從比格，就是八字格局中，從格的一種，從比，也就是比旺，先要得月令，并且命無官鬼刑克，又不見財耗傷，食傷吐秀，致使比強而無制，產生一種專旺的態勢，這便是從比格。

從比格是屬于從旺格的一種，八字中日元沒有受克，很旺，可是由于比劫多而旺，因而八字從勢比劫之氣，因而最喜歡走比劫和印星，不可以克、泄、耗之運。

從比格屬于身旺，只是這類身旺取用神的特點跟身弱八字相近；從比格就是滿局比劫的力量而無制的狀況，因而從比格用神就是比劫和印星，從比格最怕走財和官殺運，包括大運、流年、流月都是這般。

從，通常都是某類氣太旺造成的，例如從殺從兒。從比，就是說比旺，先要得月令，且命無官鬼刑克，又看不到財耗傷，食傷吐秀。造成比強而無制。形成一種專旺的趨勢。

通常從比了，基本都是形成天元一氣，或地支一字的格局，這樣的格局基本都有獨立的斷法。因此從比雖在三命通會，淵海子平等典籍中有記載敘述，但操作過程中，這個格局實際意義并不大。

從比肩就是說跟從好朋友弟兄的意思了，是不是一定富命？這個未必的，關鍵在于命運有無土豪弟兄好朋友啦，又看那位土豪好朋友是不是他八字命中的貴人了。

打虎親兄弟這不錯的，不忌財運世對的，有財運就有事情干了，是大家一塊上，大秤分金，大碗吃肉，各有一份理所應當；荀富貴勿相忘，貴人好朋友一提攜，從比而富貴也是有的，但這種從比得富情況極少罕見的，人他都就是說只能共苦不能同甘的動物，因此從比肩最怕行官殺運，有人不管不顧大家了，想獨吞河山就殺功臣啦。

從比格屬于從旺格的一種，八字中日元沒有受克，很旺，只是由于比劫多而旺，因此八字從勢比劫之氣，因此最愛走比劫和印星，無法克、泄、耗之運。

1、從比格成格條件

（1）就是以比劫的五行屬性十分旺；

（2）生比劫的印星相對而言，就弱了許多；

（3）其它克、耗、泄的能量也是弱小。主要能量是以比劫的五行屬性為主。

2、種類主要有

（1）從比肩旺格的能量特色為主；

（2）從劫財的能量特點為主；

（3）從比肩和劫財共有的能量特點為主。在其中，要分清比肩和劫財各占的能量特點的比例問題。

1、滿局比劫成群

八字中比劫占局關鍵能量，滿局比劫或是氣魄都聚在比劫上為比劫氣魄，也就是從比格，從比格八字就是比劫為用神，最怕走官殺和財大運，否是非、破財連連。從比格是從格的一種，從格分為從旺和從弱之分；從比格就是從旺格的一種。

2、比劫當令而，沒有受制

從比格不一定滿局都是比劫，還可以有財官印之星，但是比劫必需當令，其他干支能量很小，對比劫不能有傷害和克、泄、耗的能量。

食傷喜比格：子平書中盡管不見此格之名，但詳觀古代人有關食傷之闡述，卻有此格之實。《一行》云：“陽曰食神暗合官星，陰日食神暗合印星，官印不必顯著，但得食神純粹，主貴而有祿，富因而壽。食神只宜一位，不適合太多，恐竊本元之氣。”

含意是，八字盡管不見顯著的財官，但是陽曰食神能夠暗合出一個無形中的官，例如甲木的食神為丙，丙合辛，而辛就是說甲木的正官；陰日食神，則能暗合出一個無形中的印星，例如乙木的食神為丁，丁合壬，而壬就是說甲木的印星。

因此食神格盡管不見官印，但能合出無形中的官印。故而命書上說“食神生旺，勝似財官”。因此命書也才有“傷官逢劫刃，將相之才”、“刃輔傷官，際一旦風云之會”等說法。再說，食神如逢梟奪，也喜比劫泄印生食以救格。因此“食傷喜比格”是實際上早已存在的，只是古代人沒有標出而已。

食神喜比格其實就是從食傷格。命書盡管沒有從傷格這個名目，但在傷官太多，又無印無財的狀況下，就喜比劫來生扶傷官，實際上就是從傷格了。

這時盡管傷官雖處于無制狀態，但從傷之后，傷官就是說比劫了，而比劫就是說印星了。食神格為何勝似財官？因為比劫就是說印星，印星就是說文憑和權印。正如從殺之后，日元就是說七殺，財星就是說日元印星，因此從殺也是貴格。

從比格屬于身旺，但是這類身旺取用神的特點跟身弱八字相似；從比格就是說滿局比劫的能量而無制的狀況，因而從比格用神就是說比劫和印星。

從比格最怕走財和官殺運，包含大運、流年、流月都這般；但是從別格走食傷還可以，但是必須一定的標準，不可以有印星或是印星有氣，否則不愛食傷，印的能量很小，比劫多的時候也喜愛食傷之運。