六十四卦中總共有六十四個卦辭，而每一卦都是能夠相互轉換的，那么你知道謙卦轉變為明夷卦是什么意思嗎？你知道這樣有什么意義嗎？本期的謙卦帶你去了解看看謙卦之明夷卦有什么說法。

明夷地下，土里埋不住夜明珠
明夷，利艱貞。
初九：明夷于飛垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
六二：明夷。夷于左股。用拯馬壯吉。
九三：明夷于南狩。得其大首。不可疾貞。
六四：入于左腹。獲明夷之心。于出門庭。
六五：箕子之明夷。利貞。
上六：不明晦。初登于天，后入于地。

晉卦是火在上、地在下，一輪蓬勃升騰的景象，給人的是興奮、激勵，好像吉祥喜慶很快就要來臨。而明夷恰恰倒過來，地在上、火在下，光明入于地中，昏暗之象。《序卦》說：“夷，傷也”，光明被壓抑、傷害了，有能力也得不到發揮。占筮到這一卦，是否會“憋”氣十足、倍受壓抑呢？

明夷，利艱貞。
地火明夷，光明進入地中，就沒有了光明。太陽轉到地球的另一方就是晚上了，同樣失去了光明。昏暗的環境籠罩在人身上，有力無處使，才華被壓抑，到處碰壁，無人理解……到了這個份上，該怎么辦呢？卦辭說“利艱貞”即利于艱難中守正。宋代文學家程顥告誡：“君子當明夷之時，利在知艱難而不失其貞正也。在昏暗艱難之時而能不失其正，所以為明君子也”，能否成為君子，就看能不能經受明夷的考驗。

《彖辭》對明夷做了進一步的注釋：“明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難文王以之。‘利艱貞’，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之”。坤卦在外，離卦在內。坤卦陰柔，離卦文明，所以是“內文明而外柔順”。文王蒙受了大難，箕子挺住了內難，都是采用了人生策略即外在表現是柔順的，內心里隱藏貞正文明之德，巧妙地躲過了商紂王的迫害。

周文王是人們熟知的歷史大人物，曾被商紂王囚于羑里（現河南湯陰）而創六十四卦、寫卦爻詞。箕子與周文王是同時代而稍后的人，生卒年不詳。箕子是商紂王之叔，官至太師，受封于箕（今山東省境內），后稱其為箕子（子是尊稱）。

商紂王另一叔叫比干，官至少師，因見紂王淫虐無度，國勢危殆，以死力諫，勸以修善行仁。但紂王不但不聽，反而惱羞成怒，將比干殺死，剖腹驗心。紂王殺比干后，箕子懼而裝瘋裝魔，被紂囚禁。后被周武王釋放，并向箕子咨詢國家大事。文王與箕子能夠承受明夷之難，最重要的是心理的抗衡力和外在的柔和力。艱難之中不失其正，堅守文明之德。表現于外的是順從、服從、遵從。而與紂王叔侄關系的箕子更是裝瘋裝魔，才躲過了殺身之禍。文王、箕子是否應當成為不得志者學習的榜樣呢？

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