斷運篇：

命定八字三代良、貴賤高低運氣祥、

長生遇殺最有災、沐浴沖宮怕刑傷、

冠帶臨官怕官運、七殺逢財不可當、

劫怕見財財怕劫、財官切忌入空亡、

官行官地官遭害、一見傷官有一傷、

木逢壬癸主漂流、日主無根度春秋、

歲運逢著財殺旺、逢兇化吉富悠悠、

壬癸多遇戊己傷、殺星需要木來降、

雖然名利升高顯、怎奈平生存不長、

秋土養地東方害、五路陰陽要推詳、

日遇火地發榮兆、旺休強弱斷災殃、

甲申己酉是空亡、庚午己未大不詳、

丙辛辰巳遭不幸、丁卯壬寅病災殃、

戊癸原來空子丑、絕路空亡壽不長、

長生該發中年福、身強體壯財源旺、

兩貴相發聲名顯、買賣經營作田莊、

生旺胎元根基厚、根深葉茂食皇糧、

父母相生兄弟好、夫妻恩愛子成行、

冠帶臨官中年好、財官雙全功名揚、

老年行交養字運、子孝孫賢福滿堂、

少年不宜逢衰絕、刑沖破害怕空亡 、

祖業破敗難得守、理當克父或離糧、

孤苦伶仃求他人、少妻無業走他鄉、

群陰群陽生災病、廟里安身去燒香、

三關四煞休遇著、無根定主見閻王、

死墓絕胎中年怕、財行絕地怕空亡、

空立萬貫家財產、如同秋風草上霜、

管印見傷傷奪印、官沖劫刃有阻傷、

財行財地財遭害、印行印地印有傷、

龍虎就怕天羅網、子午卯酉印有傷、

老年就怕長生運、如遇刑沖難還陽、

金怕臨官木怕衰、土行沐浴必見災、

火到死地無有枚、水歸絕地不回鄉、

長生衰字屬金童、帝旺墓字同木行、

沐浴病絕胎屬水、臨官死字似火紅、

冠帶衰字同屬土、十二長生分五行、

長生最怕劫財降、沐浴一見比肩亡、

冠帶最怕建祿災、臨官遇劫也難防、

冠帶最怕傷官透、衰怕正偏兩財鄉、

死字正官墓殺鄉、養遇比肩大不良、

老怕帝旺少怕衰、中年最怕死絕胎、

金衰木絕土怕養、火遇病字不久長、

土命生人怕旺木、水逢死絕是災殃、

歲運逢沖多有禍、食神遇刑見閻王、

金衰必在火上死、火死必定水上亡、

水病原來怕戊己、木絕不可歸西方、

此是一部斷運篇、江湖術士須參詳 .

①長生詩訣

長生管取命長榮，時日重臨主性靈，

更得吉時相會遏，少年及第入王庭。

長生若也得相逢，坐下須招祖業隆。

父母妻兒無克陷，安然享福保初終。

②沐浴詩訣

沐浴兇神切忌之，多成多敗少人知。

男人值此應孤獨，女命逢之定別離。

沐浴那堪吉位逢，更兼引從在其中。

讀書必定登科甲，莫比諸神例作兇。

桃花沐浴不堪聞，叔伯如姨合共婚，

日月時胎如犯此，定知無義亂人倫。

咸池無祿號桃花，酒色多因敗壞家。

更被兇神來克破，瘠贏病死莫咨嗟。

女命若還逢沐浴，破敗兩三家不足。

父母離鄉壽不長，頭生長女須防哭。

③冠帶詩訣

命逢冠帶少人知，初生貧寒中主宜，

更得貴人加本位，功名成就又何疑。

人命若還逢冠帶，兄弟妻孥無陷害。

因何綏租紹箕裘?只為胎中有冠蓋。

④臨官詩訣

臨官帝旺最為奇，業紹箕裘顯祖宗。

若不上元登上第，直須黃甲脫麻衣。

⑤帝旺詩訣

臨官帝旺兩相逢，業紹箕裘顯祖宗。

失位縱然居世上，也須名姓達天聰。

⑥⑦⑧衰、病、死詩訣

納音衰病死重逢，成敗之中見吉兇。

若得吉神來救助，變災為福始亨通。

衰病兩逢兼值死，世人至老無妻子，

不惟衣食不豐隆，災病綿綿終損己。

⑨墓庫詩訣

墓庫元來是葬神，一為正印細推論。

相生相順無相克，富貴之中次第分。

⑩絕（胞胎）詩訣

絕中逢生少人知，卻去當生命里推。

反本還原宜細辨，忽然迤否無猜疑。

胞神一位難為絕，克限妻孥家道窮。

不惟朝暮走茫茫，羊食狼貪無以別。

⑾⑿胎、養詩訣

胎養須宜細審詳，半兇半吉兩相當，

貴神相會應為福，惡殺重逢見禍殃。

用出生的天干支對照出生月份，找出寄生十二宮的各種狀態，從而象征一個人的命運好壞，雖然未免簡單，但算命家們卻用得很是普遍。可話也得說回來，這種辦法也不是絕對的，還要參考其他的眾多因素才能決定，所以《三命通會》在《論五行旺相休囚死并寄生十二宮》結束語中說道：

“凡推造化，見生旺者未必便作吉論，見休囚死絕未必便作兇論。如生旺太過，宜乎制伏；死絕不及，宜乎生扶。妙在識其通變。古以胎、生、旺、庫為‘四貴’，死、絕、病、敗為‘四忌’，余為‘四平’，亦大概而言之。”

'長生'就像人出生于世, 或降生階段, 是指萬物萌發之際.

'沐浴'為嬰兒降生后洗浴以去除污垢, 是指萬物出生, 承受大自然沐浴.

'冠帶'為小兒可以穿衣戴帽了, 是指萬物漸榮.

'臨官'像人長成強壯, 可以做官, 化育, 領導人民, 是指萬物長成.

'帝旺'象征人壯盛到極點, 可輔助帝王大有作為, 是指萬物成熟.

'衰'指盛極而衰, 是指萬物開始發生衰變.

'病'如人患病, 是指萬物困頓.

'死'如人氣已盡, 形體已死, 是指萬物死滅.

'墓'也稱'庫', 如人死后歸入于墓, 是指萬物成功后歸庫.

'絕'如人形體絕滅化歸為土, 是指萬物前氣已絕, 后繼之氣還未到來, 在地中未有其象.

'胎'如人受父母之氣結聚成胎, 是指天地氣交之際, 后繼之氣來臨, 并且受胎.

'養'像人養胎于母腹之中, 之后又出生, 是指萬物在地中成形, 繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程.

各種預測術中不少都涉及到長生十二宮這個問題，因預測方法體系不同，觀點也不一致。其實長生十二宮正確的叫法應是五行生滅十二狀態。關于長生十二宮在六爻預測中的用法，古人只重生旺墓絕，余皆棄之不用，實為對六爻預測信息資源的一大浪費。這是因為古人把長生十二宮當作衡量用神吉兇的標準來看它造成的。生旺墓絕固然對用神的吉兇有所影響，然長生十二宮真正的用途在于辨義，而不在于辨吉兇，吉兇主要由五行生克決定。《卜筮正宗》等書中曾簡單地講述過，胎養墓等的含義，而我們在預測中面對的事件卻復雜紛繁，只有拓寬各種信息源，才能使預測達到高層次，對所測事情做出細微的判斷。

我在長期的實踐中破譯了長生十二宮的真正用法，反復使用，十分應驗，今寫入書中，泄其之密，以饗有緣之士。其實大家在看我前面列舉的卦例中，應該意識到里面已經滲透進了這方面的用法。

長生：其包含有出生、生長、來源、起點、幫助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、蘇醒、獲救、救助、產生、尋找、得到、發生、吃飯等意思。

沐浴：含有洗澡、入水、裸體、***、淫褻、脫衣、恩澤、好處、有利、暴露、光禿禿、光溜、光滑、享受、坦誠、大小便、睡覺、破敗、難看、無恥、滋潤、照顧等意思。

冠帶：含有穿衣、整裝、和衣、打扮、包裝、裝飾、衣服、升級、榮譽、戴帽、入伍、遮蓋、外表、高貴等意思。

臨冠：含有公家的、官府、有病、災禍、有男人在身邊、離死不遠、巴結當官的、阿諛奉迎、出仕、當官、拍馬屁、有官運、有地位、公務員、自力更生、自我努力、成長、快要成功、國營、危險等意思。

帝旺：含有榮發、發達、得意、精神、興奮、神氣、有力、雄壯、高大、擅長、強大、輝煌、欣欣向榮、騰達、有權、極限、高潮、頂點等意思。

衰：含有無力、軟弱、衰弱、弱小、不景氣、弱智、敗落、力小、倒霉、退縮、沒靠山、弱點、膽小、虛弱、矮小、無能、沒本事、不學無術、高不成低不就、不敢反抗等意思。

病：含有疾病、病灶、瘟神、討厭、憎恨、仇人、仇視、不足之處、缺點、欠缺、毛病、弱點、漏洞、把柄、要害、心病、腐敗、問題等意思。

死：含有死亡、鉆牛角尖、不靈活、不能變通、滯留、、終結、完蛋、認死理、一條道走道黑、沒有余地、不景氣、無生氣、無活力、呆板、笨拙、想不開、心胸狹窄、無退路、寂靜、安靜、可怕等意思。

墓：含有包容、收藏、埋藏、關閉、收拾、存放、管理、管制、屬于、控制、操縱、指揮、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隱藏、保護、護衛、圍攔、倉庫、權限、昏沉、糊涂、黑暗、不流暢、不暢通、結束、阻力、堵塞等意思。

絕：含有無退路、危險、絕地、絕境、懸崖、分手、斷絕、背水一戰、失望、心灰意冷、死心、無可救藥、無能為力、無情、冷酷、不通融、停止、消失、無影無蹤等意思。

胎：含有懷胎、醞釀、初步打算、計劃、形成、先天的、與生俱來的、天生的、本性難移、初級、勾連、牽掛、操心、想法、幼稚、弱小、年齡小、起步等。

養：含有出生、生長、寄托、收養、休養、療養、休息、依靠、營養、滋養、扶助、懷疑、不放心、不踏實、心虛、操心、不安、過繼、培養、養育、弱小、扶持等意思。