十二長生講述的是萬事萬物從“生到死后”的關系，內含有健康以及生老病死。也喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整個過程。在這個過程當中，要知道其用法才可正確理解它。本期的十二長生帶你去了解十二長生用法正解。

長生、沐浴、冠帶、臨官，帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養；
十二長生行運訣：
老年就怕長生運，如遇刑沖壽不長；金怕臨官木怕衰，土行沐浴有兇光；
火到死地無人救，水歸絕地不回鄉；長生衰字屬金童，帝旺墓字木不祥；
沐浴病絕胎懼水，臨官死字火災殃；冠帶連衰同怕土；十二長生分五行；
長生最怕劫財降，沐浴一見比肩亡；冠帶忌行建祿地，臨官遇劫也難防；

冠帶最怕傷官透，衰怕正偏兩財鄉；死字正官墓殺處，養遇比肩命不良。
老怕帝旺少怕衰，中年最怕死絕胎；金衰木絕土怕養，火病水死不久長；
金衰必在火上死，火死必定水上亡；水病原來怕戊己，木絕不可歸西方。
歲運逢沖多有禍，日下逢空自有傷；妻才喜官又怕鬼，無財有鬼財反昌。

財逢絕地莫言衰，絕上財星易采摘；好比獵人追病虎，不勞心計巧得來；
財逢死地莫言無，死上財星死氣出；人間若無生與死，無生無死復何圖？
長生之財莫言生，甲臨生地病了庚；家有千斤徒弱漢，只恐臨朋盜賊坑；
病處臨財也好求，財臨病地好圖謀；雖然不能一夜富，也許時時有利稠；

鬼怕長生官怕衰，衰官厲鬼禍常來；官衰遇傷牢病困，鬼厲貪財必有災；
食怕入暮印怕絕，印絕無情德易缺；墓地吞食積惡病，無兄無弟應打劫；

十天干長生十二宮是子平術中很重要的一個概念，是指十天干分陰陽不同，各有其長
生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養等十二種狀態。陽生陰死，

陰死陽生。如甲木長生在亥，乙木則死在亥，正好陰陽順逆相反。
干動而不息，支靜而有常。以每干流地于十二支之月，而生旺墓絕系焉。陽主聚，以進為進，故主順。陰主散，以退為進，故主逆。此長生沐浴等項，所以有陽順陰逆之殊也。四時之運，成功者去、等用者進。故每干流于十二支之月而生旺墓絕，又有一定。陽之所生，即陰這所死，彼此互換，自然之運也。

即以甲乙論，甲為木之陽，天之生氣流行萬木者，是故生于亥而死于午。乙為木之陰，木之枝枝葉葉受天生者，是故生于午而死于亥。木當亥月，正枝葉剝落，而內之生氣，已收藏飽足。可以為來春發泄之機，此其所以生于亥也。木當午月，正枝葉繁盛之候，而甲何以死，卻不知外雖繁盛，而內之生氣發泄已盡。此其所以死于午也。乙木反是，午月枝葉繁盛即為之生。亥月枝葉剝落即為之死。

以質而論，自與氣殊也。以甲乙為例，余可知矣。支有十二月，故每干自長生至胎養，亦分十二位。氣之由盛而衰，衰而復盛，逐節細分，遂成十二。而長生沐浴等名，則假借形容之詞也。

長生者，猶人之初生也；沐浴者，猶人既生之后，而沐浴以去垢也。如果核既為苗，則前之青殼，洗而去之矣。冠帶者，形氣漸長，猶人之年長而冠帶也；臨官者，由長而壯，猶人之可以出任出；帝旺者，壯盛之極，猶人之可以輔帝而大有為也；衰者，盛極而衰，物之初變也；病者，衰之甚也；死者；氣之必盡而無余也；墓得，造化收藏，猶人之埋于土者也；絕者，前之氣已絕而后氣將續也；胎者，后之氣續而結聚成胎也；養者，如人養胎母腹也。

自是而后，長生循環無端矣。帝旺盛極，盛極將衰，不若長生沐浴冠帶之方興未艾。絕，為衰極，衰極將盛，遠勝衰病死之全無生氣。