傷官雖與食神同類，但是兩者之間的性質卻有所不同，食神能直接克制七殺。保護日主，使日主不會受到兇暴的七殺無情之傷害，而傷官卻能直接克制正官，使日主失去自我約束的力量，容易一意孤行，走向極端。

八字日主弱，傷官與正官同旺的格局，日主、傷官、正官三者彼此相互爭戰克泄不停，其人大多情緒不太穩定，而常與人有所爭持，事業也多有奔波浮沉，難以長久安定的現象。經上說「傷官見官，為禍百端」就是指這種情形。除非原局只見傷官不見正官，或只見正官不見傷官，或雖官、傷并見。但兩者力量相差懸殊或距離遠隔，行運遇喜用之鄉才能真正論富貴福壽。因此萬育吾說，『傷官傷盡，一品貴人』。

傷官能克制正官，解除日干正規的約束力，所以八字傷官重的人，原局不見有力的印星（抑制最好是正印），大多藐視法令，自視不凡，放蕩不羈，不受世俗禮法約束。

又因它能盡情展露日主的才華予以發揮而生偏財，偏財乃四方之財必須靠勞力動手腕才能獲得，傷官恰能將日主才能轉化為各種技能與手段，發揮這方面的長處，所以大都也多才多藝，具有多方面的才能，領悟力很高，往往能舉一而反三，觸類旁通，這種人多半是驕傲的，常會認為別人不如他而輕視他人。如果原局沒有適當的印星生助日主，并抑制傷官泄化之力，使五行氣勢均衡流通，很容易演變成思想行為遇于偏激，有強烈的嫉妒與破壞性，恃才傲物，膽大妄為，如能運行順境，則才氣縱橫洋溢，令人矚目欽羨；如果行逆運，則盡鉆法律漏洞，行險僥幸，貪臟枉法，每取不義之財。

要是八字傷官與七殺俱強，加重其叛逆性，行運遇逆境很可能成為流氓或社會上的不良份子。所以我們如有八字傷官很重的子女，就應該從小便予以好好疏導調教（傷官重較為頑皮好動）。在正常課業之外，盡量再讓其學習一項或多項較為特殊的技能，例如音樂、運動、工藝、舞蹈、繪畫等，將孩子的精神與體力引導在有意義的活動方面，不但可以陶冶性情，也可以培養其才氣并灌輸正確的人生觀，使將來能成為國家有用之特殊人才，像先總統蔣公及清朝剿匪名將曾國藩等都是很好的例子。

傷官因為是日主陰陽調和所生，能盡泄日主之氣，所以是日主智慧、腦力經過轉化方式而直接有效地表現出來的才能。然而智慧所能直接轉化出來的才能又是什么呢？這可用一個簡單的例子來說明，大腦里充滿著各種智慧精神與潛意識，但是大腦卻是不會自已實施作功之行為，它必須靠神經系統將意愿傳達于五官、四肢來替它達成各種期望與目的。

這個大腦就好比是日主，而神經系統及五官、四肢所表現出來的才能就好比是傷官了，由此可知傷官所表現出來的才能顯然是比食神明朗化得多，看起來是比較有形又實用些，它能有多方面的表現形態以適應當時之環境，并能運用多種才能去生財致富以養命。

但是唯一的缺點就是博而不精、泛而不專，處事常常求功心切，缺乏持久的耐心，理想總是不切實際，好高騖遠，較易走入歧途，這是值得往意的一件事情。讀者中若有傷官過重的人，應該以堅忍的毅力去克服這種三心兩意，野心如牛的缺點。

專精于一項特殊的技藝，或一些較不受一般營業法規與政令所約束控制的雜術或自由行業，成就便會較高。（注：所謂雜術包括傳統的五術——山、醫、命、卜、相，及歌、唱、影視演藝、江湖賣藝、馬戲難耍、特技、運動、考古、探險等等；所謂自由業包括律師、代書、傳授特殊知識技能、浪漫的藝術家、音樂家、作家等等）