四柱八字論命是易經(jīng)文化重要的組成部分，很多人都想掌握這門技術(shù)，但是卻苦于無門。

那么正確學(xué)四柱八字步驟有哪些？下面的小編為大家介紹一下相關(guān)知識。

1、排八字

所謂八字，又叫四柱，是指一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)的天干地支之排列組合；共有八個(gè)字，故稱四柱八字。

排八字最重要的環(huán)節(jié)在于《節(jié)氣》的認(rèn)知，即入節(jié)為當(dāng)月。

2、排大運(yùn)、查命宮、胎元、胎息

（1）大運(yùn)

是人生歲運(yùn)吉兇的流程，也叫做運(yùn)勢。出生既定的模式叫做命，命所呈現(xiàn)的現(xiàn)象則是運(yùn)；命與運(yùn)的結(jié)合就是命運(yùn)。排好八字同時(shí)必須排列行運(yùn)干支，陽男陰女順推，陰男陽女逆推，排列起點(diǎn)根據(jù)所生的月份。

大運(yùn)排好后，再計(jì)算行運(yùn)歲數(shù)。大運(yùn)如果是順行，從生日生時(shí)，順數(shù)至最近之日時(shí)。若為逆行，則從生日生時(shí)，數(shù)至最近之日時(shí)。每三天為一歲計(jì)，每一日為百二十天計(jì)，每一時(shí)為十天計(jì)。若離節(jié)三日，則以一歲行運(yùn)。若離節(jié)一日，則落地十天行運(yùn)。行運(yùn)計(jì)算必須每足三日，才能算一歲，并且必須扣算清楚某年某月某日某時(shí)交運(yùn)。

（2）命宮

八字的歸宿之地，它對人命有增吉減兇的效果。命宮推法，以生月之?dāng)?shù)（過中氣則以次月推）與生時(shí)之?dāng)?shù)合計(jì)乃得。其月支之?dāng)?shù)與生時(shí)之?dāng)?shù)相加之和為主；如相加數(shù)不滿十四，則以十四減之；超過十四則以二十六減之；其所得之?dāng)?shù)即為命宮的地支。當(dāng)然，有一個(gè)更為簡便的方法。

（3）胎元

具備有逢兇化吉的功能。胎元即受胎之月，生月天干加一、地支加三，就是胎元；或從生月干支逆數(shù)至第十個(gè)月即是。

（4）胎息

具備有逢兇化吉的功能。推胎息之法，以日柱干支相合之天干（天干五合）地支，地支六合為是。

3、配十神

八字論命是以日主天干（也稱為日元或元神、命主、身主）為出發(fā)點(diǎn)，并結(jié)合其他三柱之天干地支而來推算人命。日干代表自己，把四柱天干地支依據(jù)陰陽生克制化合之原理而給予一個(gè)專用的名稱；因?yàn)槲逍泄灿惺?，所以稱作十神（亦稱六神）。你必須了解十神所代表的基本意義，以及它在節(jié)氣時(shí)令（春夏秋冬）所處之旺、相、休、囚、死，及寒、燥、濕、熱的狀態(tài)所詮釋而出的涵意；這在八字論命是非常重要的關(guān)鍵。

4、查神煞（或稱神殺）

也就是星宿，神即吉星，煞即兇星；古人論命常以神煞來判斷命運(yùn)或人事的吉兇福禍。如果人命五行配合得宜、用神得力，再得到吉星加臨則有如錦上添花、吉上加吉；如果八字五行配合不好，用神無力，如再加上兇星聚會(huì)，那就有如雪上加霜、兇多吉少。所以論命過程當(dāng)中，神煞的運(yùn)用是不可或缺的環(huán)節(jié)，并且有它相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確度。但論命乃是以五行生克制化原理為主，神煞的運(yùn)用只是參考配合而已。

5、判斷日主強(qiáng)弱與用神、喜神、閑神、忌神之分別

以日元為主、提綱為輔，觀八字四柱生克制化合之循理，判斷元神是處于旺盛狀態(tài)或是衰弱階段；這是子平論命法的基礎(chǔ)，也是八字探究命運(yùn)吉兇福禍最重要的關(guān)鍵。不能清楚正確判斷五行的喜忌，你將絕對無法進(jìn)入八字論命的境界。

6、由八字強(qiáng)弱及五行喜忌，分析大運(yùn)、流年的好壞

八字所顯現(xiàn)的富貴貧賤（一生之榮枯）叫做命，歲月流程所顯現(xiàn)的吉兇福禍則是運(yùn)，運(yùn)乃一世之吉兇，流年為一年之主宰。如何分析大運(yùn)、流年吉兇好壞，是八字論命最重要的分析重點(diǎn)；分不出八字五行的強(qiáng)弱，當(dāng)然無法分析大流年的好壞，這是必然的道理。所以學(xué)習(xí)八字論命，首須熟練五行喜忌的分析。

1、天干五合

（1）甲己合土：中正之合。

甲為木，屬性為陽；己為土，屬性為陰。如此陰陽相配而結(jié)合，所以無憂無慮、和諧平安的自然之合，故名中正之合。

（2）乙庚合金：仁義之合。

乙為陰木，有如楊柳一般柔順；庚為陽金，氣勢剛勐。如此柔順與剛勐相互配合，乃成剛?cè)岵?jì)，是為仁義之合。

（3）丙辛合水：威嚴(yán)之合、威制之合。

丙火屬陽而威權(quán)，辛金屬陰而弱。如此陰陽相配，乃成將軍率卒之威嚴(yán)之合。

（4）丁壬合木：淫匿之合、仁壽之合。

丁為陰火，乃昏暗微燭之火；壬水屬陽，是受陽光恩澤之水。陽水受陽光之恩，卻與陰暗蠋火相合，乃成淫昵之合。

（5）戊癸合火：無情之合。

戊為陽土，乃受陽光遍照之土；癸水屬陰，是不受陽光的涓細(xì)流水。兩者相配極其勉強(qiáng)，是一種無情之合。

天干合者，乃夫婦有情之象。依陰陽和合之理，即一陽見一陰之合，乃陰陽之道也。天地之?dāng)?shù)各五也，五數(shù)相對而成合；然一陰見一陽得其中和，而不偏者為吉。一陽見二陰，二陽見一陰，謂之陰陽偏枯，即生相爭相妒，成亂道也。陰陽相配，五陽得五陰為財(cái)，五陰得五陽為官，財(cái)官皆吉神也。

2、天干相沖

甲與庚、乙與辛、丙與壬、丁與癸。

蓋東與西、南與北相對也。丙庚與丁辛相見以克論，不以沖論，蓋南與西不相對也。戊己無沖，蓋居中無對也。

以常理論之，庚辛能沖甲乙，壬癸能沖丙??；然甲乙得時(shí)得勢，亦能沖庚辛；丙丁得時(shí)得勢，亦能沖壬癸。

當(dāng)參看地支，如甲坐寅，庚坐申，是為上下俱沖，其戰(zhàn)更急。甲坐申，庚坐寅，是為交互相沖，其爭不休。甲坐申，庚坐申，則甲倒矣；即不坐，而柱有寅申，亦為助沖，但較緩耳。

所喜之神畏沖，所忌之神欲沖。有和沖之法，如甲庚沖而得壬通關(guān)是也。有制沖之法，如甲庚沖而得丙制庚是也。只是干神相沖，易和易制；更有地支黨助，則和與制俱費(fèi)舒配矣。

3、地支六合

子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午未合火。

地支六合，其理蓋由日月合朔而來，須二字緊貼方取；間以沖字即破，間以閑字無力。

當(dāng)合而合，可以和戰(zhàn)爭、益福氣；不當(dāng)合而合，則為羈絆邪道。合太多，又非所宜。

六合者，五星法中之七政也（日月金木水火土）。子丑在下為地；午為日，未為月，日月在上為天。地氣上升，而有春夏秋冬之序；故寅亥合木，春也；卯戌合火，夏也；辰酉合金，秋也；巳申合水，冬也。此為四時(shí)之氣由地而升乎天，上有日月，此理之正也。

4、地支三合

寅午戌，火局。巳酉丑，金局。申子辰，水局。亥卯未，木局。地支三位相合而成局，皆取長生、帝旺、墓庫一氣始終聯(lián)結(jié)而成也。柱中遇三支合局，吉兇之力較大。

亦有取二支者，然以旺支（《四正》也，即子午卯酉）為主。如木局須得亥卯或卯未二支皆可，謂之半會(huì)；若僅亥未，其力次之。二支會(huì)合者，以二字緊貼為有力。

亥未遙合隔而天干透乙，寅戌遙隔而天干透丁，巳丑遙隔而天干透辛，申辰遙隔而天干透癸，亦為會(huì)局有力；蓋即等于卯午酉子之存在也。地支三合為局，局之氣專；局不全，名半會(huì)局。

土是五行的歸宿！寅午木火相生而歸于火庫戌之土，巳酉土金相生而歸于金庫丑之土，申子金水相生而歸于水庫辰之土，亥卯水木相生而歸于木庫未之土。

地支三合是子平推命非常重要的概念與運(yùn)用！他認(rèn)為人命地支構(gòu)成三合并且喜用，則大都是福貴之命。

5、地支三會(huì)

寅卯辰，三會(huì)東方木。巳午未，三會(huì)南方火。申酉戌，三會(huì)西方金。亥子丑，三會(huì)北方水。地支三會(huì)為方，方之氣盛；方不全，得兩支者，不能成其方。三會(huì)的力量大于三合。

半三會(huì)：寅卯半會(huì)木，巳午半會(huì)火，申酉半會(huì)金，亥子半會(huì)水；半會(huì)的力量較小。但是如果會(huì)于節(jié)氣當(dāng)令之際，其力亦不可忽視。

古人并不把卯辰、午未、酉戌、子丑作為半三會(huì)論斷。以經(jīng)驗(yàn)而言，它在某些情形之下其勢仍銳不可當(dāng)。

6、地支六沖

子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖。地支相沖，各支中所藏互相沖克；得令者沖衰則拔，失時(shí)者沖旺無傷。沖之者有力，則能去之；去兇神則利，去吉神則不利。沖之者無力，則反激之；激兇神為禍，激吉神雖不為禍，然非因沖動(dòng)而獲福也。命運(yùn)逢沖，多兇少吉。或兩沖相遇而格中運(yùn)中各有合神解之，或兩沖之內(nèi)有喜有忌，而格中運(yùn)中能扶所喜而抑所忌，亦不失為吉耳。

（1）子午、巳亥之沖，為水克火；

寅申、卯酉之沖，為金克木；辰戌、丑未之沖，同類相沖，名為朋沖。辰之墓庫之水，克戌中墓庫之火；戌中余氣之金，克辰中余氣之木。丑中金水，能克未中之木火，為喜為忌，須察命造中喜用之物，是否被克而受損傷。故六沖之中，以辰戌丑未之沖為最復(fù)雜也。沖之作用較之刑破為重，故論沖則刑破在其中矣。

（2）寅申巳亥四長生，名生地之沖。

寅申巳亥乃五行之生地，亦是五行之祿地；互相沖克，勢必動(dòng)搖，敵視并存，兩受其損

（3）子午卯酉四專旺，名敗地之沖。

如無天干引動(dòng)，別支會(huì)合，則被沖而去；其沖之喜忌，無回護(hù)之情也。

（4）辰戌丑未四墓庫，名庫地之沖，又名朋沖。

如用在墓氣或余氣之神，則有被克之虞。若用在土，則土與土沖，間有因沖而發(fā)，無被克而去者也；古人所謂墓庫喜沖者，殆以此耳。

相沖即是相克，八字論命中，六沖現(xiàn)象是非常重要的觀念；相沖所產(chǎn)生的現(xiàn)象有吉有兇，不可見到相沖即斷定為兇。當(dāng)然，既是相沖，必定有其相當(dāng)程度的為害，不論是吉是兇；不同的是相沖之后所產(chǎn)生的現(xiàn)象各不相同。

7、地支三刑

（1）無禮之刑

子刑卯，卯刑子。

（2）無恩之刑

丑刑戌，戌刑未，未刑丑。

（3）持勢之刑

寅刑巳，巳刑申，申刑寅。

（4）自刑之刑

辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥。刑者，滿招損之意也，乃旺逾其度而為刑也。

（5）命犯無禮之刑

一般不講孝道，妻兒緣疏、六親容易相互仇視、與人多尤，事多阻礙，男女多紛爭。

（6）命犯無恩之刑

比較不講情義，表面看來道貌岸然，做事卻忘恩負(fù)義，心多謀略，存怨恨、報(bào)復(fù)之心。女命同時(shí)要注意分娩血崩或損胎事生。

（7）命犯持勢相刑

大都內(nèi)性強(qiáng)烈，一生多見口舌紛爭，思緒易受困惑，背運(yùn)時(shí)心常悲觀。三刑齊備，有忘恩負(fù)義事生。命犯自刑一般大都外表冷靜、溫文多禮，本質(zhì)多疑巧謀、好權(quán)多殘，并且多見紛爭、是非。

7、地支六害

子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。

地支相害，由六合與六沖而來；沖掉合我之神，即是害我之物，故謂之害。以六支害六支，故謂六害（又稱六穿）。

沖其合我者，必合其沖我者，其害多矣。以吉害兇，未必能去兇；以兇害吉，亦能損吉。故以少見為佳。

害就是相互侵犯、損害之意！八字出現(xiàn)六害，要提防是非、爭斗、暗害、甚或有身體傷殘之患；尤其當(dāng)歲運(yùn)流年不利的時(shí)候容易發(fā)生。

8、地支相破

地支相破者，言地支互相破壞；亦戰(zhàn)克之意也。

（1）子酉相破：一生經(jīng)常面臨經(jīng)濟(jì)困難。

（2）寅亥相破：為人優(yōu)柔寡斷、耳根輕、容易被說服。

（3）卯午相破：多見紛爭、或感情為害。

（4）辰丑相破：六親難諧、男女多見不睦。

（5）巳申相破：模仿力強(qiáng)、做事拿不定主意。

（6）未戌相破：為人有城府。

9、地支四庫

辰：水庫。戌：火庫。丑：金庫。未：木庫。

10、地支四正

子：正北。午：正南。卯：正東。酉：正西。

11、地支人元暗藏

子：癸。

丑：癸己辛。

寅：丙甲戊。

卯：乙。

辰：乙戊癸。

巳：戊丙庚。

午：丁己。

未：乙己丁。

申：戊庚壬。

酉：辛。

戌：辛戊丁。

亥：壬甲。

丑寅辰巳未申戌亥諸支，皆各藏三物；蓋一為本氣，而余兩物為他宮之余氣也。所謂余氣者，即前月月令所余之氣也。

寅申巳亥皆有土之余氣存在。寅有丑月土氣，巳有辰月之氣，申有未月土氣，亥有戌月土氣，各有七日。亥雖不列明暗藏戊土，然論月令用事，立冬初交七日內(nèi)，仍為戊土也。寅申巳亥為丙壬庚甲之長生，故連其本氣，合為三干暗藏也。

辰戌丑未四位之土，亦有余氣蓄藏。辰有乙木余氣，未有丁火余氣，戌有辛金余氣，丑有癸水余氣；辰戌丑未又為四庫之位，辰為水庫，戌為火庫，丑為金庫，未為木庫。因除本氣之外，尚有二干暗藏，連本氣共為三干，故稱為雜氣也。

12、地支藏遁歌

歌訣子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨(dú)相逢，辰藏乙木三分癸，巳中庚金丙戊叢，午宮丁火并己土，未宮乙己丁共宗，申藏庚金壬水戊，酉宮辛金獨(dú)豐隆，戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真宗。

春令木旺，火相，水休，金囚，土死。

夏令火旺，土相，木休，水囚，金死。

秋令金旺，水相，土休，火囚，木死。

冬令水旺，木相，金休，土囚，火死。

四季令土旺，金相，火休，木囚，水死。

旺當(dāng)令之氣也，相為旺之所生也，間接有氣也。休為旺者之前氣，功成身退之意也。囚為克我者無力之氣，反成我之俘虜也。死為我之所克，我當(dāng)旺而彼最弱，故以死為喻也。

立春木旺，甲乙寅卯；立夏火旺，丙丁巳午；立秋金旺，庚辛申酉；立冬水旺，壬癸亥子；各旺七十二日。土于四立之前，各旺十八日，合之亦為七十二日；總共三百六十日，而歲成矣。

長生者（生），猶人之初生也。

沐浴者（?。?，猶人既生之后，沐浴以去垢也。

冠帶者，形氣漸長，猶人之年長而冠帶也。

臨官者（建祿），由長而壯，猶人之可以出仕也。

帝旺者，壯盛之極，猶人之可以輔帝而大有為也。

衰者，盛極而衰，物之初變也。

病者，衰之甚也。

死者，氣之盡而無余也。

墓者，造化收藏，猶人之埋于土者也。

絕者，前之氣已絕，而后氣將續(xù)也。

胎者，后之氣續(xù)而結(jié)聚成胎也。

養(yǎng)者，如人之養(yǎng)于母腹也。

世界萬事萬物的變化，生旺不一定就是吉利，遇到休囚死絕也不一定論兇。如果旺過了頭，應(yīng)該用別物而予以壓抑制伏；如果是死絕或是氣勢不夠旺，亦該有別物而來扶持或補(bǔ)救，五行強(qiáng)調(diào)的是相生相克之間的中和，太過或不及皆非論吉。

六十花甲納音的運(yùn)用，在八字論命過程使用非常頻繁；它的用途很廣泛，人命出生年月日時(shí)的干支排列就是依照六十花甲而定，它把人命區(qū)分為金木水火土五種類型，并且以年柱干支納音來查；例如甲子年出生的人，納音是海中金，則為金命之人。