申時 15:00——16:59

酉時 17:00——18:59

戌時 19:00——20:59

亥時 21:00——22:59